Виды толкования Корана: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{УК|общий
{{УК|общий
  | название    = Виды толкований Корана
  | название    =  
  | изображение =  
  | изображение =  
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  =  
  | по-арабски  =  
| категория  = виды толкований Корана
  | в Коране    =  
  | в Коране    =  
  | синонимы    =  
  | синонимы    =  
Строка 10: Строка 9:
}}
}}
'''Виды толкований Корана'''  
'''Виды толкований Корана'''  
Ибн Аббас о толковании Корана
Имам Ибн Касир,
да смилуется над ним Аллах, в своем тафсире привел, что Ибн Аббас, да
будет доволен им Аллах сказал:


كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ
== Понятие тафсир и тавиль ==
قَالَ : التَّفْسِير عَلَى أَرْبَعَة أَنْحَاء فَتَفْسِير لَا يُعْذَر أَحَد فِي فَهْمِهِ
وَتَفْسِير تَعْرِفهُ الْعَرَب مِنْ لُغَاتهَا وَتَفْسِير يَعْلَمهُ الرَّاسِخُونَ
فِي الْعِلْم وَتَفْسِير لَا يَعْلَمهُ إِلَّا اللَّه وَيُرْوَى هَذَا الْقَوْل عَنْ
عَائِشَة وَعُرْوَة وَأَبِي الشَّعْثَاء وَأَبِي نَهِيك وَغَيْرهمْ .


Тафсир бывает четырех видов:
- Тафсир незнание, которого непростительно
никому
- Тафсир, который знают арабы на своем
языке
- Тафсир, который знают только ученые с
глубокими познаниями
- Тафсир, который знает только Аллах
[Ибн Касир, «Тафсир аль-Куръануль `Азым», сура аль-Имран,
7 аят]
Передал Имам аль-Байхаки в «аль-Асмау ва Сифат»
по цепочке Икримы от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он
сказал:
أخرج البيهقي في الأسماء والصفات من طريق عكرمة
عن ابن عباس أنه قال: إذا خفي عليكم شيء من القرآن فابتغوه في الشعر فإنه ديوان العرب
«Когда вам что либо непонятно в Коране, то
ищите (ответ) в поэзии, ибо поистине это диван арабов»
[Аль-Байхаки, «аль-Асмау ва Сифат»]
== Виды источников толкований Корана==
== Виды источников толкований Корана==
 
* [[Толкование одних аятов Корана другими]]
*Толкование Корана Сунной
* [[Толкование Корана на основе предания]]
{{также|Толкование Корана Сунной}}
:* [[Толкование Корана Сунной]]
 
:* [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада]]
*Толкование Корана на основе умозаключения
:* [[Толкование Корана таби‘инов]]
{{также|Толкование Корана на основе умозаключения}}
:* [[Исраилиййат]]
* [[Толкование Корана на основе умозаключения]]


== Специализированнные толкования Корана ==
== Специализированнные толкования Корана ==
Строка 62: Строка 31:
* [[Ши‘итские толкования Корана]]
* [[Ши‘итские толкования Корана]]
* [[Суфийские толкования Корана]]
* [[Суфийские толкования Корана]]
<!-- Суфийские таффсиры-->
<!-- Суфийские тафсиры-->
В этом параграфе мы рассмотрели важнейшие тафсиры, относящиеся к классическому комментарию Корана. Мы не касались сочинений батинитов, фаласифа и «крайних» шиитов, потому что их комментарии носят откровенно предвзятый характер и не основаны на изучении лингвистических и содержательных особенностей текста.
В этом параграфе мы рассмотрели важнейшие тафсиры, относящиеся к классическому комментарию Корана. Мы не касались сочинений батинитов, фаласифа и «крайних» шиитов, потому что их комментарии носят откровенно предвзятый характер и не основаны на изучении лингвистических и содержательных особенностей текста.


Мы убедились, что мусульманские экзегеты расширяли границы наших представлений о сакральном тексте вплоть до ХV в., после чего в мусульманской религиозно-философской мысли наступил период застоя. И хотя улемы продолжали сочинять тафсиры Корана, они, как правило, ограничивались собиранием и комментированием высказываний своих предшественников, разъяснением слабых и ненадёжных сообщений, а также критической оценкой отдельных взглядов и подходов. Интерес к оригинальным исследованиям текста Корана возрос на рубеже XIX — XX веках, когда умы мусульманской интеллигенции охватили идеи реформации и обновления. Бурные политические и социально-экономические преобразования в мусульманских странах дали толчок развитию сразу нескольких направлений в тафсире, о которых речь пойдёт в следующем параграфе.
Мы убедились, что мусульманские экзегеты расширяли границы наших представлений о сакральном тексте вплоть до ХV в., после чего в мусульманской религиозно-философской мысли наступил период застоя. И хотя улемы продолжали сочинять тафсиры Корана, они, как правило, ограничивались собиранием и комментированием высказываний своих предшественников, разъяснением слабых и ненадёжных сообщений, а также критической оценкой отдельных взглядов и подходов. Интерес к оригинальным исследованиям текста Корана возрос на рубеже XIX — XX веках, когда умы мусульманской интеллигенции охватили идеи реформации и обновления. Бурные политические и социально-экономические преобразования в мусульманских странах дали толчок развитию сразу нескольких направлений в тафсире, о которых речь пойдёт в следующем параграфе.
{{Подробнее|Толкования Корана в различных течениях}}


== Прочее ==
== Прочее ==
Строка 84: Строка 55:
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = anwa-tafsir
|сортировка =|ссылка = anwa-tafsir
|публикация =<!-- 2019-10-25 -->|обновление =
|публикация =2022-02-19|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
Строка 92: Строка 63:
|язык = проверить |шариат = проверить
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
|мета= }}
{{Тафсир}}


{{Категория
{{Категория

Версия от 16:26, 20 февраля 2022

Виды толкования Корана
теги: -
см. также: толкование Корана, умозаключения, му‘тазилитские тафсиры, ши‘итские тафсиры, суфийские тафсиры

Виды толкований Корана

Понятие тафсир и тавиль

Виды источников толкований Корана

Специализированнные толкования Корана

Толкования различных течений и групп

В этом параграфе мы рассмотрели важнейшие тафсиры, относящиеся к классическому комментарию Корана. Мы не касались сочинений батинитов, фаласифа и «крайних» шиитов, потому что их комментарии носят откровенно предвзятый характер и не основаны на изучении лингвистических и содержательных особенностей текста.

Мы убедились, что мусульманские экзегеты расширяли границы наших представлений о сакральном тексте вплоть до ХV в., после чего в мусульманской религиозно-философской мысли наступил период застоя. И хотя улемы продолжали сочинять тафсиры Корана, они, как правило, ограничивались собиранием и комментированием высказываний своих предшественников, разъяснением слабых и ненадёжных сообщений, а также критической оценкой отдельных взглядов и подходов. Интерес к оригинальным исследованиям текста Корана возрос на рубеже XIX — XX веках, когда умы мусульманской интеллигенции охватили идеи реформации и обновления. Бурные политические и социально-экономические преобразования в мусульманских странах дали толчок развитию сразу нескольких направлений в тафсире, о которых речь пойдёт в следующем параграфе.

Подробнее: Толкования Корана в различных течениях

Прочее

التفسير الإجمالي

التفسير المقارن

التفسير الموضوعي


Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Виды толкования Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/anwa-tafsir
  • Дата первой публикации: 19 февраля 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}