Ясные и неочевидные аяты

Ясные и неочевидные аяты

по-арабски: المحكم والمتشابه في القرآن الكريم

в Коране: 3:7

теги: -

ключевые слова: мухкам и муташабих, аяты муташабихат

см. также: прямое и переносное значе­ние (хакика-маджаз), яв­ный и скрытый смысл (за­хир-батин)

Что такое ясные и неочевидные аяты?

Аяты Корана делятся на ясные (мухкам) и неочевидные (муташа̄бих) по смыслу. О де­ле­нии аятов на ясные и неочевидные по смыслу го­во­рит­ся в самом Коране [3:7]. Аяты с неочевидным смыслом делятся на аяты, тол­кование которых открывается «об­ла­дающим осно­ва­тель­ны­ми зна­ниями», либо на аяты, толкование которых неиз­вест­но никому, кро­ме Ал­лаха. Относительно неочевидные аяты делятся на неочевид­ные по фор­ме, неочевидные по содержанию и неочевидные по форме и по со­дер­жа­нию. Не­очевидные аяты помогают про­ник­нуть в глубины божествен­но­го зна­ния настолько, насколько человеку позволяют его ин­тел­­лек­ту­аль­­ные и ду­хов­ные спо­соб­нос­ти.

Деление

В каком аяте говорится об аятах мухкам и муташабих?

С самого начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ Коран составлял основу и глав­ный ис­точ­ник его проповеди, но одновременно и сам текст Корана становился пред­ме­том толкования и разъ­яс­не­ния. Во многих мекканских аятах подчёркивается, что от­кровения ни­с­по­с­ла­ны на ясном арабском языке, поэтому понять содержащиеся в них повеления и запреты не со­с­та­в­ляло особого труда для большинства арабов того вре­ме­ни. Не­смо­т­ря на это, даже сподвижники иногда обращались к Посланнику Ал­ла­ха ﷺ за разъясне­ни­ем от­дель­ных коранических слов и выражений. Ком­мен­ти­руя аят 3:7, учёные-богословы (улемы) выделили среди аятов Корана две категории, ко­то­рые получили соответствующие терминологические названия мух̣кам (ар. محكم‎) и муташа̄­бих (ар. متشابه‎). К пер­вой были отнесены аяты, значения котор­ых понятны каждому, кто хорошо владеет араб­ским языком, а ко второй — неочевидные по смыслу ая­ты, со­дер­жа­щие слова, вы­раже­ния и пред­писания, имеющие неоднозначный, непонятный или скры­тый смысл.

Какие аяты составляют большую часть текста Корана?

Абу Исхак аш-Шатиби пишет, что бо́льшую часть текста Корана составляют ясные аяты — мухкам. Внимательное озна­ком­ление с Кораном также показывает, что значения большинства аятов ясны и не вы­зы­ва­ют никаких сомнений. Коммента­то­ры высказывали разные мнения относительно того, что именно следует на­зы­вать мух­кам, а что — муташа̄бих. Ибн ‘Аббас сказал: «Мухкам — это отменяющее, дозволенное и запретное, заповеди — то есть то, во что ве­рят и чем руководствуются на пра­к­ти­ке, а муташа̄бих — это отменённое, выдвинутое вперёд и отодвинутое назад, притчи и клят­вы — то есть то, во что верят, но чем не руководствуются на практике». Мухаммад ибн Джа‘фар истолковывает мух­кам как то, что служит аргументом в поль­зу истины и опровергает ложь, что нельзя интер­пре­ти­ровать или исказить, а мута­ша̄бих — как то, чем Аллах испы­ты­ва­ет людей, что можно исказить и ин­тер­­пре­ти­ро­вать. По словам египетского коммен­татора ан-Наххаса, му­х­кам — это то, что понятно само по себе и не нуждается в других аятах, например, слова И нет никого рав­ного Ему [112:4], а му­та­ша̄­бих — то, что становится понятно при сопоставлении с другими аятами.

Что является главным мерилом ясности аята?

Главным мерилом ясности аята является очевидность его значения из контекста. Исходя из этого, мухкам называются аяты, смысл которых понятен из контекста без обращения к другим текстам и не вызывает никаких разногласий, а муташа̄­бих — аяты, а также отдельные коранические словосочетания, слова и буквы, смысл которых в принципе недоступен по­ни­ма­нию человеком или требует дополнительного разъяснения. Разногласия между улемами относительно толкования ясных и неочевидных по смыслу аятов во многом связаны с дискуссией о воз­мож­ности достоверного, целостного и полного пос­ти­жения смысла Корана.

