Архитектура

Архитектура

по-арабски: فنّ العمارة

теги: -

ключевые слова: зодчество

см. также: искусство, мечеть, медресе

В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными архитектурными традициями. В процессе творческой перера­ботки местных традиций зодчими Халифата были выработаны основные принципы исламской архитектуры, оказавшие существенное влияние на монументальное ис­кус­ст­во мусульманских народов.

Заповедная мечеть (Мекка, ок. 1820 г.).

Развитие мусульманской архитектуры

Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития сиро-палестинской и иракской архитектуры. К сожалению, большинство дворцовых комплексов того пе­ри­ода было разрушено. Однако сохранившиеся памятники и результаты архео­логи­чес­ких рас­копок позволяют судить о величественности тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим памятником того периода является мечеть Омейядов в Дамаске, воздвигнутая по приказу халифа Валида ибн ‘Абд аль-Малика в 706–715 го­дах на месте церкви св. Иоанна Крестителя, в своё время сменившей римский храм Юпи­тера Дамасского.

Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных му­суль­манских народов с разными укладами экономической, политической и куль­тур­ной жизни. В столицах Халифата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль араб­ской архитектуры, определяемый религиозными и политическими требованиями, но в то же время не лишённый духовной содержательности и художественной оригиналь­нос­ти. Один из памятников эпохи ‘Аббасидов, ныне полуразрушенная Большая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внешне напоминала укреплённый замок и была обнесена вы­со­кой кирпичной стеной с полубашнями. Строгий ритм полубашен снаружи и стол­бов в ин­терьере характеризовал нравы восточного Средневековья.

Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса (Фустат, 2014 г.).

Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. Изумитель­ным памятником испано-мавританской культуры является Большая мечеть Кордовы, построенная в 784–786 годах и значительно расширенная в 9–10 ввеках. После из­гна­ния мусульман из Испании мечеть была перестроена в католический собор. Тем не ме­нее, украшенные резным узором арки, разные по цвету мрамора величественные ко­лон­ны и многоцветная мозаика всё ещё вызывают ощущение возвышенной торжест­вен­нос­ти.

Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции строительства из камня, она приобрела новые формы и очертания. Как и в других областях Средиземноморья, здесь были распространены минареты в виде квад­ратной башни, украшенной декорациями и увенчанной балкончиком. Замечатель­ный памятник архитектуры того периода — минарет Большой мечети Алеппо (1094–1095), возведённый зодчим аль-Хасаном ас-Сармини.

Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).

Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в начале 12 века. Строгий архитектурный облик мечети, напоминающей крепость, определяется не только глухой внешней стеной, но и баш­не­об­раз­ны­ми минаретами и массивными прямоугольными столбами во дворе со­ору­же­ния. Египетские зодчие того периода отдавали предпочтение художественным де­ко­ра­ци­ям на гла­ди плотной каменной кладки.

Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к пе­ри­оду правления династий Альморавидов и Альмохадов (11–13 вв.). В 1135–1142 гг. была перестроена и рас­ши­рена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 году и до сих пор изумляющая величественным молитвенным залом и сводами с резным орнамен­том и росписями. В этой мечети размещался крупнейший университет Магриба.

Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).

Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азербайджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпальницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром творчества известного мастера Аджеми ибн Абу Бакра был 25-метровый ба­шенный мавзолей Момине-хатун в Нахичевани, воздвигнутый в 1187 году.

Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока сыграл зодчий Кавам ад-дин Ширази, создавший конструкцию на пересекающихся арках, позволившую расширить подкупольное пространство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый ансамбль Мусаллы близ Герата, сооружённый в 1417–1438 годах.

Мечеть Омейядов (Дамаск, 2020 г.).

Расцвет османского зодчества связан с именем турецкого мастера Синана. Среди бо­лее трёхсот мечетей, дворцов, госпиталей, мостов и других построек выдающегося зод­че­го наибольшей славой пользуются мечети Шахзаде (окончена в 1548) и Сулей­ма­ние (1550–1557) в Стамбуле, а также мечеть Селимие (1569–1575) в Эдирне.

При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские архи­тек­то­ры до сих пор сохраняют верность традициям, выработанным на протяжении сто­ле­тий. Несмотря на влияние современных школ, практически все крупные памят­ни­ки му­суль­ман­ского мира отличаются удивительным декоративным орнаментом и вели­чест­вен­ной мону­менталь­ностью.

Мечеть Купол Скалы (Иерусалим).

Архитектурные особенности мечетей

Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Строительные и худо­жест­вен­ные приёмы, используемые при строительстве мечетей, развивались и со­вер­шенст­во­ва­лись на протяжении всей истории ислама. Первые мечети представ­ляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строительстве мечетей ис­поль­зовались колонны и другие части немусульманских построек. Впоследствии сло­жи­лись определённые правила возведения исламских культовых сооружений, ко­то­рые соблюдаются по настоящее время.

Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие пор­тал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях му­суль­ман­ского мира.

Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).

С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — ко­лонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Другая отличитель­ная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муаззины призывали на на­маз. Первый минарет был построен в 665 году в Басре по приказу губернатора го­ро­да Зи­йа­да ибн Абихи.

Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Де­коративный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по сту­ку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плит­ка­ми терракоты.

Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на киблу ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей мно­жест­во композиций из геометрических и растительных мотивов, а также надписями из Священного Корана.

Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой имам произносит проповедь. Минбар ус­танавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая лестница.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Мусульманская культовая архитектура // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• K.A.C. Creswell, Architecture // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 608-624. (англ.)
• O. Grabar, Art and Architecture and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 161-175. (англ.)
• S. Mülayim, Mimari // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2020. — c. 30. s. 91-95. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Архитектура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/fann-imara
• Дата первой публикации: 9 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}