Ан-Наба: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
| см. также = | | см. также = | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Что такое ан-Наба?|1}}'''ан-Наба’''' ({{lang-ar|النبأ|букв. «весть»|ан-наба’}}) — 78-я [[сура]] [[Коран]]а. Состоит из сорока [[аят]]ов, ко­то­рые были [[Ниспослание Корана|ниспосла­ны]] в [[Мекканские суры|мек­канский период]]. Пер­вая сура 30-го [[джуз]]а. В су­ре сообщается об [[Истинность|истинности]] [[Воскрешение|воскре­ше­ния]], со­держится угроза тому, кто [[Сомнение|сомне­ва­ет­ся]] в нём, приводят­ся [[Свидетельство|сви­де­тель­ства]] [[Могущество|могущества]] [[Бог]]а ([[Аллах]]а), которые доказыва­ют воз­мож­ность воскресения и | {{QAS|Что такое ан-Наба?|1}}'''ан-Наба’''' ({{lang-ar|النبأ|букв. «весть»|ан-наба’}}) — 78-я [[сура]] [[Коран]]а. Состоит из сорока [[аят]]ов, ко­то­рые были [[Ниспослание Корана|ниспосла­ны]] в [[Мекканские суры|мек­канский период]]. Пер­вая сура 30-го [[джуз]]а. В су­ре сообщается об [[Истинность|истинности]] [[Воскрешение|воскре­ше­ния]], со­держится угроза тому, кто [[Сомнение|сомне­ва­ет­ся]] в нём, приводят­ся [[Свидетельство|сви­де­тель­ства]] [[Могущество|могущества]] [[Бог]]а ([[Аллах]]а), которые доказыва­ют воз­мож­ность воскресения и неизбеж­ность его наступления. В суре при­ведены неко­торые признаки воскре­сения и гово­рится о [[Наказание Аллаха|наказании]] [[Неверующий|не­ве­рую­щих]] и [[Воздаяние|воздаянии]] для [[Богобоязненный|бо­го­бо­яз­ненных]]. В последних аятах суры Все­выш­ний Ал­лах предостерегает от этого страш­но­го [[День|Дня]].{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Название == | == Название == | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
{{QAS|В связи с чем была ниспослана сура ан-Наба?|5}} | {{QAS|В связи с чем была ниспослана сура ан-Наба?|5}} | ||
Как и в большинстве мекканских сур, в суре ''ан-Наба'' говорится о | Как и в большинстве мекканских сур, в суре ''ан-Наба'' говорится о веро­убеждении (‘аки­де), едино­божии (таухиде) и Единстве Аллаха. Также в этой суре упоминается и те­ма [[Последняя жизнь|По­след­ней жизни]]{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. Многобожники игнори­ровали знамения Аллаха и издевались над сло­ва­ми Посланника Аллаха {{сас}} о Судном дне и скором расчёте. Они не боялись рас­чё­та за свои дела и не ожидали его{{Ссылка|url= https://e-minbar.com/tafsir-umm-iklil/tolkovanie-sury-an-naba-vest|title=Толкование суры «ан-Наба = Весть» // Тафсир Священного Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|date=2022-09-19|archive= |archive date=|author=К. Сорокоумова|name=Сорокоумова|lang=ru}}. Но Всевышнему Аллаху известно обо всём: все [[Деяния|дея­ния]] [[Запись дел|учтены и записаны]] и ничего не упущено. И в Судный день, который язычни­ки от­ри­ца­ли, они увидят наказание своими [[глаза]]ми и подвергнутся [[мучения|мучениям]], которые са­ми на­влек­ли на се­бя.{{AnswerEnd|5}} | ||
[[Файл:Quran - year 1874 - Page 122.jpg|thumb|Суры №№ 78-83 (начало).]] | [[Файл:Quran - year 1874 - Page 122.jpg|thumb|Суры №№ 78-83 (начало).]] | ||
== Содержание == | == Содержание == | ||
{{QAS|О чём расспрашивали друг друга неверующие?|6}} | {{QAS|О чём расспрашивали друг друга неверующие?|6}} | ||
