Грузинский язык

Грузинский язык

самоназвание: ქართული ენა

этноним: картвели, картвелеби

страны: Грузия

численность: более 4,4 млн

семья: Картвельские языки

письменность: Грузинское письмо

коды языка: ka

религия: христианство

течение: Грузинская православная церковь

теги: -

см. также: языки (абхазский, аварский, ар­мян­ский, азер­бай­джанский, осе­тин­ский, чеченский)

Грузи́нский язы́к (груз. ქართული ენა [картули эна]) — язык грузин, основной язык груп­пы картвельских языков. Официальный язык Грузии. Рас­про­стра­нён в Гру­зии (4,2 млн.), а так­же в Азер­бай­джа­не, Ира­не, России (171 тыс.), Тур­ции (40 тыс.), Из­раи­ле и других странах мира.

Общие сведения

В современном грузинском языке вы­де­ля­ют­ся карт­лий­ский, ка­хе­тин­ский, име­ре­тин­ский, ра­чин­ский, леч­хум­ский, гу­рий­ский, джа­вах­ский, месх­ский, ад­жар­ский диа­лек­ты. Осо­бо вы­де­ля­ет­ся груп­па ар­ха­ичных гор­ных диа­лек­тов восточной Гру­зии — хев­сур­ский, мо­хев­ский, мтиу­ло-гу­да­ма­кар­ский, ту­шин­ский и пшав­ский. Три диа­лек­та рас­про­стра­не­ны за пре­де­ла­ми стра­ны — ин­ги­лой­ский в Азер­бай­джа­не, фе­рей­дан­ский в Ира­не, имер­хев­ский в Тур­ции. В основе литературного языка лежат карт­лий­ский и ка­хе­тин­ский. Расхождения между диалектами незначительны, обычно уровня говоров.

Грузинский язык име­ет не­пре­рыв­ную письменную и литературную тра­ди­цию, ко­то­рая воз­ник­ла вско­ре по­сле рас­про­стра­не­ния хри­сти­ан­ст­ва на тер­ри­то­рии За­кав­ка­зья (4 век). Ис­то­рия литературного языка под­раз­де­ля­ет­ся на два пе­рио­да — древ­ний (5—11 века) и но­вый (с 12 века). Ре­фор­ма литературного языка и его при­бли­же­ние к раз­говор­ным нор­мам в 19 веке свя­за­ны главным образом с дея­тель­но­стью И. Чав­ча­вад­зе и А. Це­ре­те­ли.

Грузины (са­мо­на­зва­ние — ქართველები [картвелеби]) являются основным на­се­ле­нием Гру­зии (3,7 млн.). Жи­вут так­же в Рос­сии (198 тыс.), на се­ве­ре Тур­ции (ла­зы и имер­хев­цы — 42 тыс.), в Ук­раи­не (24 тыс. чел.), Азер­бай­джа­не (ин­ги­лой­цы — 17 тыс.), на се­ве­ре Ира­на (фе­рей­дан­цы — 16 тыс.) и других странах. Со­хра­ня­ют­ся эт­но­гра­фические груп­пы (мег­ре­лы, сва­ны, ла­зы, леч­хум­цы, име­ре­ти­ны, гу­рий­цы, ад­жар­цы, джа­ва­хи, кар­та­лин­цы, мес­хи, мтиу­лы, ту­ши­ны, хев­су­ры, ка­хе­тин­цы, пша­вы, мо­хев­цы, ра­чин­цы и др.). Ве­рую­щие в основном пра­во­слав­ные (Гру­зин­ская пра­во­слав­ная цер­ковь), есть не­боль­шие груп­пы ка­то­ли­ков (фран­ги) и му­суль­ма­н (часть ин­ги­лой­цев и ад­жар­цев, ла­зы, фе­рей­дан­цы).

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. На рав­ни­нах пре­об­ла­да­ло зем­ле­де­лие, в го­рах — ско­то­вод­ст­во. По­все­мест­но бы­ло раз­ви­то са­до­вод­ст­во, ого­род­ни­чест­во, пче­ло­вод­ст­во, ви­но­гра­дар­ст­во. Раз­ви­ты тка­че­ст­во, вы­шив­ка шёл­ком, се­ре­бром, зо­ло­том, из­го­тов­ле­ние ков­ров, вой­ло­ка, гон­чар­ст­во, резь­ба по де­ре­ву, ро­гу и кам­ню, юве­лир­ное де­ло и т. д. Для тра­диционной кух­ни ха­рак­тер­но оби­лие пря­но­стей, су­шё­ной и све­жей зе­ле­ни, соу­сов, гра­на­то­во­го со­ка, грец­ких оре­хов и т. д.

