Чеченский язык

Чеченский язык

ареал нахских языков

самоназвание: нохчийн мотт

этноним: чеченцы

страны: Россия, Грузия

численность: 1,355 млн

семья: нахско-дагестанская

ветвь: нахская

письменность: кириллица

коды языка: ce

религия: ислам

течение: суннизм, шафи‘изм

теги: -

см. также: языки (аварский, даргин­ский, адыгейский, лезгинский, абхазский, лак­ский, осетинский)

Что такое чеченский язык?

Чече́нский язы́к (чеч. но́хчийн мотт) — язык че­чен­цев, один из го­су­дар­ст­венных язы­ков Че­чен­ской Рес­пуб­ли­ки. От­но­сит­ся к на­хским язы­кам нахско-дагестанской семьи языков. Ти­по­ло­ги­чес­ки бли­зок к ин­гуш­ско­му язы­ку. Помимо Че­чен­ской Рес­пуб­ли­ки, рас­про­стра­нён так­же в Ин­гу­ше­тии, Да­ге­ста­не и Гру­зии. Общее чис­ло го­во­ря­щих в Рос­сии около 1,355 млн. человек (2010 г.).

Общие сведения

Чеченский язык име­ет ак­кин­ский, га­лан­чож­ский, че­бер­ло­ев­ский, пло­ско­ст­ной, мел­хин­ский, итум­ка­лин­ский, кис­тин­ский (рас­про­стра­нён­ный в Грузии) диалекты, вклю­чаю­щие множество говоров. В лек­си­ке мно­го за­им­ст­во­ва­ний из русского, арабского, гру­зин­ского и тюркского язы­ков. Литературный чеченский язык на­чал раз­виваться в со­вет­ское время, в его ос­но­ве лежит плоскостной диалект.

Пер­вые опы­ты соз­да­ния пись­мен­но­сти для чеченского языка от­но­сят­ся к концу 19 — началу 20 веков. В 1925 году вве­де­на пись­мен­ность на ба­зе латиницы, с 1938 года — на ос­но­ве кириллицы.

Чеченцы (са­мо­на­зва­ние — нох­чий) составляют основное на­се­ле­ние Че­чен­ской Рес­пуб­ли­ки. Чис­лен­ность 1,2 млн. человек (2010 г.). Жи­вут так­же в Да­ге­ста­не (94 тыс.), на се­ве­ре Ин­гу­ше­тии (19 тыс.), в Мо­ск­ве (15 тыс.), Став­ро­поль­ском крае (12 тыс.), Рос­тов­ской обл. (11 тыс.) и других регионах России. Все­го в Рос­сии 1,4 млн. человек. Про­жи­ва­ют так­же на се­ве­ро-вос­то­ке Гру­зии (5,7 тыс.). ­Верующие — му­суль­ма­не-сун­ни­ты. До начала 20 века со­хра­ня­лись куль­ты вер­хов­но­го бо­га Ди­элы, бо­га пло­до­ро­дия Мят­сие­ла, по­кро­ви­те­ля ско­та Галь-Ер­да, охо­ты — Ел­та, вла­ды­ки под­зем­но­го ми­ра Эш­тра, от­прав­ляв­шие­ся жре­ца­ми в сель­ских свя­ти­ли­щах, куль­ты свя­щен­ных гор, кам­ней, рощ, лич­ных ду­хов-по­кро­ви­те­лей [тэ­рым] и др.

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. Основное за­ня­тие — па­шен­ное зем­ле­де­лие, в т. ч. по­лив­ное (пше­ни­ца, про­со, в го­рах — яч­мень, овёс, пол­ба, рожь). Раз­ви­то жи­вот­но­вод­ст­во, в том числе от­гон­ное ско­то­вод­ст­во. Бы­ли раз­ви­ты куз­неч­ное, юве­лир­ное, ору­жей­ное де­ло, мо­ну­мен­таль­ное строи­тель­ст­во из кам­ня, резь­ба по де­ре­ву, гон­чар­ст­во, про­изводство ковров, тканей и т. д. Основные блю­да — хлеб или га­луш­ки [ке­гир гал­наш] из ку­ку­руз­ной му­ки, ле­пёш­ки на ке­фи­ре, ка­ша [ху­дар], пи­ро­ги с на­чин­кой из тво­ро­га, кар­то­фе­ля [че­палг] или ты­к­вы [хин­гал], блин­чи­ки [гай­мак­аш], яич­ная лап­ша [гар­за], тво­рог, сыр, мяс­ное жар­кое [жи­жиг], фар­ши­ро­ван­ный ба­ра­ний же­лу­док [чо­ко жи­жиг], су­шё­ное мя­со [ла­ха], кол­ба­сы и др.

Бы­то­ва­ло обыч­ное пра­во (адат). Об­ще­че­чен­ские во­про­сы ре­ша­лись Со­ве­том стра­ны (Мехк ке­ла), в про­межут­ках ме­ж­ду его со­б­ра­ния­ми — ста­рей­ши­на­ми [ка­ной] во гла­ве с пред­води­те­лем [та­ма­да, бэч­ча]. Со­хра­ня­ют­ся нор­мы тра­диционного эти­ке­та.

История

Чечены являются потомками автохтонных кавказских племён, которые жили в горах между Дарьяльским перевалом и Шароаргунской долиной. Их история до 18 века ма­ло­известна; мы знаем только, что именно в 16 веке их племена пастухов начали эми­гри­ровать в предгорье, которое сегодня образует северную часть Чечни. Сначала они подчинялись кабардинским князьям, а в 18 веке, незадолго до прихода русских, ста­ли не­за­висимыми.

