Молитва

Молитва

по-арабски: الصلاة

в Коране: 92 раза

теги: -

ключевые слова: намаз, салят

см. также: мольба, ночное бдение, руку‘, поклонение, поминание Бога, милостыня, поклон, смирение

Моли́тва (ар. اَلصَّلَاةُ [ас̣-с̣ала̄т̈]‎; перс., тюрк., намаз) — молитва, совершаемая мусульма­ни­ном в соответствии с предписаниями, вытекающими из Священного Корана и Сун­ны пророка Мухаммада ﷺ. Намаз является одним из пяти обязательных столпов ис­ла­ма. Посредством совершения намаза мусульмане выражают покорность и бла­го­дар­ность Господу. Существуют различные виды намазов, которые совершаются в за­ви­симости от времени, обстоятельств, событий и потребностей молящегося.

Намаз в историческом ракурсе

Первое упоминание о намазе связано с пророком Ибрахимом (Авраамом) , сог­лас­но Корану, обратившемуся к Богу с мольбой сделать своих потомком привер­жен­ца­ми единобожия, которые будут совершать намаз и включить себя и своё потомство в чис­ло тех, кто будет выполнять этот обряд поклонения [14:37; 14:40]. С этой молитвой Иб­рахим обратился когда он, по повелению Господа, привёл свою жену Хаджар (Агарь) вместе со своим грудным ребёнком Исма‘илем (Измаилом) , из Шама в Мек­ку и оставил их посреди пустыни.

В Коране сообщается, что Господь внушил Ибрахиму , Исхаку (Исааку) и Йа‘кубу (Якову) совершать намаз. Сведения о содержании и формы намаза, которые со­вер­ша­ли эти пророки, отсутствуют. Пророку Ибрахиму было велено очищать Каабу (аль-Ка‘бу) от многобожия и ослушания, а также от грязи и нечистот, поскольку Кааба была предназначена для тех, кто совершает вокруг него обход (таваф) и намаз [22:26]. С пророком Ибрахимом также связана дополнительная молитва, совершае­мая му­суль­манами за местом «Макам Ибрахим», находящемся на территории Запо­ведной мечети в Мекке: Сделайте же место Ибрахима местом моления [2:125]. Пото­мок пророка Ибрахима  — пророк Исма‘иль заботился о том, чтобы его домо­чадцы выполняли предписания Аллаха, и приказывал им совершать намаз [19:5].

Пророк Шу‘айб (Иофор) упоминается в Коране в контексте борьбы с идолопок­лон­ни­чест­вом, которую он вёл с многобожниками. Толкователи Корана сообщают, что именно намаз побуждал Пророка запре­щать своим соплеменникам поклоняться идолам и распоряжаться имуществом на своё усмотрение.

Божье повеление совершать намаз встречается также в содержании первой встречи пророка Мусы (Моисея) с Господом в долине Тува [20:14]. Согласно Корану, Господь заключил с сынами Исраиля завет, суть которого заключалась в приказе совершать намаз на протяжении всей жизни [2:83; 5:12]. Аллах велел сынам Исраиля и людям Писания в любых ситуациях обращаться за помощью к намазу и поклоняться только Единому Богу [2:45; 98:5]. Когда положение израильтян ста­ло чрез­вы­чайно тяжёлым, а Фир‘аун (фараон) и египетская знать стали предпринимать попытки отвратить их от религии, Господь вну­шил про­рокам Мусе и Харуну (Аарону) , что сыны Исраиля должны найти жилища в Египте, в которых они могли бы ук­рыть­ся от пос­торонних глаз и совершать намаз [10:87]. По сведениям некоторых источников, когда сыны Исраиля нача­ли жа­ло­вать­ся Мусе , что не могут, совершать молитву открыто в соборных молельнях, им было разрешено молиться в до­мах (сде­лав их сво­ими молельнями), которые им было приказано строить по направлению к кибле.

Упоминание о намазе, как об одном из заповедей, встречается в чудесной речи пророка ‘Исы (Иисуса) в младенчестве: Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив [19:31].

Коран также отражает сюжет с назиданием праведника Лукмана своему сыну, в котором он призывает его совершать на­маз [31:17].

Существует кораническое откровение, в котором Господь повелевает пророку Мухаммаду ﷺ призвать свою семью к совершению намаза [20:132]. Повеление совершать молитву присутствует также в Божьем наказе [33:33], обращенным к жёнам пророка Мухаммада ﷺ после случая, связанного с семейными обстоятельствами.

аль-Ка‘ба (1880).

Условия для совершения намаза

Согласно исламскому вероучению, совершение намаза предполагает соблюдения следующих условий:

1. Быть мусульманином, достигшим зрелого возраста (детей необходимо начинать приучать к молитве уже с семи-десяти лет);
2. Находиться в здравом уме. Люди с психическими отклонениями полностью осво­бож­де­ны от выполнения религиозной практики;
3. Соблюдение времени молитв;
4. Пребывание в состоянии ритуальной чистоты;
5. Одежда и место совершения молитвы должны быть чистыми;
6. Прикрытие частей тела, которые согласно исламским канонам запрещено обнажать;
7. Обращение лицом в сторону Мекки, где расположена святыня Единобожия — Кааба;
8. Намерение искренне совершить молитву ради Всевышнего [6:162].

Мусульмане совершают омовение (Дели, 2018).

Выполнению молитвы предшествует совершение малое омовение [вуд̣ӯ’]. В Священном Коране прописаны обязательные требования к омовению:

• умыть лицо и руки до локтей;
• обтереть голову;
• умыть ноги до щиколоток [5:6].

По мнению большинства учёных этому должно предшествовать намерение [ниййат̈], а также нужно омывать и обтирать части тела в определённой последовательности.

Помимо этого совершаются следующие действия, вытекающие из Сунны пророка Му­хам­мада ﷺ:

• Трижды прополоскать рот, набирая воду правой рукой.
• Трижды промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь с помощью левой.
• После этого промыть руки и протереть внутреннюю и внешнюю части ушей. а по ханафитскому мазхабу ещё ли­це­вой (тыльной) частью рук протереть шею.

В случае если же человек болеет или находится в путешествии, пришел из отхожего места или имел близость с женщиной, и не нашёл воды, то он может совершить таяммум [4:43; 5:6].

Обязательность совершения молитв

Мусульмане, совершающие намаз исходят из Божьих повелений использовать предоставленное человеку время для со­вер­ше­ния намаза, поклоняясь Господу душой и телом [2:110; 4:77; 6:72; 14:31 …]. Повеление совершать обязательные молитвы было полу­чен­но­го пророком Мухаммадом ﷺ во время его вознесения на небеса [ми’радж]. Необходимость обязательно со­вер­шать намаза исходит также из коранических откровений, где повелевается совершать молитву и которые служат источ­ни­ком оп­ределения времени их выполнения [11:114; 20:130; 29:45].

Часы, указывающие время молитвы (Турция, 2007).

Согласно этим предписаниям, мусульманам было вменено в обязанность ежедневно совершать пять обязательных молитв:

• Утренняя (рассветная) молитва (ар. فجر‎ [фаджр]‎);
• Полуденная (полуденная) молитва (ар. ظهر [з̣ухр]‎);
• Послеполуденная (предвечерняя) молитва (ар. عصر [‘ас̣р]‎);
• Вечерняя молитва (ар. مغرب [магриб]‎);
• Ночная молитва (ар. عشاء [‘иша̄]‎).

К категории обязательных намазов относится совершение пятничной молитвы. Пят­нич­ный намаз является обязательным только для мужчин. Вре­мя совершения — это время полуденной молитвы (з̣ухр). Совершается только в мечетях и местах, специ­аль­но отведённых для молитвы-намаза.

Согласно исламскому вероучению, регулярное совершение пяти обязательных ежедневных намазов, помимо приближения человека к Господу, обеспечивают ему вознаграждение и удаляют совершенные им малые прегрешения. Согласно ис­лам­ско­му вероучению, намаз оберегает человека от мерзких поступков и предосудительного [29:45], является светом ве­рую­щих и служит способом общения раба с его Господом [2:153]. Людей совершающих намаз Господь, в Коране, назвал пре­ус­пев­ши­ми [87:15].

