Малик ибн Анас

Малик ибн Анас

по-арабски: مالك ابن أنس

рождение: 712; Медина

смерть: 796; Медина

профессия: правовед, хадисовед

ученики: аш-Шафи‘и

течение: суннизм

сочинения: аль-Муват̣т̣а̄

теги: -

ключевые слова: имам Малик

см. также: Абу Бакр ибн аль-‘Араби, Абу Ханифа, Ахмад ибн Ханбаль

Абу́ ‘Абдулла́х Ма́лик ибн Анас аль-Асбахи, известный как имам Малик (ар. الإمام مالك‎) — исламский богослов, хадисовед, правовед, эпоним маликитской юридической школы (мазхаба). Правнук Анаса ибн Малика и учитель имама аш-Шафи‘и. Автор одного из самых ранних сборника хадисов аль-Муват̣т̣а̄.

Биография

Родился в 712 году в Медине. Он был родом из известного йеменского племени хи­мьяр. Его прадед был сподвижником и принимал участие во всех сражениях проро­ка Му­хаммада ﷺ, кроме битвы при Бадре, а его дед Малик был одним из авторитет­ных учё­ных Медины при жизни халифа ‘Усмана . Большим уважением за свои глубо­кие зна­ния поль­зовался и его дядя Абу Сухейль.

Имам Малик обучался религиозным дисциплинам у десятков выдающихся бо­го­сло­вов, включая своего отца и дядю. В течение 13 лет обучался у известного учёно­го Ибн Хур­муза. Посещал собрания Джа‘фара ас-Садика. Изучал все аспекты исламских наук и все учения, считая широкий кругозор необходимым условием для объектив­но­го изу­чения.

Долгие годы преподавал хадисоведение и право в мечети Пророка ﷺ в Медине. Его учениками были такие известные богословы, как имам аш-Шафи‘и, Мухаммад аш-Шай­бани, Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак и другие, каждый из которых сыграл боль­шую роль в развитии исламского богословия. По мнению многих комментаторов, имен­но на имама Малика указывают известные слова Пророка ﷺ: «Близко то время, ког­да лю­ди будут подгонять верблюдов в поисках знаний и не найдут никого более знаю­ще­го, чем учёный из Медины».

Современники описывали имама Малика как богобоязненного и благочестивого че­ло­ве­ка, посвятившего всю свою жизнь служению религии Аллаха. Он обладал прек­рас­ной памятью, отличался глубокими познаниями в области грамматики и лек­си­ки араб­ского языка. Выказывая уважение к религиозным наукам, он избегал обще­ния с те­ми, кто вступал в богословские дискуссии ради приобретения славы. Перед свои­ми за­ня­ти­ями он умащался благовониями и причёсывал бороду, говоря: «Мне нравит­ся про­яв­лять ува­жение к хадисам Посланника Аллаха».

аль-Муват̣т̣а̄.

Богословская деятельность

Он был признан имамом в области хадисоведения и правоведения и приобрёл из­вест­ность далеко за пределами Медины. Особое внимание уделял подбору и клас­си­фи­ка­ции ха­дисов, установлению личности их передатчиков (равиев) и их надёжнос­ти. Стре­мился к разработке правовых методов для вынесения фетв, основан­ных на не­за­ви­си­мом мнении правоведа (ра’й), развивал правоведение и сочетал тра­ди­ци­он­ные ме­то­ды с новыми.

Богословско-правовые суждения Малика опирались, прежде всего, на Коран и Сунну. Большое значение он придавал единому мнению учёных Медины и отдавал ему пред­поч­тение перед суждением по аналогии. Богословские принципы Малика не были из­ло­же­ны им в одном трактате, но были переданы его последователями — ‘Абдуллахом ибн Вах­бом (ум. 807), ‘Абд ар-Рахманом ибн аль-Касимом (ум. 813) и другими.

Занимался проблемами доктринального, вероучительного характера, которые рас­смат­ри­вал с позиций суннитского ислама. Разделял познания на 3 категории: зна­ния, дос­туп­ные всем и актуальные в повседневной жизни (знание хадисов Пророка ﷺ, фетв спод­виж­ни­ков); знания, доступные только ограниченному кругу людей (воз­зре­ния раз­личных философских школ и сект); знания, доступные только после длитель­ных и упор­ных за­нятий подлинной наукой (правоведение, основанное на мне­нии и суж­де­нии пра­воведа).

Имаму Малику приписываются несколько сочинений по вероучительным и правовым проблемам. Самым знаменитым трудом Малика является свод хадисов аль-Муват̣т̣а̄. Он получил большую известность ещё при жизни учёного, благодаря чему халиф Харун ар-Рашид предложил ему переехать в Багдад, чтобы преподавать хадисы. Но земная слава не прельстила его, и он отказался от этого предложения. Своё решение имам объ­яс­нил тем, что его сборник не объемлет Сунны Пророка ﷺ, которая распро­стра­ни­лась по свету вместе со сподвижниками.

В прошлом последователи имама Малика имели влияние не только в Аравии, но и в Ираке, Египте, Северной Африке и Ан­да­лу­сии. В настоящее время маликитского мазхаба придерживаются мусульмане Северной и Тропической Африки. Не­ко­то­рое количество маликитов проживает в странах Персидского залива.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Малик ибн Анас // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Э.Р. Кулиев, Малик бин Анас и мединская школа // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• А.С. Боголюбов, Малик б. Анас // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 156. (рус.)
• J. Schacht, Mālik b. Anas // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 262—265. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Малик ибн Анас [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Malik-ibn-Anas
• Дата первой публикации: 21 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}