Переводы Корана

Первый перевод Корана на грузинский язык был осуществлён писателем и об­щест­вен­ным деятелем Петром Мирианашвили, который был хорошо знаком с жиз­нью гру­зин­ских мусульман. Перевод был сделан с французского языка, а не с арабского ори­ги­на­ла и из­дан в 1906 году. Изданием книги занималось дворянское собрание Тифлис­ской гу­бернии во главе с Давидом Сараджишвили. Всего было напечатано 2400 экземпля­ров пе­ревода Корана, на что было затрачено «довольно много денег». В течение трёх лет по всей мусульманской Аджарии было бесплатно роздано более 700 экземпля­ров Ко­ра­на. В го­ды советской власти перевод Мирианашвили не издавался и не упо­ми­нал­ся ни в од­ном справочном издании. Чуть больше века этот перевод оставался един­ст­вен­ным пе­реводом Корана на грузинский язык.

Грузинские мусульмане неоднозначно встретили появление перевода Мирианашвили. Захарий Чичинадзе, которому вручили 600 экземпляров издания с поручением рас­про­ст­ра­нить их в Аджарии приводит следующие слова одного грузина-мусульма­нин: «Прав­да, этот Коран напечатали, и это наша Священная книга, но скажу и то, что они нам на пользу ничего не напечатают». По сло­вам другого мусульманина: «Господа, все это видно невооруженным глазом, и поэтому нам не подобает порицать их, ведь они совершили доброе дело и напечатали нашу Священную книгу для нас на свои же деньги». Гуло Ага Кайка­ца­шви­ли же отметил: «Это для нас должны были сделать османы и и предводители нашей веры, но они не стали этого делать, хо­тя мы были под их властью триста лет, а наши братья-христиане тотчас же, спустя всего двадцать лет после того, как мы при­соединились к ним, перевели и напечатали для нас нашу Священную книгу Ко­ран».

В июне 2007 года в Тбилиси был выпущен перевод Корана на грузинский язык, автором которого выступил грузинский вос­то­ковед, профессор Георгий Лобжанидзе. Работа над переводом Корана продолжалась в течение нескольких лет. За это вре­мя учё­ный побывал во многих странах Востока, в том числе, в Иране, Египте, Турции. Финансировал издание Корана дей­ст­вую­щий в Грузии фонд «Горизонт». В издании книги принимали участие редактор Ростом Чхеидзе и художник Софо Кин­цу­ра­шви­ли. Автор проекта считал своей главной целью возможность ознакомить грузинское общество с Кораном, сделать его по­нят­ным для мусульман, говорящих на грузинском языке. Презентация перевода Г. Лобжа­нидзе состоялась в Тбилиси, в офи­се об­щест­венной организации «Кавказский дом». На презентации собрались предста­вители мусуль­манской общест­вен­нос­ти Гру­зии, сотрудники диплома­тических миссий Турции, Азербайджана, Ирана. Кроме того, на презента­цию при­гла­ше­ны пред­ставители грузинской право­славной церкви и учёные

В 2011 году был завершён перевод Азиза Микеладзе. Микеладзе является преподавателем факультета богословия ту­рец­ко­го Университета Мармара, создателем Союза грузинских мусульманских богословов и активным членом Турецкого цен­тра друж­бы. По словам Микеладзе, существовавшие на то время два перевода Корана на грузинский язык были выпол­не­ны хрис­ти­анами, и содержали серьёзные ошибки.

Литература

Использованная литература

• И. Менагаришвили, Г. Лобжанидзе, Н. Сахокия, Г. Гвимрадзе, Ислам в Грузии — историческое обозрение // Политические аспекты ислама в Грузии / Институт Стратегических Исследований. — 2013. — С. 101—103. (рус.)
• V. Minorsky and C.E. Bosworth, al-Kurd̲j̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Грузинский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lang--ka
• Дата первой публикации: 10 сентября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}