В первых аятах приводится история о том, как [[неверующие]] расспрашивают друг дру­га о великой вести {{hqa0|78:1-5}}, под которой подразумевается [[воскрешение]], относя­ще­еся к со­бы­ти­ям Суд­ного дня. Они расходятся во мнениях и далее Всевышний Аллах со­об­ща­ет о том, что эти люди узнают о Дне воздаяния, увидев его [[Зрение|воочию]], когда насту­пит его [[время|вре­мя]]: {{hqa11|Но нет, вскоре они узнают! {{аят}} И ещё раз нет, вскоре они узнают!|78:4-5}}. Уз­на­ют, что эта великая весть — [[истина]]. Это обращение к мекканским [[Язычники|языч­никам]], а так­же ко всем тем, кто отрицает воскрешение и воздаяние. [[Ас-Са‘ди]] в [[тафсир]]е гово­рит о том, что даже если им будут | В первых аятах приводится история о том, как [[неверующие]] расспрашивают друг дру­га о великой вести {{hqa0|78:1-5}}, под которой подразумевается [[воскрешение]], относя­ще­еся к со­бы­ти­ям Суд­ного дня. Они расходятся во мнениях и далее Всевышний Аллах со­об­ща­ет о том, что эти люди узнают о Дне воздаяния, увидев его [[Зрение|воочию]], когда насту­пит его [[время|вре­мя]]: {{hqa11|Но нет, вскоре они узнают! {{аят}} И ещё раз нет, вскоре они узнают!|78:4-5}}. Уз­на­ют, что эта великая весть — [[истина]]. Это обращение к мекканским [[Язычники|языч­никам]], а так­же ко всем тем, кто отрицает воскрешение и воздаяние. [[Ас-Са‘ди]] в [[тафсир]]е гово­рит о том, что даже если им будут ниспос­ланы самые великие [[знамения]], они всё рав­но бу­дут от­ри­цать встречу со своим Господом, пока воочию не увидят [[Мучение|мучительное]] нака­за­ние. Уви­дев Судный день [[многобожник]]и уже не смогут отрицать его и он будет [[Страх|страш­ным]] для них.{{AnswerEnd|6}} | ||
{{QAS|Какие чудеса упоминаются в суре ан-Наба?|7}} | {{QAS|Какие чудеса упоминаются в суре ан-Наба?|7}} | ||
Упоминаемые далее чудеса Всевышнего во Вселенной {{hqa0|78:6-16}} являются допол­ни­тель­ными [[доказательства]]ми [[Могущество|могущества]] Всевышнего Аллаха: Тот, Кто [[Сотворение|сотворил]] всё это, способен и воскресить человека после [[смерти]] и подвергнуть его расчёту и воз­дать ему по заслугам<ref name="Сорокоумова" />. Аллах напоминает | Упоминаемые далее чудеса Всевышнего во Вселенной {{hqa0|78:6-16}} являются допол­ни­тель­ными [[доказательства]]ми [[Могущество|могущества]] Всевышнего Аллаха: Тот, Кто [[Сотворение|сотворил]] всё это, способен и воскресить человека после [[смерти]] и подвергнуть его расчёту и воз­дать ему по заслугам<ref name="Сорокоумова" />. Аллах напоминает много­божни­кам о том, сколько всего уди­ви­тель­ного и прекрасного Он со­тво­рил. Всё, что они видят, — это творения Аллаха, кото­рые сви­детельствуют о Его совершенном [[Знание|знании]] и все­мо­гу­щес­тве.{{AnswerEnd|7}} | ||
{{QAS|Для чего нужны горы?|8}} | {{QAS|Для чего нужны горы?|8}} | ||
Следующие аяты призывают неверующих посмотреть вокруг и [[Размышление|задуматься]]. Аллах го­во­рит о том, что Он создал «[[Земля|землю]] ло­жем» {{hqa0|78:6}}. Далее сообщается о том, зачем Он соз­дал [[горы]] — чтобы земная поверхность не двигалась вместе с [[Люди|людьми]] {{hqa0|78:7}}. [[Наука|На­уч­но]] доказано, что го­ры смягчают влияние того, что происходит в недрах Земли, на её по­верх­ность, и благодаря горам люди могут жить на земле, не страдая от постоян­но­го дви­же­ния земной коры и разрушительных [[Землетрясение| | Следующие аяты призывают неверующих посмотреть вокруг и [[Размышление|задуматься]]. Аллах го­во­рит о том, что Он создал «[[Земля|землю]] ло­жем» {{hqa0|78:6}}. Далее сообщается о том, зачем Он соз­дал [[горы]] — чтобы земная поверхность не двигалась вместе с [[Люди|людьми]] {{hqa0|78:7}}. [[Наука|На­уч­но]] доказано, что го­ры смягчают влияние того, что происходит в недрах Земли, на её по­верх­ность, и благодаря горам люди могут жить на земле, не страдая от постоян­но­го дви­же­ния земной коры и разрушительных [[Землетрясение|земле­трясений]]{{sfn|М. Бюкай|2004|p=}}. Так­же горы являются при­род­ными храни­лищами [[Вода|воды]], ведь множество [[Река|рек]] берут своё начало именно в го­рах. Все­выш­ний Ал­лах говорит о том, что создал людей [[Пары|парами]], в чём заключена ве­ли­кая [[мудрость|муд­рость]] {{hqa0|78:8}}. Согласно некоторым объяс­не­ни­ям, имеются в виду не только предста­вители разных полов, но и раз­но­вид­нос­ти тво­рений Всевыш­него Аллаха в об­щем<ref name="Сорокоумова" />.{{AnswerEnd|8}} | ||
