Наука: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = علم | | по-арабски = علم | ||
| в Коране = | | в Коране = {{corpus|Elm|‘-л-м}} | ||
| теги = наука | | теги = наука | ||
| синонимы = | | синонимы = | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
== Наука в исламе == | == Наука в исламе == | ||
Учёные, постигающие [[Истина|истину]], живущие согласно своим [[знания]]м и обучающие других, продол­жа­ют дело [[Бог|Божьих]] [[посланник]]ов, которые приходили в [[Этот мир]] с целью [[Наставление|наставлять]] и [[Обучение|обучать]] лю­дей. В од­ном из [[хадис]]ов говорится, что учёные — наследники [[пророк]]ов, ведь пророки не | Учёные, постигающие [[Истина|истину]], живущие согласно своим [[знания]]м и обучающие других, продол­жа­ют дело [[Бог|Божьих]] [[посланник]]ов, которые приходили в [[Этот мир]] с целью [[Наставление|наставлять]] и [[Обучение|обучать]] лю­дей. В од­ном из [[хадис]]ов говорится, что учёные — наследники [[пророк]]ов, ведь пророки не оста­в­ля­ли пос­ле се­бя ни [[динар]]а, ни [[дирхем]]а, но оставляли знания об [[Аллах]]е и Его [[религии]]. [[Абу аль-Асвад ад-Дуали|Абу аль-Ас­вад ад-Дуа­ли]] говорил: «''Цари правят людьми, а царями правят учёные''»{{sfn|Кулиев|2008|name=К-2008}}. | ||
[[Мусульмане]] верят, что общение с учёными, присутствие в их обществе и [[поминание Аллаха]] вместе с ними позволяет человеку за­с­лу­жить щедрую [[Награда|награду]] и [[прощение]]. У праведных учёных можно обучиться знаниям и мудрости, опыту и [[Благочестие|благочестию]], ведь о них го­во­рит­ся в Коране: {{hqa11|Он дарует [[мудрость]], кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награждён великим [[благо]]м|2:269}}. Поэ­то­му великий [[имам]] [[Абу Ханифа]] говорил: «''Слушать рассказы учёных и сидеть рядом с ними мне приятнее, чем изучать многие рели­ги­оз­ные [[законы]], потому что там можно научиться правилам поведения и нравам людей''»<ref name="К-2008" />. | [[Мусульмане]] верят, что общение с учёными, присутствие в их обществе и [[поминание Аллаха]] вместе с ними позволяет человеку за­с­лу­жить щедрую [[Награда|награду]] и [[прощение]]. У праведных учёных можно обучиться знаниям и мудрости, опыту и [[Благочестие|благочестию]], ведь о них го­во­рит­ся в Коране: {{hqa11|Он дарует [[мудрость]], кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награждён великим [[благо]]м|2:269}}. Поэ­то­му великий [[имам]] [[Абу Ханифа]] говорил: «''Слушать рассказы учёных и сидеть рядом с ними мне приятнее, чем изучать многие рели­ги­оз­ные [[законы]], потому что там можно научиться правилам поведения и нравам людей''»<ref name="К-2008" />. | ||
Ценность знаний и достоинство учёных подчёркиваются во многих аятах Корана: {{hqa11|Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уве­ровал, и тех, кому даровано знание|58:11}}. Во времена расцвета Халифата мусульмане следовали этому правилу и оказывали до­ве­рие учёным, назначая их на ответственные должности и привлекая к государственной службе. Однажды [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} спро­сил одного из наместников: «''Кого ты назначил правителем [[Мекка|Мекки]]?''» Тот сказал, что [[город]]ом правит бывший [[раб]] по имени Ибн Абза. | Ценность знаний и достоинство учёных подчёркиваются во многих аятах Корана: {{hqa11|Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уве­ровал, и тех, кому даровано знание|58:11}}. Во времена расцвета Халифата мусульмане следовали этому правилу и оказывали до­ве­рие учёным, назначая их на ответственные должности и привлекая к государственной службе. Однажды [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} спро­сил одного из наместников: «''Кого ты назначил правителем [[Мекка|Мекки]]?''» Тот сказал, что [[город]]ом правит бывший [[раб]] по имени Ибн Абза. Ус­лы­шав это, [[халиф]] удивился, но наместник пояснил, что Ибн Абза знает [[Заучивание Корана наизусть|наизусть]] Коран и разбирается в [[Наследство|наследственном]] праве. То­г­да ‘Умар {{ра}} вспомнил слова [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Поистине, Аллах посредством этого [[Писания]] возвышает одних людей и уни­жа­ет дру­гих!''<ref name="К-2008" />» | ||
