Обсуждение:Мускус
Encyclopaedia of Islam, Second Edition
| Misk (.), что оно, железе желць из мускуса оленя (биологические группы Л., Cervidae), разряженный из мускуса в заднице (биологические в vesicis), что я счастливо-независимая prepucial bag-like формирования возле пупка малых оленей на roes или серн. Согласно традиции, « мускус - лучший и самый сильный запах духов » (Wensinck, Concordance, vi, 224a, Соединенных Штатах ; idem, Руководство 184b). В древности, что оно не знал. В Византии, это оказывается в век (Cosmas Indicopleustes).
Al-Masʿūdī ( Murūd̲j ̲, Эд. и как пр. Pellat, чего. 391, 392, 393, 407, 434, равняется 902 ), также цитируют в него al-Bayṭār (увидеть Bibl.) после Ибн Wāfid, доклады о своей стране и в этой установки, духи. По его словам, « оно газель » (g̲h̲azāl, ẓaby) жизни в регионе, принадлежащих частично в Тибет, частично в Китай. По двум причинам, и его более высокого качества, чем китаянка : во-первых, потому что газели в Тибете пасутся благоухающий spikenard (sunbul, лаванды, Pellat § 391), в то время как в Китае, травы ; во-вторых, потому что тибетцы, а мускус мешочек, пока китайцы восприняли слова выделения из в пакетиках и добавить кровь, или данную проблему под другим углом. Кроме того, что оно теряет часть его качества из-за влажности и климатические изменения в путь с Ближнего Востока. В Тибете, что оно, газель попадают в сети, или убил со стрелами. В размеру, цвету и форме, животных похожи на арабском языке газель. Если кошелек - отключен прежде, чем секрецию созрела, во втором с неприятного запаха, что через некоторое время, под влиянием воздуха, принимает реальное завершение - сам мускус. Лучшее что оно, выделения созревает полностью в кошельке. В этом случае, это животное чувствует сильный зуд, от которой она освобождает себя, решетка с камнями, пока кошельке разрываются и содержание. Тибетцы и искать на секрецию, который высох в воздухе, оно кошелек и отдать в их словах принцев. Это высококачественные оно зарезервировано для принцев, которые это друг другу как подарок. Другие авторы по существу говорят al-Masʿūdī, добавление новых данных о странах происхождения. Так, Индия, прежде всего над Mūd̲j̲a (возможно, правящими в прибрежных странах Западной Бирме), а также далее Индию, на Цейлон и Java. От Центральной Азии, что оно в исламских землях на караван, и из Восточной и Южной Азии через море, в портах Dārīn (al-Baḥrayn) и Аден. Даже в далекой Испании, что оно является наиболее важной духи (al-Masʿūdī, Murūd̲j ̲, 407).
Мускус также играли важную роль в медицине. Согласно арабских врачей, оно усиливает и стимулирует чувства, и рассеивает проблемы и беды. Это в соответствии с тем фактом, что оно, по своей природе, чтобы привлечь женщин, с людьми как афродизиак (H. Шиндлер и H. Фрэнк, Tiere в Pharmazie und Schüler, Stuttgart 1961 года, 288-92). 6.5, укрепляются в мозг и глаза, оказывает благоприятное palpitation, противоядие против ядовитой жалит, против смертоносных алкалоид такое aconite и от спорыньи (ḳurūn al-sunbul), secale cornutum ). |
Misk (a.), musk, the gland secretion of the male musk deer (Moschus moschiferus L., Cervidae), discharged from the musk pouch (Moschus in vesicis), ¶ the prepucial bag-like formation near the navel of small deer resembling roes or gazelles. According to a tradition, «musk is the best and strongest smelling perfume» (Wensinck, Concordance, vi, 224a, 10-1; idem, Handbook , 184b). In antiquity, musk was not known. In Byzantium, it turns up in the 6th century (Cosmas Indicopleustes).
