Вечер

Вечер

по-арабски: أصيل, عشية

в Коране: ’-с̣-л: 7:205; 13:15; 24:36; 25:5; 33:42; 48:9; 76:25 ‘-ш-в: 3:41; 6:52; 12:16; 18:28; 19:11, 62; 38:18; 40:46, 55 м-с-в: 30:17

теги: -

ключевые слова: сумерки, конец дня, магриб

см. также: время, день, ночь и день, предвечернее время, полдень

Ве́чер (ар. أَصِيل [ас̣ӣль]‎, ар. عَشِيَّة [‘ашиййат̈]‎) — последняя часть и ко­нец дня. Употреб­ля­ет­ся в Коране как в спе­ци­фи­ческом, так и в семантически двусмысленном виде.

В Коране

Основное значение вечера связано с поклонением, поскольку вечер указывается как вре­мя одной из обязательных молитв. Однако текст Корана показывает большую раз­ницу в отношении именования и времени вечерней молитвы: упоминается как «су­мер­ки» (гасак̣) [17:78], «ве­чер­ние сумерки» (шафак̣) [84:16], «часы в течение ночи» (зу­ля­фан мин аль-ляйль) [11:114] и т. д. Фактически фраза, принятая в исламском праве как «ве­чер­няя (ноч­ная) молитва» (с̣аля̄т аль-‘иша̄’), упоминается в Коране только один раз [24:58].

Не менее двусмысленным является часто используемое в Коране наречие «вечером» в сочетании с «утром». То, что Господа следует восхвалять утром и вечером, упоми­на­ет­ся во многих местах в Коране: би-ль-гада̄ти ва-ль-‘а̄шӣ [6:52; 18:28], букратан ва-ас̣ӣ­лян [76:25]. В таких случаях фраза действует как мощный стилистический и дидак­ти­чес­кий инструмент, и сообщает о днев­ной и ноч­ной системе отсчёта. Тем не ме­нее, да­же здесь се­мантическая двусмысленность вызывает различные толкова­ния. Фраза меняется как букратан ва-‘ашиййан 19:11, 62, гу­дув­ван ва-‘аший­йан [40:46], бук­ратан ва-ас̣ӣлян [25:5; 33:42] и би-ль-гудувви ва-ль-а̄с̣а̄ль [7:205; 13:15; 24:36]. Хо­тя ас̣ӣль едва ли можно назвать синоним ‘иша̄’, большинство классических коммента­то­ров Корана рас­смат­ривают его как та­ко­вое (например, ат-Табари, аль-Джалялейн и др.). Более сов­ре­мен­ный Шаббир Усмани (ум. 1949) осторожен в своей интерпрета­ции, ут­верж­дая, что ас̣ӣль — это промежуток между серединой дня и следующим утром, кото­рый вклю­ча­ет в себя все обя­зательные молитвы кроме утренней.

Однако большинство экзегетов часто обращают внимание на метафорическую цен­ность соединения вечера и утра в кон­те­кс­те Рая [13:15; 19:62] или Ада [40:46]. Оба мес­та, по их мнению, не имеют обычного вос­хода солнца или заката и, таким об­ра­зом, в них не может быть вечера. В Раю, нап­ри­мер, вечный свет иногда пере­ст­раи­ва­ется, что­бы соз­дать впечатление вре­ме­ни. Именно в этом смысле вечер в Кора­не вы­ра­жа­ет лингвистическую, а не эм­пи­ри­чес­кую ре­аль­ность.

Литература

Использованная литература

• A. Buturovic, Evening // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 79. (англ.)
• Sh.A. Usmānī, Tafseer-e-Usmānī. — Lahore, 1991. (урду)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Вечер [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/asil
• Дата первой публикации: 30 июля 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}