Из [[История|исторических]] хроник известно, что омейядский наместник аль-Хаджжадж ибн Йусуф однажды поинтересовался: «''Кто господин жи­телей [[Басра|Басры]]?''» Ему сказали: «''[[аль-Хасан аль-Басри]]''». Он удивлённо спросил: «''Как же это, ведь он бывший раб?''» Один из при­сут­ст­вовавших ответил: «''Люди нуждались в нём, когда дело касалось их религии, а он не нуждался в том [[Мирское|мирском]], что у них было, и я не ви­дел ни­ко­го из [[Знать|знатных]] людей Басры, кто бы не хотел посетить его кружок, чтобы послушать, что он скажет, и записать его зна­ние''». Тог­да аль-Хаджжадж сказал: «''[[Клятва|Клянусь]] Аллахом, в этом и есть превосходство!''<ref name="К-2008" />» | Из [[История|исторических]] хроник известно, что омейядский наместник аль-Хаджжадж ибн Йусуф однажды поинтересовался: «''Кто господин жи­телей [[Басра|Басры]]?''» Ему сказали: «''[[аль-Хасан аль-Басри]]''». Он удивлённо спросил: «''Как же это, ведь он бывший раб?''» Один из при­сут­ст­вовавших ответил: «''Люди нуждались в нём, когда дело касалось их религии, а он не нуждался в том [[Мирское|мирском]], что у них было, и я не ви­дел ни­ко­го из [[Знать|знатных]] людей Басры, кто бы не хотел посетить его кружок, чтобы послушать, что он скажет, и записать его зна­ние''». Тог­да аль-Хаджжадж сказал: «''[[Клятва|Клянусь]] Аллахом, в этом и есть превосходство!''<ref name="К-2008" />» | ||
Уважение к учёным со стороны мусульман нельзя сравнить с уважением, которое [[человек]] приобретает благодаря своему [[Богатства|богатству]] или положению в обществе. Оно основывается на признании их высокого положения перед Аллахом и не прекращается даже после их [[смерти| | Уважение к учёным со стороны мусульман нельзя сравнить с уважением, которое [[человек]] приобретает благодаря своему [[Богатства|богатству]] или положению в обществе. Оно основывается на признании их высокого положения перед Аллахом и не прекращается даже после их [[смерти|сме­р­ти]]. Ибн аль-Мукаффа сказал: «''Если тебя уважают за [[деньги]] или [[власть]], то не радуйся этому, ведь уважение закончится, когда ты ли­шишься денег и власти, но радуйся, если тебя уважают за знание или [[набожность]]''»<ref name="К-2008" />. | ||
Существует много высказываний мусульманских мыслителей о том, что изучение наук превосходит отправление [[Дополнительные молитвы и дела|дополнительных]] ре­ли­гиозных обрядов. Славный сподвижник [[Абу Хурайра]] {{ра}} говорил: «''Провести [[час]] за изучением религии мне приятнее, чем выс­то­ять на [[Молитва|молитве]] всю [[ночь]] до [[Утро|утра]]''». Знаток хадисов Мутарриф ибн ‘Абдуллах говорил: «''Приобретать знания мне приятнее, чем прос­то [[Поклонение|поклоняться]] Аллаху, и быть [[Здоровье|здоровым]] и [[Благодарность|благодарить]] Аллаха мне приятнее, чем пройти через [[испытание]] и проявить [[терпение|терпе­ние]]''». В известном хадисе говорится, что превосходство учёного над тем, кто поклоняется Аллаху, не имея знаний, подобно превос­ход­ст­ву | Существует много высказываний мусульманских мыслителей о том, что изучение наук превосходит отправление [[Дополнительные молитвы и дела|дополнительных]] ре­ли­гиозных обрядов. Славный сподвижник [[Абу Хурайра]] {{ра}} говорил: «''Провести [[час]] за изучением религии мне приятнее, чем выс­то­ять на [[Молитва|молитве]] всю [[ночь]] до [[Утро|утра]]''». Знаток хадисов Мутарриф ибн ‘Абдуллах говорил: «''Приобретать знания мне приятнее, чем прос­то [[Поклонение|поклоняться]] Аллаху, и быть [[Здоровье|здоровым]] и [[Благодарность|благодарить]] Аллаха мне приятнее, чем пройти через [[испытание]] и проявить [[терпение|терпе­ние]]''». В известном хадисе говорится, что превосходство учёного над тем, кто поклоняется Аллаху, не имея знаний, подобно превос­ход­ст­ву пол­ной [[Луна|луны]] над [[Звёзды|звёздами]]<ref name="К-2008" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 14:16, 10 сентября 2020
| Наука |
| по-арабски: علم |
| в Коране: ‘-л-м |
| теги: - |
| см. также: знание, обучение, невежество, научные толкования Корана |
В мусульманском мире наука (ар. علم) всегда пользовалась уважением и любовью. Правители покровительствовали известным богословам, создавали условия для работы талантливых учёных. Философы и мыслители играли важную роль в общественно-политической жизни мусульманских стран, влияли на общественное мнение и принятие многих государственных решений. Коран призывает верующих прислушиваться к советам учёных и обращаться к ним при возникновении религиозных и мирских вопросов: 
Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания
[16:43].