Подробнее: Деление аятов на ясные и неочевидные по смыслу

Толкование

Какие аяты относятся к неочевидным?

Некоторые учёные-богословы (улемы) придерживаются мнения, что понять весь текст Корана це­ликом невозможно, и от­носят муташа̄бих к той части свя­щенного писания, смысл которой не­до­сту­пен для творений и известен одному Аллаху. Другие ком­мен­та­то­ры не соглашаются с этим и расширяют границы му­таша̄бих, относя к этой кате­го­рии тек­сты, которые нуждаются в до­пол­ни­тель­ном, зачастую умо­зри­тель­ном истолкова­нии. Глав­ным предметом дискуссии по этому вопросу является аят 3:7. Причина раз­но­гла­сий за­клю­чается в различных вариантах расстановки пауз при чтении этого аята и, со­от­ветст­венно, синтак­сической структуры предложения.

Можно ли истолковать аяты муташабихат?

Изучение различных взглядов на данную проблему позволяет предположить, что меж­ду улемами не было разногласий от­но­сительно возможности истолкования аятов как таковых, потому что содержание Корана нуждается в толковании и по­то­му что сам про­рок Му­хам­мад ﷺ был первым комментатором Корана. Разногласия сводились лишь к то­му, как сле­ду­ет вос­при­ни­мать неочевидное по смы­с­лу. Сопоставив аргументы обе­их сторон, аль-Хаттаби пишет: «Муташа̄бих бы­ва­ет двух ви­дов: пер­вый вид — это то, что мо­жет быть познано путём сопоставления с мухкам и понято через него; другой вид — это то, ис­тин­ная суть чего не может быть по­зна­на, и именно за этим следуют укло­няю­щие­ся в сторону, когда пытаются найти его ис­тол­ко­ва­ние. Они так и не постигают его сущ­нос­ти и пребывают в сом­не­ни­ях и сму­те».

Какие категории ясности аятов существуют?

Таким образом, в зависимости от очевидности и доступности истолкования все аяты Корана можно разделить на четыре категории: аяты с ясным смыслом, которые понятны каждому и не требуют дополнительного разъяснения; аяты с ясным смыслом, понятные знатокам арабской грамматики и семантики; аяты с неочевидным смыслом, толкование которых от­кры­вается обладающим основательными знаниями; аяты с неочевидным смыслом, толкование которых неизвестно ни­ко­му, кроме Аллаха.

Подробнее: Толкование неочевидного по смыслу

Виды

Что такое совершенно неочевидное?

Неочевидное в Коране делится на два вида: совершенно неочевидное и относительно нео­че­вид­ное. Совершенно неоче­вид­ное (муташа̄бих хакики) — это буквы, слова и аяты, истинная суть которых известна только Аллаху. Таких понятий в Ко­ра­не немного, и от мусульман требуется уверовать в них, не пытаясь постичь их сущность. К ним относятся, например, Име­на и качества Аллаха, описания барзаха и Последней жизни, «раздельно читаемые буквы». Во многих трудах по ко­ра­но­ве­де­нию «раздельно читаемые» буквы подробно рассматриваются как частный случай неочевидного по смыслу.

Что такое относительно неочевидное?

К относительно неочевидному (муташа̄бих ида̄фи) относятся слова и выражения, встречающиеся в скрытых (хафи), зат­руд­нительных (мушкиль), изложенных сжато (муджмаль), неуточнённых (мубхам), безусловных (мутлак) или допускаю­щих ис­тол­кование (му’авваль) аятах, значения которых проясняются при обращении к другим текстам Корана или преданиям. К этой категории можно отнести и аяты, содержащие научные знания, подтверждающие истинность Корана. Ар-Рагиб аль-Ис­фахани подразделяет муташа̄бих ида̄фи на неочевидное по форме, неочевидное по содержанию и неочевидное по форме и по содержанию.

Что такое неочевидное по содержанию?

К неочевидному по содержанию относятся редко употребляемые и многозначные слова. Значения редких слов можно оп­ре­де­лить по контексту или по способу их употребления в доисламской поэзии, хадисах или других источниках.

Что такое неочевидное по форме?

К не­оче­вид­ному по форме относятся аяты, содержащие опущения, добавления или перестановки членов предложения. При­ме­ром не­оче­видного по форме и по содержанию служит аят Благочестие не в том, чтобы входить в дома с их задней сто­ро­ны. Но бла­го­честив тот, кто богобоязнен. Входите в дома через двери и бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете [2:189]. Смысл этих слов трудно понять, если не знать обычаев арабов времён невежества. Дело в том, что жители Ясриба (Ме­ди­ны) и другие арабы, облачившись в ихрам во время паломничества, не входили в дома через двери: оседлые арабы про­би­ва­ли отверстие в задней стене дома, а кочевники входили и выходили через заднюю часть шатра.