{{QAS|Над чем Всевышний Аллах призывает задуматься неверующим?|9}} | {{QAS|Над чем Всевышний Аллах призывает задуматься неверующим?|9}} | ||
Творец сделал [[сон]] [[отдых]]ом, [[ночь]] покровом, а день — временем [[жизни]] {{hqa0|78:9-11}}. Также Всевышний Аллах упоминает о семи небесах и [[Солнце]], без которого жизнь на Земле была бы невозможной {{hqa0|78:12-13}}. Эти великие творения относятся к явным до­ка­за­тель­ствам могущества Всевышнего и Его способности воскресить умерших и под­верг­нуть их расчёту. | Творец сделал [[сон]] [[отдых]]ом, [[ночь]] покровом, а день — временем [[жизни]] {{hqa0|78:9-11}}. Также Всевышний Аллах упоминает о семи небесах и [[Солнце]], без которого жизнь на Земле была бы невозможной {{hqa0|78:12-13}}. Эти великие творения относятся к явным до­ка­за­тель­ствам могущества Всевышнего и Его способности воскресить умерших и под­верг­нуть их расчёту. Всевыш­ний упо­ми­на­ет [[дождь]]: {{hqa11|и низвели Мы из выжимающих­ся (дож­де­вых [[облако]]в) воду обильную|78:14}}. Он создал облака, ко­то­рые обильно про­ливают во­ду, и благодаря этой воде земля производит [[растения]], которыми питают­ся люди и [[животные|жи­вот­ные]] {{hqa0|78:14-16}}. Аллах — Творец и Создатель (الخالق <nowiki>[</nowiki>[[аль-Халик|аль-Х̮а̄лик̣]]<nowiki>]</nowiki>) — создал точ­ную сис­те­му, в которой каждый элемент выполняет свою важную и уникальную роль. Соз­дан­ные Им из небытия вещи не имеют подобия или примера. Он [[Предопределение|предопределяет]] меру всех созданий и говорит нам об этом в Коране. Все эти чудеса Всевыш­него во [[Вселенная|Все­лен­ной]] — неопро­вер­жимые до­ка­за­тель­ства Его могущества, способ­ности по Своему же­ла­нию на­чать Судный день, воскресить людей и воздать им за их дея­ния{{sfn|Абу Адель|2020|p=}}.{{AnswerEnd|9}} | ||
{{QAS|Что будет происходить в Судный день?|10}} | {{QAS|Что будет происходить в Судный день?|10}} | ||
Язычники спрашивали о Судном дне, считая его чем-то | Язычники спрашивали о Судном дне, считая его чем-то неве­ро­ят­ным и [[Насмешка|насмехаясь]] над верующими в него, поэтому Все­выш­ний Аллах рассказал о том, что будет происходить в этот великий День {{hqa0|78:17-20}} и какие мучения постигнут не­ве­рую­щих. Судный день наступит в назна­ченный Всевышним [[срок]] {{hqa0|78:17}}, и срок этот известен Ему Одному. Вре­мя земного су­щест­во­ва­ния творений завершится и для них начнётся Жизнь вечная. [[Ангел]] [[Исрафиль]] подует в [[Рог]] {{hqa0|78:18}}. Этот Рог относится к [[Миры|ми­ру]] [[Сокровенное|сокровенного]], и не известно о каких-либо под­робностях о нём. Со второго дуновения в Рог нач­нёт­ся воскрешение тво­ре­ний. Все люди от [[Адам]]а {{ас}} и до послед­него че­ло­века на земле поднимутся из [[Могила|могил]] и будут соб­ра­ны «группами», что­бы пред­стать перед сво­им Господом для расчёта и воз­дая­ния. В этот День Всевыш­ний Аллах будет вер­шить [[суд]] над [[Творения|творе­ни­ями]]{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. [[Аль-Бухари]] при­вёл следующий [[хадис]] к аяту {{hqa11|В тот День затрубят в Рог, и вы придёте [[толпа|тол­па­ми]]|78:18}}: [[Абу Хурайра|Абу Ху­рай­ра]] {{ра}} передал, что Пос­лан­ник Аллаха {{сас}} сказал: «''Между двумя дуновениями в Рог будет сорок''». Абу Ху­рай­ру {{ра}} спро­си­ли: «''Со­рок дней?''» Он отка­зал­ся отвечать. Его спросили: «''Со­рок [[месяц]]ев?''» Он опять отказался отвечать. Тогда его спро­си­ли: «''Со­рок [[год|лет]]?''» Он опять ни­че­го не ответил, а затем сказал: «''По­том Ал­лах ниспошлёт с неба воду, и они вырас­тут, по­доб­но то­му, как произрастают [[овощи|ово­щи]]. Ког­да человек разлагается, от не­го не ос­тается ничего, кроме единственной кос­точ­ки — основа­ния хвос­та. С него и начнёт­ся со­тво­ре­ние в День воскреше­ния''»{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}. [[Небеса|Не­беса]] раскроются для спуска ангелов и ста­нут «[[врата|вра­та­ми]]» {{hqa0|78:17}}. Го­ры придут в дви­же­ние и превратятся в прах, уподо­бившись «ми­ра­жу», то есть они полностью ис­чез­нут {{hqa0|78:20}}{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}.{{AnswerEnd|10}} | ||
{{QAS|Сколько времени неверующие будут пребывать в Аду?|11}} | {{QAS|Сколько времени неверующие будут пребывать в Аду?|11}} | ||
Ад станет для неверующих вечной обителью, местом постоянного пребывания {{hqa0|78:21-30}}. Они будут находиться там «ве­ка­ми» {{hqa0|78:21-23}}. Ас-Са‘ди отмечает, что арабское слово ''ах̣к̣а̄ба'' (أَحْقَابًا) происходит от слова ''х̣ук̣б'' (букв. «век», «годы», «дол­гое вре­мя») и означает «восемьдесят лет»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Это мнение передал [[ат-Табари]] через цепочку (иснад), доходящий до [[‘Али ибн Абу Талиб|‘Али ибн Абу Та­ли­ба]] {{ра}}. Об этом также передаётся от Абу Хурайры {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр|‘Абдуллаха ибн ‘Амра]] {{ра}}, [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}}, [[Са‘ид ибн Джубейр|Са‘ида ибн Джубейра]] {{ра}}, ‘Ам­ра ибн Маймуна, [[Аль-Хасан аль-Басри|аль-Хасана]], [[Катада|Катады]], [[Раби‘ ибн Анас|Раби‘а ибн Анаса]] и [[ад-Даххак|ад-Даххака]]{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī||p=}}. В [[Геенна|Геенне]] [[грешники]] поселятся [[Вечность|навечно]] и существо­ва­ние там будет [[ужас]]ным. У её обитателей не будет [[Прохлада|прохлады]] и [[Питьё|питья]], кроме кипятка и гноя {{hqa0|78:24-25}}. Там им не будет от­ды­ха и это будет [[Справедливость|справедливым]], | Ад станет для неверующих вечной обителью, местом постоянного пребывания {{hqa0|78:21-30}}. Они будут находиться там «ве­ка­ми» {{hqa0|78:21-23}}. Ас-Са‘ди отмечает, что арабское слово ''ах̣к̣а̄ба'' (أَحْقَابًا) происходит от слова ''х̣ук̣б'' (букв. «век», «годы», «дол­гое вре­мя») и означает «восемьдесят лет»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Это мнение передал [[ат-Табари]] через цепочку (иснад), доходящий до [[‘Али ибн Абу Талиб|‘Али ибн Абу Та­ли­ба]] {{ра}}. Об этом также передаётся от Абу Хурайры {{ра}}, [[‘Абдуллах ибн ‘Амр|‘Абдуллаха ибн ‘Амра]] {{ра}}, [[Ибн ‘Аббас]]а {{рам}}, [[Са‘ид ибн Джубейр|Са‘ида ибн Джубейра]] {{ра}}, ‘Ам­ра ибн Маймуна, [[Аль-Хасан аль-Басри|аль-Хасана]], [[Катада|Катады]], [[Раби‘ ибн Анас|Раби‘а ибн Анаса]] и [[ад-Даххак|ад-Даххака]]{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī||p=}}. В [[Геенна|Геенне]] [[грешники]] поселятся [[Вечность|навечно]] и существо­ва­ние там будет [[ужас]]ным. У её обитателей не будет [[Прохлада|прохлады]] и [[Питьё|питья]], кроме кипятка и гноя {{hqa0|78:24-25}}. Там им не будет от­ды­ха и это будет [[Справедливость|справедливым]], «соот­ветст­венным [[воздаяние]]м» {{hqa0|78:26}}, ведь Аллах не наказывает людей не­зас­лу­жен­но. Он го­во­рит: {{hqa11|Поистине, они (неверующие) были (такими, что) не надеялись на расчёт (так как они не верили в вос­кре­ше­ние) {{аят}} и соч­ли [[ложь|ло­жью]] Наши знамения. {{аят}} И каждую вещь Мы сосчитали, записав (в [[Хранимая скрижаль|Хранимой скрижали]])|78:27-29}}.{{AnswerEnd|11}} | ||
{{QAS|Что ждёт богобоязненных в Раю?|12}} | {{QAS|Что ждёт богобоязненных в Раю?|12}} | ||
После аятов об Аде для | После аятов об Аде для отри­цавших воскрешение, Аллах сообщает о [[Рай|Рае]] для [[Богобоязненность|бого­боязнен­ных]] [[Раб Бога|рабов]] {{hqa0|78:31-40}}. Аллах [[Довольство|до­во­лен]] ими. Они страшатся [[гнев]]а своего [[Господь|Господа]] и [[Повиновение|повинуются]] Ему{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Поэтому их обителью станут райские [[сад]]ы и [[виноград|ви­но­град­ни­ки]]. В этих садах их будут ждать [[Гурия|райские девы]] с прекрасные видом, молодые сверстницы. Обитателей Рая будет ждать чис­тый райский [[напиток]] в [[чаша]]х «наполненных»{{sfn|Ibn Kat̲h̲īr||p=}}. Райские обитатели не услы­шат скверных и лживых [[Слово|слов]], не услышат [[Пустословие|пус­то­сло­вия]] и [[грех]]ов­ных выражений {{hqa0|78:31-35}}. Таким будет их воздаяние по [[милости]] и [[Щедрость|щедрости]] Всевышнего Господа — «да­ро­ва­ние дос­та­точ­ное» {{hqa0|78:36}}.{{AnswerEnd|12}} | ||
{{QAS|О чём предостерёг Всевышний Аллах в суре ан-Наба?|13}} | {{QAS|О чём предостерёг Всевышний Аллах в суре ан-Наба?|13}} | ||
В последних аятах Всевышний Аллах вновь сообщил о Дне Суда и предостерёг о близком наказании {{hqa0|78:37-40}}. Аллах Все­выш­ний говорит: {{hqa11|Не (будут) обладать они (в день Суда) от Него (возможностью) речи|78:37}}. Никто из творений не смо­жет об­ратиться к Нему, если он не позволит. В Судный день ангел [[Джибриль]] (мир ему) и другие ангелы выстроятся [[Ряды|ря­да­ми]], и будет говорить лишь тот, кому дозволит [[Милостивый]] {{hqa0|78:38}}. Этим Всевышний | В последних аятах Всевышний Аллах вновь сообщил о Дне Суда и предостерёг о близком наказании {{hqa0|78:37-40}}. Аллах Все­выш­ний говорит: {{hqa11|Не (будут) обладать они (в день Суда) от Него (возможностью) речи|78:37}}. Никто из творений не смо­жет об­ратиться к Нему, если он не позволит. В Судный день ангел [[Джибриль]] (мир ему) и другие ангелы выстроятся [[Ряды|ря­да­ми]], и будет говорить лишь тот, кому дозволит [[Милостивый]] {{hqa0|78:38}}. Этим Всевышний подчёр­кивает Своё превос­ходство, без­раз­дель­ную [[власть]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. И никто не сможет [[Заступничество|засту­паться]] за кого-либо, если Аллах не даст ему позво­ление сделать это<ref name="Сорокоумова" />.{{AnswerEnd|13}} | ||
{{QAS|Что будут делать неверующие в Судный день?|14}} | {{QAS|Что будут делать неверующие в Судный день?|14}} | ||
День воздаяния является истиной и тот, кто пожелает, изберёт для себя [[верный путь]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Люди должны готовиться ко Дню су­да. [[Мирская жизнь]] коротка и | День воздаяния является истиной и тот, кто пожелает, изберёт для себя [[верный путь]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Люди должны готовиться ко Дню су­да. [[Мирская жизнь]] коротка и предназ­начена для того, чтобы мы пригото­вились в Последней жизни{{sfn|А. Сакр|2007|p=}}. Аллах говорит: {{hqa11|Это будет истинный день, и всякий, кто пожелает, найдёт способ вернуться к своему Господу|78:39}}. Аллах предостерёг от «близ­ко­го [[Наказание Аллаха|наказания]]» {{hqa0|78:40}}, но будут те, кто не внемлет. В Судный день неверующие будут непомерно сожалеть о своём [[неверие|не­ве­рии]] и говорить: «Лучше бы мне быть [[прах]]ом!», чтобы не испытывать никаких мучений. Они увидят записи всех своих дел{{sfn|М. Бюкай|2004|p=}}, ведь Аллах ведёт счёт и никакое дело не будет упущено или забыто, даже если оно весом с [[Пылинка|пылинку]].{{AnswerEnd|14}} | ||
