Мухаммад аш-Шафи‘и

Материал из Академия Корана
(перенаправлено с «Аш-Шафии»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мухаммад аш-Шафи‘и
по-арабски: محمد الشافعي
рождение: 767; Газа, Палестина
смерть: 820; Каир, Египет
профессия: правовед
должность: кади в Наджране
учителя: Малик ибн Анас, Мухаммад аш-Шайбани
ученики: Исма‘иль аль-Музани, ар-Раби‘ ибн Сулейман, Ахмад ибн Ханбаль
религия: ислам
течение: суннизм
сочинения: Китаб аль-худжжа, ар-Рисаля, Китаб аль-Умм
теги: -
ключевые слова: имам аш-Шафии
см. также: Суфйан ас-Саури, Абу Ханифа, аль-Аш‘ари, аль-Бакилляни, Ибн аль-‘Араби, ат-Табари

Абу́ ‘Абду́ллах Мухаммад ибн Идри́с аш-Ша́фи‘и́ (ар. أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي‎‎; 767—820) — исламский богослов, хади­совед, правовед, эпо­ним шафи‘итской юридической школы (мазхаба). Заложил основы науки о принципах правоведения (усуль аль-фикх).

Биография

Имам аш-Шафи‘и родился в Газе в семье военачальника из рода Хашима ибн ‘Абд Ма­на­фа. Потерял отца в младенчестве и рос в нужде[1]. Мать привезла его в Мекку к знат­ным родственникам отца, когда ему было два года[2].

Постоянно находясь в обществе авторитетных учёных, аш-Шафи‘и получил хоро­шее образование и выучил наизусть Коран, когда ему было всего девять лет. В деся­ти­лет­нем возрасте он знал наизусть аль-Муватту имама Малика. Тонкости араб­ского языка изучал у носителей диалектов. Аш-Шафи‘и стал свидетелем бурных дебатов между представителями суннитской ортодоксии и защитниками других исламских течений, что значительно расширило его кругозор. По словам современников, он отличался высочайшими моральными качествами, бого­бояз­ненностью, великолепной памятью, логикой, ораторскими способ­нос­тя­ми[1].

Когда юноше исполнилось пятнадцать лет, ему было позволено самостоятельно от­ве­чать на религиозные вопросы. В двадцатилетнем возрасте он отправился в Ме­ди­ну, где обучался у имама Малика вплоть до его смерти[2].

Исполнял обязанности судьи (кади) в Наджране, прославился справедливостью в раз­бо­ре дел, пользовался покровительством наместника (вали). При смене мест­ной влас­ти был обвинён в связи с ‘Алидами, находившимися в оппозиции к ‘Абба­сидам. По сфаб­ри­ко­ванному обвинению был арестован и в 800 году в кан­далах отправлен в Баг­дад к халифу Харуну ар-Рашиду, но благодаря заступ­ничест­ву Мухаммада аш-Шайба­ни, вер­ховного судьи Багдада, был освобождён и стал его гостем и учеником, изу­чил ха­на­фит­ский мазхаб[1].

Находясь в Багдаде, отступил от некоторых богословских принципов имама Ма­лика и развил собственное религиозно-правовое учение. Его взгля­ды были из­ло­жены в ра­бо­те Китаб аль-худжжа, которая отражает его ранние воззрения по многим пра­во­вым вопросам. Находясь в Ираке, имам аш-Шафи‘и на­писал ещё один трактат — ар-Риса­ля, который считается первым в истории ислама трудом по принципам правове­де­ния[2].

За несколько лет до смерти аш-Шафи‘и был вынужден переселиться в Египет. При­чи­ной его отъезда был конфликт с халифом аль-Мамуном. В Египте имам аш-Шафи‘и быс­тро занял достойное место среди богословов и сумел значительно расширить соб­ст­вен­ные познания. Вследствие этого он пересмотрел свои взгля­ды на некоторые бо­гос­ловско-правовые вопросы и написал свой знаме­ни­тый труд Китаб аль-умм. Эти суж­де­ния имама принято называть «поздним ша­фи­‘ит­ским мазхабом»[2].

Скончался в возрасте 54 лет в Египте[1].

Кита̄б аль-Умм.

Богословская деятельность

Имам аш-Шафи‘и развил постулаты своей правовой школы. Будучи знатоком ма­ли­кит­ского и ханафитского права, использовал положения обеих школ, попытав­шись мак­си­маль­но сблизить их при разработке собственной методики. Анализу положений мазха­бов по­свя­ще­ны труды Хуляф аль-Малик и Хулаф аль-Иракиййин. Затем сформулиро­вал ме­тодологию и разработал принципы вынесения правовых предписаний (истинбат), кото­рые затем получили название усуль аль-фикх, и да­вал фетвы только на их основа­нии[1].

Он критически рассмотрел принципы хадисоведения, на которые опирались его пред­шест­венники, и отказался признавать справедливым мнение жителей Медины, если оно противоречит одиночным достоверным хадисам. Он отдавал предпочтение мнению сподвижников пророка Мухаммада ﷺ перед суждением по аналогии и прибегал к пос­лед­нему только при необходимости[2].

Разработанные имамом аш-Шафи‘и богословские принципы получили признание мно­гих учёных и по сегодняшний день применяются в правоведении. Его взгляды были раз­ви­ты в трудах его многочисленных соратников и последователей, среди которых бы­ли имам Ахмад ибн Ханбаль, Абу Саур (ум. 855) и многие другие[2].

В настоящее время последователи шафи‘итского мазхаба проживают в Египте и Вос­точ­ной Африке, в странах Ближ­него Вос­тока, отчасти в Индии, Пакистане, Ираке, Йе­мене, Малайзии и Индонезии. В Рос­сии этого толка традиционно придер­жи­ва­ются многие мусульмане Северного Кавказа[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Э.Р. Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Мухаммад аш-Шафи‘и [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muhammad-al-Shafii
  • Дата первой публикации: 25 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Мухаммад_аш-Шафи‘и&oldid=55378