Al-Masʿūdī (Murūd̲j̲ , ed. and tr. Pellat, §§ 391, 392, 393, 407, 434, 902), also quoted by Ibn al-Bayṭār (see Bibl .) after Ibn Wāfid, reports on the homeland and extraction of this highly appreciated perfume. According to him, the «musk gazelle» (g̲h̲azāl , ẓaby) lives in a region belonging partly to Tibet, partly to China. For two reasons, the Tibetan musk is of higher quality than the Chinese one: firstly because the gazelles in Tibet graze the fragrant spikenard (sunbul, not lavender, Pellat § 391), whereas in China, other herbs; secondly, because the Tibetans leave the musk pouch as it is, while the Chinese take the secretion out of the pouches and add blood, or tamper with it in another way. Besides, the Chinese musk loses part of its quality because of humidity and climatic changes on the long sea journey from China to Near East. In Tibet, the musk gazelles are caught in nets, or killed with arrows. In size, colour and form of the horns, the animals resemble the Arabic gazelle. If the pouch is cut off before the secretion is ripe, the latter gives off an unpleasant smell which, after some time, under the influence of the air, takes on the real musk scent. The best musk is obtained when the secretion ripens completely inside the pouch. In this case, the animal senses a strong itching, from which it frees itself by grating against stones until the pouch bursts open and the contents come out. The Tibetans then go to look for the discharged secretion which has dried up in the air, put it in the musk pouch and take it to their princes. This high-quality musk is reserved for princes, who give it to each other as a present. Others authors essentially affirm al-Masʿūdī’s report, adding further data about the lands of origin. As such, India is mentioned, above all the kingdom of Mūd̲j̲a (perhaps Arakan, the coastal region of Western Burma), and also Further India, Ceylon and Java. From Central Asia, the musk came into the Islamic lands by the great caravan routes, and from East and South Asia by way of the sea, through the ports of Dārīn (al-Baḥrayn) and Aden. Even in faraway Spain, musk was the most important perfume (al-Masʿūdī, Murūd̲j̲, § 407). The most detailed report on musk is given by al-Nuwayrī (see Bibl.). His main source is the Kitāb al-ʿArūs of al-Tamīmī, but he also quotes al-Yaʿḳūbī, Muḥammad b. ʿAbbās al-Miskī, al-Ḥusayn b. Yazīd al-Sīrāfī and Yūḥannā b. Māsawayh, who give more accurate data about the places of origin, the transportation and the entrepots, as well as about the various qualities of the musk. Musk was very often tampered with, as may be seen from the substitutes quoted by al-Kindī (or one of his pupils) in his Kitāb fī Kīmiyāʾ al-ʿiṭr wa ’l-taṣʿīdāt and the list thereof composed by the editor K. Garbers (Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, xxx, Leipzig 1948, 272-4). Musk also played an important role in medicine. According to Arab physicians, musk intensifies and stimulates the senses, and dispels trouble and affliction. This is in line with the fact that musk, destined by nature to attract the female animal, with human beings has the effect of an aphrodisiac (H. Schindler and H. Frank, Tiere in Pharmazie und Medizin , Stuttgart 1961, 288-92). It further strengthens the brains and eyes, is good for heart palpitation, is an antidote against venomous stings, against the deadly alkaloid ¶ of aconite and against ergot (ḳurūn al-sunbul), secale cornutum). |
- (apart from references given in the article): Rāzī, Ḥāwī, xxi, Ḥaydarābād 1388/1968, 516
- Ibn Abi ’l-As̲h̲ʿat̲h̲, al-Adwiya al-mufrada, ms. Rabat, Bibl. Gén. 291, pp. 264, 1. 10-265, 1. 14
- Abū Manṣūr al-Harawī, al-Abniya ʿan ḥaḳāʾiḳ al-adwiya, ed. Bahmanyār and Ardakānī, Tehran 1346, 326
- ʿAlī b. ʿĪsā, Tad̲h̲kirat al-kaḥḥālīn, Ḥaydarābād 1383/1964, 379
- Ibn Sīnā, Ḳānūn, Būlāḳ 1294, i, 360
- Bīrūnī, Ṣaydana, ed. Muh. Saʿīd, Karachi 1973, 345-6, Eng. tr. 304, Russ. tr. U.I. Karimov, Tashkent 1973, no. 992
- Ibn Biklāris̲h̲, Mustaʿīnī, ms. Naples, Bibl. Naz. III, F. 65, fol. 66b, ll. 22-6
- D̲j̲urd̲j̲ānī. al-Ag̲h̲rāḍ at-ṭibbiyya, Tehran 1345, 606
- Idrīsī, al-D̲j̲āmiʿ li-ṣifāt as̲h̲tāt al-nabāt, etc., ms. Istanbul, Fatih 3610, fol. 266, ll. 16-24
- Ibn Hubal, al-Muk̲h̲tārāt, Ḥaydarābād 1362, ii, 122, l. 18-123, l. 2
- Ibn al-Bayṭār, al-Ḏj̲āmiʿ, Būlāḳ 1291, iv, 155, l. 26-157, l. 10 = tr. Leclerc, no. 2127 (very detailed)
- Yūsuf b. ʿUmar al-G̲h̲assānī. Muʿtamad, ed. M. al-Saḳḳā, Beirut 1395/1975, 495-7
- Ibn al-Ḳuff, ʿUmda, Ḥaydarābād 1356, i, 262
- Suwaydī, al-Simāt fī asmāʾ al-nabāt, ms. Paris ar. 3004, fols. 123b, l. 13-124a, l. 15, s.v. yabār, and fol. 170b, l. 15-171a, 1. 6, s.v. misk
- Nuwayrī, Nihāya, xii, 1-15 (very detailed), partial tr. E. Wiedemann, Aufsätze zur arabischen Wissenschaftsgeschichte, ii, 240-4
- Anṭākī, Tad̲h̲kira, Cairo 1371/1952, i, 297, l. 22-298, l. 9
- Tuḥfat al-aḥbāb, ed. Renaud and Colin, Paris 1934, nos. 280, 379
- W. Heyd, Histoire du commerce du Levant, Leipzig 1885-6, ii, 636-40
- Ṣubḥī Labīb, Handelsgeschichte Ägyptens im Spätmittelalter (1171—1517), Wiesbaden 1965, 3, 130, 193, 335, 401
- A. Tschirch, Handbuch der Pharmakognosie, 3 vols., Leipzig 1909-27, ii, 1157
- H.A. Hoppe, Drogenkunde 8, Berlin-New York 1975-7, ii, 302.