== Достоинства суры == | == Достоинства суры == | ||
Текущая версия от 16:50, 20 июня 2024
| ан-Наба |
 |
| по-арабски: النبأ |
| значение: Весть |
| номер: 78 |
| предыдущая: аль-Мурсалят |
| следующая: ан-Нази‘ат |
| джуз: 30 |
| хизб: 59 |
| место ниспослания: Мекка |
| порядок ниспослания: 80 |
| ниспослана предыдущей: аль-Ма‘аридж |
| ниспослана следующей: ан-Нази‘ат |
| количество аятов: 40 |
| количество руку‘: 2 |
| количество слов: 173 |
| количество букв: 770 |
| теги: - |
ан-Наба’ (ар. النبأ [ан-наба’] — букв. «весть») — 78-я сура Корана. Состоит из сорока аятов, которые были ниспосланы в мекканский период. Первая сура 30-го джуза. В суре сообщается об истинности воскрешения, содержится угроза тому, кто сомневается в нём, приводятся свидетельства могущества Бога (Аллаха), которые доказывают возможность воскресения и неизбежность его наступления. В суре приведены некоторые признаки воскресения и говорится о наказании неверующих и воздаянии для богобоязненных. В последних аятах суры Всевышний Аллах предостерегает от этого страшного Дня.
Название
Арабское слово наба’ означает «известие» или «весть», «великая весть». Слово наба’ означает не просто «новость», а «новость исключительной важности», к чему относится новость о Судном дне[1].
Также эту суру называют по начальному слову ‘Амма (ар. عَمَّ [‘амма] — «о чём»). Тридцатый джуз Корана, который начинается с этой суры также называется ‘Амма.
Обстоятельства ниспослания
Когда пророк Мухаммад ﷺ только начал проповедовать ислам в Мекке, его послание состояло из трёх элементов: единобожия (не придавать Аллаху сотоварищей), признания Мухаммада ﷺ пророком и посланником от Аллаха, веры в Судный день. В Мекке в период ниспослания этой суры язычники не верили, что когда-нибудь они подвергнутся расчёту и им придётся отвечать за содеянное в Земной жизни. Первые два элемента не вызывали у них такого непонимания, как третий, о Судном дне[2].
Как и в большинстве мекканских сур, в суре ан-Наба говорится о вероубеждении (‘акиде), единобожии (таухиде) и Единстве Аллаха. Также в этой суре упоминается и тема Последней жизни[3]. Многобожники игнорировали знамения Аллаха и издевались над словами Посланника Аллаха ﷺ о Судном дне и скором расчёте. Они не боялись расчёта за свои дела и не ожидали его[4]. Но Всевышнему Аллаху известно обо всём: все деяния учтены и записаны и ничего не упущено. И в Судный день, который язычники отрицали, они увидят наказание своими глазами и подвергнутся мучениям, которые сами навлекли на себя.
Содержание
В первых аятах приводится история о том, как неверующие расспрашивают друг друга о великой вести [78:1-5], под которой подразумевается воскрешение, относящееся к событиям Судного дня. Они расходятся во мнениях и далее Всевышний Аллах сообщает о том, что эти люди узнают о Дне воздаяния, увидев его воочию, когда наступит его время: 
Но нет, вскоре они узнают! И ещё раз нет, вскоре они узнают!
[78:4-5]. Узнают, что эта великая весть — истина. Это обращение к мекканским язычникам, а также ко всем тем, кто отрицает воскрешение и воздаяние. Ас-Са‘ди в тафсире говорит о том, что даже если им будут ниспосланы самые великие знамения, они всё равно будут отрицать встречу со своим Господом, пока воочию не увидят мучительное наказание. Увидев Судный день многобожники уже не смогут отрицать его и он будет страшным для них.
Упоминаемые далее чудеса Всевышнего во Вселенной [78:6-16] являются дополнительными доказательствами могущества Всевышнего Аллаха: Тот, Кто сотворил всё это, способен и воскресить человека после смерти и подвергнуть его расчёту и воздать ему по заслугам[4]. Аллах напоминает многобожникам о том, сколько всего удивительного и прекрасного Он сотворил. Всё, что они видят, — это творения Аллаха, которые свидетельствуют о Его совершенном знании и всемогуществе.
Следующие аяты призывают неверующих посмотреть вокруг и задуматься. Аллах говорит о том, что Он создал «землю ложем» [78:6]. Далее сообщается о том, зачем Он создал горы — чтобы земная поверхность не двигалась вместе с людьми [78:7]. Научно доказано, что горы смягчают влияние того, что происходит в недрах Земли, на её поверхность, и благодаря горам люди могут жить на земле, не страдая от постоянного движения земной коры и разрушительных землетрясений[5]. Также горы являются природными хранилищами воды, ведь множество рек берут своё начало именно в горах. Всевышний Аллах говорит о том, что создал людей парами, в чём заключена великая мудрость [78:8]. Согласно некоторым объяснениям, имеются в виду не только представители разных полов, но и разновидности творений Всевышнего Аллаха в общем[4].
Творец сделал сон отдыхом, ночь покровом, а день — временем жизни [78:9-11]. Также Всевышний Аллах упоминает о семи небесах и Солнце, без которого жизнь на Земле была бы невозможной [78:12-13]. Эти великие творения относятся к явным доказательствам могущества Всевышнего и Его способности воскресить умерших и подвергнуть их расчёту. Всевышний упоминает дождь: и низвели Мы из выжимающихся (дождевых облаков) воду обильную [78:14]. Он создал облака, которые обильно проливают воду, и благодаря этой воде земля производит растения, которыми питаются люди и животные [78:14-16]. Аллах — Творец и Создатель (الخالق [аль-Х̮а̄лик̣]) — создал точную систему, в которой каждый элемент выполняет свою важную и уникальную роль. Созданные Им из небытия вещи не имеют подобия или примера. Он предопределяет меру всех созданий и говорит нам об этом в Коране. Все эти чудеса Всевышнего во Вселенной — неопровержимые доказательства Его могущества, способности по Своему желанию начать Судный день, воскресить людей и воздать им за их деяния[6].
Язычники спрашивали о Судном дне, считая его чем-то невероятным и насмехаясь над верующими в него, поэтому Всевышний Аллах рассказал о том, что будет происходить в этот великий День [78:17-20] и какие мучения постигнут неверующих. Судный день наступит в назначенный Всевышним срок [78:17], и срок этот известен Ему Одному. Время земного существования творений завершится и для них начнётся Жизнь вечная. Ангел Исрафиль подует в Рог [78:18]. Этот Рог относится к миру сокровенного, и не известно о каких-либо подробностях о нём. Со второго дуновения в Рог начнётся воскрешение творений. Все люди от Адама 
и до последнего человека на земле поднимутся из могил и будут собраны «группами», чтобы предстать перед своим Господом для расчёта и воздаяния. В этот День Всевышний Аллах будет вершить суд над творениями[3]. Аль-Бухари привёл следующий хадис к аяту В тот День затрубят в Рог, и вы придёте толпами [78:18]: Абу Хурайра 
передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между двумя дуновениями в Рог будет сорок». Абу Хурайру спросили: «Сорок дней?» Он отказался отвечать. Его спросили: «Сорок месяцев?» Он опять отказался отвечать. Тогда его спросили: «Сорок лет?» Он опять ничего не ответил, а затем сказал: «Потом Аллах ниспошлёт с неба воду, и они вырастут, подобно тому, как произрастают овощи. Когда человек разлагается, от него не остается ничего, кроме единственной косточки — основания хвоста. С него и начнётся сотворение в День воскрешения»[7]. Небеса раскроются для спуска ангелов и станут «вратами» [78:17]. Горы придут в движение и превратятся в прах, уподобившись «миражу», то есть они полностью исчезнут [78:20][7].
Ад станет для неверующих вечной обителью, местом постоянного пребывания [78:21-30]. Они будут находиться там «веками» [78:21-23]. Ас-Са‘ди отмечает, что арабское слово ах̣к̣а̄ба (أَحْقَابًا) происходит от слова х̣ук̣б (букв. «век», «годы», «долгое время») и означает «восемьдесят лет»[8]. Это мнение передал ат-Табари через цепочку (иснад), доходящий до ‘Али ибн Абу Талиба . Об этом также передаётся от Абу Хурайры , ‘Абдуллаха ибн ‘Амра , Ибн ‘Аббаса .jpg){kind=small}
, Са‘ида ибн Джубейра , ‘Амра ибн Маймуна, аль-Хасана, Катады, Раби‘а ибн Анаса и ад-Даххака[9]. В Геенне грешники поселятся навечно и существование там будет ужасным. У её обитателей не будет прохлады и питья, кроме кипятка и гноя [78:24-25]. Там им не будет отдыха и это будет справедливым, «соответственным воздаянием» [78:26], ведь Аллах не наказывает людей незаслуженно. Он говорит: Поистине, они (неверующие) были (такими, что) не надеялись на расчёт (так как они не верили в воскрешение) и сочли ложью Наши знамения. И каждую вещь Мы сосчитали, записав (в Хранимой скрижали) [78:27-29].
После аятов об Аде для отрицавших воскрешение, Аллах сообщает о Рае для богобоязненных рабов [78:31-40]. Аллах доволен ими. Они страшатся гнева своего Господа и повинуются Ему[8]. Поэтому их обителью станут райские сады и виноградники. В этих садах их будут ждать райские девы с прекрасные видом, молодые сверстницы. Обитателей Рая будет ждать чистый райский напиток в чашах «наполненных»[7]. Райские обитатели не услышат скверных и лживых слов, не услышат пустословия и греховных выражений [78:31-35]. Таким будет их воздаяние по милости и щедрости Всевышнего Господа — «дарование достаточное» [78:36].
В последних аятах Всевышний Аллах вновь сообщил о Дне Суда и предостерёг о близком наказании [78:37-40]. Аллах Всевышний говорит: Не (будут) обладать они (в день Суда) от Него (возможностью) речи [78:37]. Никто из творений не сможет обратиться к Нему, если он не позволит. В Судный день ангел Джибриль (мир ему) и другие ангелы выстроятся рядами, и будет говорить лишь тот, кому дозволит Милостивый [78:38]. Этим Всевышний подчёркивает Своё превосходство, безраздельную власть[8]. И никто не сможет заступаться за кого-либо, если Аллах не даст ему позволение сделать это[4].
День воздаяния является истиной и тот, кто пожелает, изберёт для себя верный путь[8]. Люди должны готовиться ко Дню суда. Мирская жизнь коротка и предназначена для того, чтобы мы приготовились в Последней жизни[3]. Аллах говорит: Это будет истинный день, и всякий, кто пожелает, найдёт способ вернуться к своему Господу [78:39]. Аллах предостерёг от «близкого наказания» [78:40], но будут те, кто не внемлет. В Судный день неверующие будут непомерно сожалеть о своём неверии и говорить: «Лучше бы мне быть прахом!», чтобы не испытывать никаких мучений. Они увидят записи всех своих дел[5], ведь Аллах ведёт счёт и никакое дело не будет упущено или забыто, даже если оно весом с пылинку.
Достоинства суры
Известно, что Пророк ﷺ читал суру ан-Наба вместе с сурой аль-Мурсалят в молитве[10][11]. Было сказано, что «всех, кто читает суру „амма йатаса’алюн“, Аллах Всевышний будет радовать холодными напитками в День воскрешения»[12][13][2].
Примечания
- ↑ М.Ш. ‘Усмани.
- ↑ 2,0 2,1 B. Topaloğlu, 2006.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 А. Сакр, 2007.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 К. Сорокоумова Толкование суры «ан-Наба = Весть» // Тафсир Священного Корана // E-Minbar.com. (рус.)
- ↑ 5,0 5,1 М. Бюкай, 2004.
- ↑ Абу Адель, 2020.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Ibn Kat̲h̲īr.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. (ар.)
- ↑ ʿA. al-Bayḍāwī, Anwār al-tanzīl. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
- Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М. Бюкай, Библия, Коран и наука. Священные писания в свете современного знания. — К. : Ансар Фаундейшн, 2004. — С. 139. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- А. Сакр, ан-Наба «Весть» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 217-219. (рус.)
- B. Topaloğlu, Nebe’ sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2006. — c. 32. s. 470-471. (тур.)
- M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. — 8/682. (урду)
Информация о статье
- Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ан-Наба [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Naba
- Дата первой публикации: 15 сентября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Предыдущая сура: Аль-Мурсалят | Пословный перевод, Википедия | Следующая сура: Ан-Назиат | ||||
| ||||||