Суннитский ислам шафи‘итской правовой школы начал проникать в Чечню только с 17 века, как через Дагестан, так и через Крым, но до середины 18 века он оставался до­воль­но поверхностным. Он прочно уко­ре­нился только в конце столетия благодаря деятельности накшбандийцев. У ин­гу­шей ислам уко­ре­нился ещё позже, в пер­вой по­ло­вине 19 века. В начале 20 века все ещё сохранялись некоторые следы анимизма (культа духа покровителя кла­на).

В то время, когда появились первые русские отряды, чечены были разделены на кланы, некоторые из которых были сгруп­пи­ро­ваны в племена: мичик, ичкери, аух, кист, назрань, карабулах, галгай (последнее считаются предками ингешей). Тер­мин «чечен» был применён русскими ко всем этим племенам в середине 18 века из названия аула Большой Чечень (ны­не Чечен-Аул) на реке Аргун, где в 1732 году произошёл первый бой между русскими отрядами и местными жителями. Про­дви­же­ние русских на юг началось в середине 18 века и ускорилось после аннексии Восточной Грузии в 1801 году; оно про­ис­ходило медленно и методично, сопровождаясь строительством крепостей, созданием казачьих колоний и раз­ру­ше­нием деревень местных жителей, которые оттеснялись назад в горы.

Чеченцы оказали яростное сопротивление русскому наступлению. В 1785 году вспыхнуло народное движение под пред­во­ди­тельством Шейха Мансура Ушурмы, которое было разгромлено только в 1791 году. В первой половине 19 века Чеч­ня ста­ла главным оплотом имамата Шамиля, а русское господство было навязано только в 1859 году. После этого про­ис­хо­ди­ли частые восстания, наиболее важным из которых было восстание под предводительством Алибека Алдамова из аула Сим­сир в 1877 году. Оно продолжалось в течение года и распространилось на всю Чечню. В 1865 год около 40 тыс. че­чен­цев эми­гри­ро­вали в Османскую империю. Накануне революции 1917 года Чечня была укрупнена и час­тично колонизирована русски­ми ко­лонистами (особенно казаками) на северных равнинах. Более того, откры­тие неф­те­носных пластов в Грозном привлек­ло боль­шое число русских рабочих (10 000 в 1905 году, более 20 000 в 1917 году).

До революции чеченское общество сохраняло очень архаичную протофеодальную социальную структуру, менее развитую, чем у их соседей в Дагестане и Кабарде. Большая патриархальная семья, состоящая из 40-50 человек, сохранила своё по­ло­же­ние почти повсюду, также как и строго экзогамные кланы, таипа, собирающие потомков общего предка. Наконец, че­чен­ское общество не признало никакого разделения на социальные классы, все чеченцы считали себя «дворянами» (уз­де­на­ми).

После Октябрьской революции Чечня была последним оплотом сопротивления советской власти (Имамат Узуна-Хаджи); 20 января 1921 года Чечня была включена в Горскую Республику, а 30 ноября 1922 года Верхняя Чечня была вошла в Че­чен­ский ав­тономный округ. В июле 1924 года территория Ингушетии, расположенная к западу от Чечни, была, в свою оче­редь, пре­образована в Ингушскую автономную область. В ноябре 1929 года равнинная Чечня с Грозным была включена в Че­чен­ский ав­тономный округ. В январе 1934 года две автономные области были объединены в одну, Чеченско-Ингушскую ав­то­ном­ную об­ласть, которая была преобразована 5 декабря 1936 года в Чеченско-Ингушскую АССР.

Перевод Корана на чеченский язык.

В июне 1946 года указ Верховного Совета СССР упразднил республику, а чеченцы и ин­гу­ши были депортированы в Среднюю Азию (в основном в Кир­ги­зию) и Ка­зах­стан. Этот же указ коснулся карачаевцев и балкарцев. В январе 1957 года Верховный Со­вет СССР реабилитировал депортированных и восстановил Чечено-Ингушскую АССР, раз­ре­шив остав­шимся в живых вернуться на родину в период между 1957 и 1960 годы. Пос­ле рас­пада СССР Чечено-Ингушетия была разделена на Чеченскую республику и Ин­гуш­скую республику.

Переводы Корана

В 2003 году переводчик Солтамурадов Ахмархаджи (Солта-Мурадан Ахьмар-Хьаьжа) пе­ре­вёл на чеченский язык смыслы Ко­ра­на (КъурIан, 1-5).

В 2004 году Зелимхан Яндарбиев перевел на чеченский язык 30-й джуз Корана Къор­Iа­нан маьIнаш. 30-гIа джуз («Смыслы Ко­ра­на. 30-й джуз»).

Имеется перевод Корана на чеченский язык за авторством Адама Ибрагимова.

Имеется перевод Корана на чеченский язык за авторством Магомеда Магомедова.

На сайте Академии Корана имеется раздел на чеченском языке. Среди представленных в Академии Корана переводов священного писания представлены два перевод на че­чен­ский язык: А. К. Ибрагимова и М. М. Магомедова.

Литература

Использованная литература

• A. Bennigsen, Čečens // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Чеченский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lugha--ce
• Дата первой публикации: 12 марта 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}