В Коране, во многих аятах среди качеств уверовавших, Господь выделяет совершение молитв, которые они совершают ис­прав­но, выполняя обязательные и желательные предписания этого обряда поклонения [2:3; 5:55; 2:177; 8:2-3; 9:71 …]. Своего рода мо­ти­ва­ци­ей к совершению намаза служит радостная весть о материальном и духовном вознаграждении, которое уготовано мо­ля­щим­ся при жизни на земле и после смерти [2:277; 4:162; 9:122].

Время намаза, бережливое отношение и смирение

Следуя повелениями из Корана мусульмане обязаны исправно совершать все намазы, и особенно послеполуденный: Обе­ре­гайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно [2:238]. Бережливое от­но­ше­ние к намазу подразумевает совершение их в установленное время [4:103; 6:92; 17:78 …], исправное выполнение их ус­ло­вий и столпов, смирение во время молитвы [2:45, 238; 23:2], совершение всех обязательных, и по мере возможности, же­ла­тель­ных действий. Молящиеся, совершающие намаз не вовремя, относящиеся к нему небрежно губят свои молитвы. При­чи­на этого в их невнимательности к Божьим повелениям [107:4-5]. Существенную роль в отвращении от намаза играют соб­лаз­ны дьявола, который разными способами пытается отвлечь человека от совершения молитвы [5:91].

Суровое наказание ожидает тех, кто не совершал намаз [74:42-43; 75:31]. Что касается многобожников, в случае если они раскаивались и начинали надлежащим образом совершать намаз, то получали такие же права, что и остальные мусульмане [9:5, 11].

Считается рекомендуемым во время совершения намазов чтение аятов Корана, придерживаясь среднего тембра. Нельзя кричать а также молиться шёпотом, поскольку каждый из этих двух поступков предосудителен. Необходимо придер­жи­вать­ся среднего пути, лежащего между двумя крайностями [17:110].

По завершении намаза Господь повелел поминать Его в любом положении [4:103].

Дополнительные намазы

В религиозной практике мусульман, помимо обязательных молитв, совершаются также и дополнительные, суннат-намазы. К ним относятся молитвы, совершаемые до и после обязательных намазов, где существует свой регламентированный, му­сульманским правом (фикхом), порядок.

• Молитва «Тахаджуд». Лучшим из дополнительных намазов, считается намаз, выполняемый глубокой ночью — намаз «Тахаджуд» [17:79; 26:218; 73:20]. Пророк Мухаммад ﷺ относительно этого намаза сказал: «Наилучшей молитвой, после пяти обязательных, является молитва ночи». Время «Тахаджуда» наступает после обязательной ночной молитвы и длится до появления зари. Рекомендуется, чтобы эта молитва совершалась после сна.
• Молитва «Духа». Время её совершения наступает после того как солнце поднимется над землей на высоту одного копья и завершается с приближением солнца к зениту.
• Молитва омовения. После совершения омовения мусульмане по своему желанию выполняют два рака‘ата молитвы.
• Молитва приветствия мечети (тахиййат аль-масджид). Молитва приветствия мечети совершается сразу после вхо­да в мечеть. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Если кто-либо из вас зайдет в мечеть, пусть не садится, пока не со­вер­шит два рака‘ата молитвы [приветствия]». Ханафитские богословы высказывают мнение о нежелательности со­вер­ше­ния двух рака‘атов молитвы приветствия, если человек зашёл в мечеть в то время, когда совершать мо­лит­ву-на­маз канонически запрещено. Богословы шафи‘итского мазхаба говорят о том, что, когда бы человек ни зашёл в ме­четь, он должен совершить эти два рака‘ата. Это, по их мнению, канонически обосновано. Касательно случая, ког­да человек заходит в мечеть во время пятничной проповеди, то здесь также существует несколько мнений. Бо­го­сло­вы ханафитского мазхаба считают, что «во время чтения проповеди никакая молитва не со­вер­ша­ет­ся, а ша­фи­‘и­ты утверждают, что во время пятничной проповеди никакая молитва не совершается, кроме намаза привет­ст­вия». Оба мнения основаны на Сунне Пророка, однако их отличают разные критерии, легшие в основу богослов­ско­го ана­ли­за.
• Молитва «Истихара» — намаз, совершаемый верующим в случае возникновения сомнений при принятии решения в определённом деле. Мусульманин, полностью отказавшись от своих желаний, полагаясь на Всевышнего ис­пра­ши­вает у Господа благословения и наставления на угодный Ему путь.

Порядок и содержание всех обязательных и дополнительных намазов регулируется мусульманским правом — фикхом.

Намазы, совершаемые по определённому случаю

• Праздничный намаз — совершается по случаю двух мусульманских праздников «Курбан-байрам» (‘Ид аль-Адха) и «Ураза-байрам» (‘Ид аль-Фитр).
• Заупокойная молитва (джаназа-намаз) — совершается после смерти мусульманина.

Намаз в случае опасности и его укорачивание

Мусульманам разрешается укорачивание намазов во время поездок и при опасности [4:101]. Если человек опасается вра­гов, диких зверей или того, что сложившиеся обстоятельства могут навредить ему, то ему разрешается молиться на ходу или верхом. Он может совершить намаз верхом на лошади, верблюде или на любом другом транспортном средстве, причём ему необязательно поворачиваться лицом в сторону Каабы. Молиться так разрешается только во время опасности [2:239]. В случае если мусульмане собираются совершить намаз во время опасности, то имам, руководящий намазом, и все ос­таль­ные молящиеся должны выполнять обязательные предписания молитвы. Всевышний Аллах приказал совершать группо­вой на­маз даже в таких условиях, когда мусульмане опасаются нападения со стороны неприятеля [4:102].

Молитва в мечети Синана-паши (Стамбул, 2020).

Истинные прихожане мечети и кибла мусульман

Очень рекомендуемым действием в исламе является совершение молитвы в мечети. Мечеть также служит местом откуда мусульман призывают на молитву. Услышав при­зыв на намаз (азан), неверующие начинают насмехаться над молитвой и на­зы­ва­ют её забавой [5:58].

Согласно Корану, истинными прихожанами мечетей могут быть только верующие, ко­то­рые уверовали в Единого Бога и Судный день, душой и телом совершают обяза­тель­ные и дополнительные намазы, выплачивают закят тем, кому полагается, и ис­пы­ты­ва­ют страх только перед Всевышним, воздерживаясь от всего запрещённого и не де­лая упу­щений при выполнении своих обязанностей [9:18; 24:36-37].

При совершении намазов мусульмане становятся в сторону Каабы, расположенной в Заповедной мечети в городе Мекке, куда все мусульмане обращают свои лица во вре­мя исполнения намазов и некоторых других обрядов поклонения. В первые годы рас­прос­транения ислама, киблой являлся священный город Кудс (Иерусалим). Сог­лас­но некоторым источникам, изменение киблы с Кудса на Мекку произошло спустя сем­над­цать месяцев после хиджры, в месяце Шабан 2 года хиджры. Согласно мнению не­ко­то­рых толкователей Корана, Господь предписал мусульманам поначалу во время намазов обращаться лицом в сто­ро­ну Иерусалима, чтобы подвергнуть их испытанию и определить тех, кто уверовал в пророка Мухаммада ﷺ, и готов сле­до­вать за ним при любых обстоятельствах [2:142-144].

Лицемеры и намаз

Одним из качеств лицемеров является неохотное совершение намаза. Лицемеры неохотно поднимаются на намаз и не­до­вольны тем, что им приходится молиться [4:142]. Когда они собираются совершить намаз, они встают на него лениво. На­маз представляется им настолько обременительным, что они готовы вовсе не совершать его [9:54].

Господь запретил пророку Мухаммаду ﷺ совершать заупокойную молитву по кому-либо из лицемеров стоять над их мо­ги­ла­ми после похорон для того, чтобы помолиться за него [9:84]. Аллах запретил пророку Мухаммаду ﷺ совершать на­маз в ме­че­ти, которая была построена лицемерами в Медине с целью посеять и распространить смуту среди мусульман [9:108].

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Салат // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 114. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 106; Т. 2. — С. 39, 40, 79, 176, 177. (рус.)

Дополнительная литература

• G. Böwering, Prayer // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). (англ.)
• G. Monnot, Ṣalāt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
• А.С. Боголюбов, ас̣-С̣ала̄т // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 204. (рус.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Молитва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/salat
• Дата первой публикации: 12 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : время намаза, расписание намаза, таравих намаз * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}