Ахмад ибн Ханбаль

Ахмад ибн Ханбаль

по-арабски: أحمد ابن حنبل‎

прозвище: «имам приверженцев Сунны»

рождение: 778/780; Багдад, Ирак

смерть: 855; Багдад, Ирак

дети: ‘Абдуллах

профессия: хадисовед, правовед

учителя: Мухаммад аш-Шафи‘и

течение: суннизм

сочинения: Муснад

теги: -

ключевые слова: имам Ахмад

см. также: Абу Ханифа, Малик ибн Анас

Абу́ ‘Абду́ллах Ахмад ибн Мухаммад аш-Шайбани — исламский богослов, хадисовед, право­вед, эпо­ним ханбалитской юридической школы (мазхаба). Развил принципы правоведения на ос­но­ве всестороннего знания Сунны.

Биография

Имам Ахмад родился в Багдаде, куда семья переехала из Хорасана незадолго до его рождения. Его отец скончался, когда ему было всего три года. Рос под опекой дяди. С ранних лет изучал Ко­ран, хадисы, предания о сподвижниках пророка Мухаммада ﷺ и их учеников (таби‘инов), ов­ла­дел грамматическими тонкостями арабского языка. Изучал религиозные науки у знамени­тых баг­дадских шейхов. В юности он долго путешествовал по странам, собирая хадисы, и обучал­ся у кру­пнейших богословов Хиджаза, Йемена, Куфы, Басры и Шама. Среди его учителей были Абу Йусуф аль-Куфи, Йахйа ибн Ма‘ин, Исхак ибн Рахавейх, Мухаммад аш-Шафи‘и.

В возрасте около 40 лет сам стал передатчиком хадисов и начал давать фетвы. Одновременно сни­скал известность как преподаватель хадисоведения и права. В составленном им сборнике ха­ди­сов собрано более 30 тысяч хадисов.

Наряду с глубокими знаниями Ахмад ибн Ханбаль был очень скромным и набожным, обладал вы­со­кими нравственными качествами и отличался аскетизмом. Имам аш-Шафи‘и говорил: «Ког­да я по­кидал Ирак, там не было более достойного, знающего, благочестивого и богобоязнен­но­го человека, чем Ахмад ибн Ханбаль». Однако главной заслугой этого учёного считается стой­кость, проявленная в противостоянии му‘тазилитам.

Пользуясь поддержкой ‘аббасидских халифов (аль-Мамуна, аль-Мутасима и аль-Васика), му‘та­зи­ли­ты принуждали учёных и простой народ признать доктрину о сотворении Корана. Жертва­ми пре­следований и репрессий стали многие религиозные и общественные деятели. Этот период вошёл в историю под названием михна, что означает «испытание». Провёл в заключении в общей сложности 7 лет. Однако ни тюремное заключение, ни жестокие пытки не заставили имама Ахмада отказаться от учения Пророка ﷺ и его сподвижников.

Лишь с приходом к власти халифа аль-Мутаваккиля (847–861) преследования прекратились, а има­му Ахмаду были оказаны большие почести. Опасаясь искушения властью, он отказался от го­су­дарственной службы, никогда не стремился заслужить благосклонность властей, но не при­зы­вал к непокорности и выступал сторонником политической терпимости. Не поощрял «нечес­ти­вую» власть, но считал возможным сотрудничество с ней в добрых начинаниях при условии со­блю­дения норм ислама. Тем не менее, халиф никого не назначал на судебные должности без кон­сультаций с ним.

Богословская деятельность

Убеждения имама Ахмада соответствовали принципам суннизма. В связи с тем что религиозно-правовые принципы имама Ахмада формировались в ходе борьбы с му‘тазилитскими идеями, в ханбалитском мазхабе особое значение придаётся очищению ислама от нововведений. И хотя вне­шне это учение имеет много общего с другими мазхабами, внутренне оно сложилось как иде­о­ло­гия традиционализма.

Ахмад ибн Ханбаль придавал исключительное значение очевидному смыслу аятов Корана и ха­ди­сов. В тех случаях, когда правовые вопросы не находили решения в этих двух источниках, он счи­тал нужным обращаться к единому мнению учёных (иджма‘), высказываниям сподвижников, суж­де­нию по аналогии (кияс) и другим методам свободного суждения.

Ахмад ибн Ханбаль считал, что вера (иман) состоит из словесного выражения веры и поступков; вера может усиливаться при совершении одобренных Богом поступков и ослабевать при совер­ше­нии греховных действий, но слабость веры не означает выхода человека из ислама и преодо­ле­ва­ется искренним раскаянием. Участь грешника будет решаться Аллахом.

В вопросе о Божественном предопределении и свободе воли признавал предопределение (кадар) и считал, что свобода человека ему не противоречит, но отказывался детально разрабатывать эту проблему, считая, что здесь достаточно принять аргументы «праведных предков» (ас-саляф ас-салихин).

Считал идеальным правлением период Праведных халифов. Ссылаясь на аят и дело их — по совещанию между ними… [42:38], был сторонником избрания халифа на Совете, но настаивал на необходимости выбора халифа из среды курайшитов. Как и другие сун­нит­ские богословы, считал законным правление узурпатора, сумевшего добиться расположения народа, но настаивал на необходи­мо­сти признания даже халифа-грешника, если его приход к власти стал свершившимся фактом, иначе общество будет ввергну­то в ха­ос. Пре­достерегал от массовых выступлений против тирании и гражданского противостояния, опасаясь ещё больших потрясений и анар­хии.

Его идеи были развиты многими известными учёными и получили распространение в Аравии, Ираке, Шаме и Египте. Тем не менее, его последователи были менее многочисленны, чем у других мазхабов, и ныне они проживают, главным образом, в Саудовской Аравии и других государствах Персидского залива.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Ахмад ибн Ханбал и период «михны» // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)

Дополнительная литература

• Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
• Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
• Д.В. Ермаков, Ахмад б. Ханбал // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ахмад ибн Ханбаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ahmad%20Hanbal
• Дата первой публикации: 26 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}