Помогают ли достижения современной науки в истолковании Коран?

В некоторых случаях смысл аятов бывает неочевиден, потому что в них описываются природные явления и законо­мер­нос­ти. Подобные описания стали объектом пристального исследования лишь в последние десятилетия, чему способство­ва­ли открытия в области естественных наук [55:19-20]. Благодаря достижениям современной науки новое истолкова­ние по­лу­ча­ют коранические аяты, касающиеся различных химических, физических, космических, эмбриоло­гических, физиоло­ги­чес­ких, геологических и океанических явлений. Не исключено, что будущие открытия позволят ещё лучше понять значения не­ко­то­рых аятов Корана. А это значит, что существующие на сегодняшний день толкования муташа̄бихат в Коране не являют­ся пре­де­лом человеческого познания.

Подробнее: Виды неочевидного по смыслу

Мудрость ниспослания

Каково мнение мусульманских богословов относительно мудрости ниспослания муташабихат?

В трудах мусульманских учёных-богословов (улемов) приводятся многочисленные объяснения того, почему в Коране встре­ча­ют­ся неочевидные по смыслу аяты. Для мусульман аяты с неочевидным смыслом служат доказательством су­щест­во­ва­ния и всемогущества Аллаха. Ведь если самые образованные и мудрые люди при всей своей проницательности не спо­соб­ны постичь все тайны сакрального текста, то у нас есть все основания считать Коран Словом Аллаха. Как мудрый учи­тель оставляет некоторые вопросы без ответа, чтобы ученики ощутили смирение и покорность перед своим наставни­ком, так и наличие в Коране неочевидного побуждает верующих избавиться от высокомерия и склониться перед все­объем­лю­щим знанием Аллаха. Аз-Зуркани добавил к этому, что сокрытие муташа̄бих хакики является милостью по отноше­нию к лю­дям.

Каково мнение Фахр ад-дина ар-Рази относительно мудрости ниспослания муташабихат?

Знаменитый богослов Фахр ад-дин ар-Рази выдвинул несколько предположений относительно необходимости существо­ва­ния неочевидных по смыслу аятов: постижение неочевидного требует от изучающего Коран старания и усилий, а чем боль­ше усилий приложено, тем больше награда у Аллаха; если бы Коран целиком состоял из ясных аятов, это препятство­ва­ло бы изучению его последователями других религиозных учений; толкование неочевидного по смыслу невозможно без ов­ла­де­ния такими науками, как лексикология, грамматика, законоведение и т. д. Поэтому углублённое изучение и ис­тол­ко­ва­ние муташа̄бих в Коране стимулирует верующих на изучение и развитие различных религиозных и светских наук; ко­ра­ни­ческие проповеди обращены как к сознательной части общества, так и к простому люду, который обычно не вникает в суть ве­щей; благодаря наличию неочевидных аятов мусульмане во все времена ощущают потребность в развитии и ин­тел­лек­ту­аль­ном рос­те.

Важно ли различать мухкам и муташабихат?

Умение различать между мухкам и муташа̄бих является одной из важнейших задач, стоящих перед изучающим Коран. Нес­мотря на то, что значение некоторых аятов, выражений и слов доподлинно известно только Аллаху и недоступно для че­ло­ве­ческого разума, наши знания о божественном откровении постоянно пополняются. Мусульманские учёные не при­шли к еди­ному мнению относительно возможности истолкования всего текста Корана. Возможно, значения некоторых «тём­ных» мест в Коране (например, «раздельно читаемых» букв) так и останутся божественной тайной. Однако нельзя от­ри­цать тот факт, что границы человеческого познания постоянно расширяются и соотношение между неочевидным и яс­ным пос­тоянно ме­ня­ется в пользу последнего.

Подробнее: Мудрость ниспослания неочевидных аятов

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Ясные и неочевидные аяты // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 224-236. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• L. Kinberg, Ambiguous // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 70. (англ.)
• T. Başoğlu, Muhkem // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2020. — c. 31. s. 42-44. (тур.)
• Y.Ş. Yavuz, Müteşâbih // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2006. — c. 32. s. 204-207. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ясные и неочевидные аяты [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/muhkam-mutashabih
• Дата первой публикации: 16 января 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}