Наука в исламе
Учёные, постигающие истину, живущие согласно своим знаниям и обучающие других, продолжают дело Божьих посланников, которые приходили в Этот мир с целью наставлять и обучать людей. В одном из хадисов говорится, что учёные — наследники пророков, ведь пророки не оставляли после себя ни динара, ни дирхема, но оставляли знания об Аллахе и Его религии. Абу аль-Асвад ад-Дуали говорил: «Цари правят людьми, а царями правят учёные»[1].
Мусульмане верят, что общение с учёными, присутствие в их обществе и поминание Аллаха вместе с ними позволяет человеку заслужить щедрую награду и прощение. У праведных учёных можно обучиться знаниям и мудрости, опыту и благочестию, ведь о них говорится в Коране: Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награждён великим благом [2:269]. Поэтому великий имам Абу Ханифа говорил: «Слушать рассказы учёных и сидеть рядом с ними мне приятнее, чем изучать многие религиозные законы, потому что там можно научиться правилам поведения и нравам людей»[1].
Ценность знаний и достоинство учёных подчёркиваются во многих аятах Корана: Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание [58:11]. Во времена расцвета Халифата мусульмане следовали этому правилу и оказывали доверие учёным, назначая их на ответственные должности и привлекая к государственной службе. Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб 
спросил одного из наместников: «Кого ты назначил правителем Мекки?» Тот сказал, что городом правит бывший раб по имени Ибн Абза. Услышав это, халиф удивился, но наместник пояснил, что Ибн Абза знает наизусть Коран и разбирается в наследственном праве. Тогда ‘Умар вспомнил слова пророка Мухаммада ﷺ: «Поистине, Аллах посредством этого Писания возвышает одних людей и унижает других![1]»
Из исторических хроник известно, что омейядский наместник аль-Хаджжадж ибн Йусуф однажды поинтересовался: «Кто господин жителей Басры?» Ему сказали: «аль-Хасан аль-Басри». Он удивлённо спросил: «Как же это, ведь он бывший раб?» Один из присутствовавших ответил: «Люди нуждались в нём, когда дело касалось их религии, а он не нуждался в том мирском, что у них было, и я не видел никого из знатных людей Басры, кто бы не хотел посетить его кружок, чтобы послушать, что он скажет, и записать его знание». Тогда аль-Хаджжадж сказал: «Клянусь Аллахом, в этом и есть превосходство![1]»
Уважение к учёным со стороны мусульман нельзя сравнить с уважением, которое человек приобретает благодаря своему богатству или положению в обществе. Оно основывается на признании их высокого положения перед Аллахом и не прекращается даже после их смерти. Ибн аль-Мукаффа сказал: «Если тебя уважают за деньги или власть, то не радуйся этому, ведь уважение закончится, когда ты лишишься денег и власти, но радуйся, если тебя уважают за знание или набожность»[1].
Существует много высказываний мусульманских мыслителей о том, что изучение наук превосходит отправление дополнительных религиозных обрядов. Славный сподвижник Абу Хурайра говорил: «Провести час за изучением религии мне приятнее, чем выстоять на молитве всю ночь до утра». Знаток хадисов Мутарриф ибн ‘Абдуллах говорил: «Приобретать знания мне приятнее, чем просто поклоняться Аллаху, и быть здоровым и благодарить Аллаха мне приятнее, чем пройти через испытание и проявить терпение». В известном хадисе говорится, что превосходство учёного над тем, кто поклоняется Аллаху, не имея знаний, подобно превосходству полной луны над звёздами[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Наука в исламе // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Science and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 540-558. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Наука [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Наука
- Дата первой публикации: 4 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |