‘Умар ибн аль-Хаттаб
| ‘Умар ибн аль-Хаттаб |
 |
| по-арабски: عمر بن الخطاب |
| прозвище: аль-Фарук (букв. «различающий», «распознающий», «премудрый») |
| рождение: ок. 585; Мекка |
| смерть: 3 ноября 644; Медина |
| отец: аль-Хаттаб ибн Нуфайль |
| мать: Хантама бинт Хашим |
супруги:
Зайнаб бинт Маз‘ун, Умм Кульсум бинт ‘Али .jpg){kind=small} … |
| дети:
‘Абдуллах, Хафса, ‘Асим, ‘Убайдуллах |
| профессия: торговец, политик |
| должность: секретарь, второй Праведный халиф |
| сражения: Бадр, Ухуд, «у рва» (Хандак), Хайбар |
| религия: ислам |
| теги: - |
| ключевые слова: Омар ибн Хаттаб, Умар аль-Фарук |
| см. также:
Абу Бакр, ‘Усман ибн ‘Аффан, ‘Али ибн Абу Талиб , халиф |
Абу́ Хафс ‘Умар ибн аль-Хатта́б аль-‘Адави́ (ар. أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي; 585—644) — сподвижник и друг пророка Мухаммада ﷺ, выдающийся общественный и государственный деятель, второй Праведный халиф (634—644). Был знатоком хадисов и мусульманского права (фикха), толкователем Корана. По мнению комментаторов Корана с ним связано ниспослание около двадцати коранических откровений. Известен также как ‘Умар аль-Фарук.
Биография
Родился около 585 года в Мекке. Отец — аль-Хаттаб ибн Нуфайль из клана бану ‘ади племени курайшитов, мать — Хантама бинт Хашим из курайшитского клана бану махзум. Информации о его жизни до принятия ислама очень мало. Сообщается, что он пас верблюдов своего отца, любил употреблять алкоголь и женщин, ездил на хорошей лошади, пользовался хорошим оружием и был умелым борцом. Возможно интересовался поэзией, хорошо говорил, умел читать и писать, разбирался в генеалогиях (ансаб), ездил с целью торговли в Сирию, Ирак и Египет. ‘Умар 
был влиятельным человеком в Мекке. Его часто приглашали для разрешения различных конфликтов между племенами и кланами[1].
‘Умар обладал суровым характером и первое время занимал непримиримую позицию по отношению к мусульманам. Однажды он даже решил даже убить Пророка ﷺ за то, что тот призывал народ отойти от веры предков и порочил поклонение идолам. Узнав, что его сестра Фатима и зять Са‘ид бин Зайд стали мусульманами, и застав их за чтением суры Т̣а̄ Ха̄ (20, «Та Ха»), он избил их, но заинтересовался аятами Корана, прочёл их и решил принять ислам. Узнал, что Посланник Аллаха ﷺ находится в доме аль-Аркама ибн Абу аль-Аркама , он отправился к нему и принял ислам (ок. 616 г.). По другой версии, однажды ночью он позвал своих друзей выпить вина, а когда никого не нашёл, то отправился к Каабе [аль-Ка‘бат̈]. Увидев, что Пророк ﷺ молится в сторону Иерусалима, он подошёл к нему и спрятался под покрывалом Каабы. Услышав слова, которые Посланник Аллаха ﷺ читал о Коране: 
Это — не слова поэта… это — не слова прорицателя… это — Ниспослание от Господа миров…
[69:41-46], он решил стать мусульманином[2].
Первой женой ‘Умара была Зайнаб бинт Маз‘ун . От этого брака были рождены ‘Абдуллах и Хафса . Он развёлся с Мулайкой бинт ‘Амр и Курайбой бинт Абу Умаййа, на которых женился в Эпоху невежества, в соответствии с аятом 60:10, запрещавшим жениться на многобожницах. В 638 году ‘Умар женился на дочери ‘Али ибн Абу Талиба и Фатимы Умм Кульсум . Этим браком он стремился установить родство с Посланником Аллаха [2].
‘Умар отказался исповедовать веру втайне. В ночь, когда он стал мусульманином сообщил об этом Абу Джахлю. На следующий день он сообщил о принятии ислама Джамилю аль-Джумахе , чтобы тот распространил эту новость среди курайшитов. Сразу после принятия им ислама мусульмане впервые совершили коллективную молитву около Каабы[3][4][5]. ‘Умар находился рядом с Пророком ﷺ и обеспечивал его защиту[1]. Он открыто совершил Хиджру из Мекки в Медину с караваном из двадцати человек, включая старшего брата Зайда , жену и сына ‘Абдуллаха [2].
В мединский период жизни Пророка ﷺ ‘Умар активно участвовал во всех делах общины, сражался в битвах при Бадре, Ухуде, «у рва» (Хандаке), Хайбаре и т. д. Перед битвой при Табуке в 630 году он пожертвовал половину своего имущества на оснащение армии. ‘Умар был одним из лидеров молодого мусульманского государства. Он выдал за Посланника Аллаха ﷺ свою дочь Хафсу (622 г.). Пророк ﷺ высоко ценил ‘Умара , и однажды даже сказал: «Если бы после меня пришёл бы пророк, то им бы был ‘Умар ибн аль-Хаттаб»[6].
После смерти пророка Мухаммада (632 г.) поддержал Абу Бакра ас-Сиддика при назначении халифа[7]. Во время правления Абу Бакра ‘Умар был его советником и судьёй. После мученической смерти некоторых сподвижников из числа знатоков Корана в битве против лжепророка Мусайлимы в Ямаме был поставлен о сборе Корана в единый свиток. Абу Бакр не хотел этого делать, так как этого не сделал Посланник Аллаха ﷺ, но ‘Умару удалось убедить халифа начать работу в этом направлении. Находившиеся у сподвижников рукописи Корана были переданы комиссии, которую возглавил секретарь Пророка ﷺ и знаток Корана Зайд ибн Сабит . Комиссия собрала Коран воедино, и передала его Абу Бакру . После смерти Абу Бакра свиток, получивший название «мусхаф Абу Бакра», был передан ‘Умару , а после его смерти — его дочери Хафсе [2].
и ‘Умара в комплексе Мечети Пророка (Медина, 2023 г.).Перед смертью Абу Бакр завещал Халифат ‘Умару . В августе 634 года ‘Умар стал халифом; все мусульмане единогласно поддержали его. ‘Умар был последовательным продолжателем дела пророка Мухаммада ﷺ и Абу Бакра . При его правлении власть Халифата распространилась на Ближний Восток, Иран, Египет и часть Северной Африки. Сыграл исключительную роль в распространении ислама и превращении его в мировую религию[1]. В апреле 637 года ввёл летоисчисление по хиджре[7].
‘Умар был знатоком хадисов и мусульманского права (фикха), толкователем Корана. Он рассказал более 500 хадисов, большинство из которых касалось правовых вопросов. Хадисы от него передавали такие известные сподвижники, как: ‘Али , Ибн Мас‘уд , Ибн ‘Аббас , его сын ‘Абдуллах , а также таби‘ины: Са‘ид ибн Мусаййиб, Кади Шурайх, Асвад ибн Йазид и Кайс ибн Абу Хазим и др. В сочинениях, подчёркивающих особые заслуги ‘Умара (мувафакатах) сообщается, что с ним связано ниспослание почти двадцати коранических откровений[2].
Халиф ‘Умар был убит в результате заговора персидским рабом Фирузом (Абу Лулу) 3 ноября 644 года (зу аль-хиджжа 23 г. х.) во время утренней молитвы. Погребальной молитвой руководил Сухайб ибн Синан [2]. Перед смертью ‘Умар отдал распоряжение о созыве Совета (шуры) из шести сподвижников Пророка ﷺ для выбора нового халифа[1]. Совет избрал третьим халифом ‘Усмана ибн ‘Аффана . Похоронен в комнате ‘Аиши рядом с пророком Мухаммадом ﷺ и Абу Бакром . В настоящее время место погребения ‘Умара входит в комплекс Мечети Пророка (Масджид ан-Набави).
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 Fayda, Koçak, 2007.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 62/3, 6; 63/35. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/342, 345, 348-350. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 3/269-270. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 7,0 7,1 Т.К. Кораев Ома́р ибн аль-Хатта́б // BigEnc.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Омар ибн аль-Хаттаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- M. Fayda, M. Koçak, Ömer // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2007. — c. 34. s. 44-53. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Умар ибн аль-Хаттаб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Umar-ibn-al-Khattab
- Дата первой публикации: 3 июня 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |