Посланник: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 20 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = | ||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
|'' | | по-арабски = رسول | ||
| в Коране = ''{{corpus|rsl|р-с-л}}'': {{hqa9|4|157|171}}; {{hqa5|7:158}}; {{hqa9|9|61|81|120}}; {{hqa9|33|21|40|53}}; {{hqa5|48:29}}; {{hqa9|49|1|3|7}}; {{hqa9|61|5|6}}; {{hqa9|63|1|5|7}}; {{hqa5|91:13}} | |||
| синонимы = расуль, расул | |||
| | | см. также = [[верующий]], [[непогрешимость]]<!-- , [[мусульманин]]-->, [[пророчество|про­ро­чество]]<!-- , [[приближённые]]-->, [[раб Божий]], [[пророк|про­рок]], [[обладатели твёрдости]] | ||
}} | |||
| | {{QAS|Кто такой посланник?|1}}'''Посла́нник''' ({{lang-ar|رسول||расӯль}}) — [[человек]], ко­то­ро­му ниспослано [[откровение|от­кро­ве­ние]] от [[Бог]]а ([[Аллах|Ал­ла­ха]]), для того чтобы он донёс его до [[народ|на­ро­да]]. Пос­лан­ни­ки являются избранными из числа [[пророк]]ов [наби’] {{hqa0|2:101|3:81|9:26|61:6}}. Аллах предписал [[Мусульманин|мусульманам]] верить в истинность пос­лан­ни­ков и пророков. Это четвёртый из шести столпов [[Вера|веры]] в [[ислам|ис­ла­ме]]. В [[Коран|Ко­ра­не]] подтверждается вера во всех посланников {{hqa0|4:150-151}}. Про­рок [[Мухаммад|Му­хам­мад]] {{сас}} призывал мусульман не делать различия между ни­ми.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
|} | |||
'''Посла́нник''' ({{lang-ar|رسول||}}) — [[человек]], | |||
== Этимология == | == Этимология == | ||
Для обозначения «посланника» в Коране используется слово | Для обозначения «посланника» в Коране используется слово ''расӯль'' ({{lang-ar|رسول}} — букв. «посланный с сообщением»). Слово ''расӯль'' встречается в Коране 236 раз, а его форма во множественном числе ''русуль'' — 95 раз. Слово ''мурсаль'' (мн. ч. ''мур­салю̄н'') — пас­сив­ное причастие глагола от того же корня ''р-с-л'' означает «отправленный с сообщени­ем» и встре­чается в Коране 35 раз. Как ''расӯль'', так и ''мурсаль'' обычно относят­ся к че­ловеку, которого Бог посылает для руководства людьми, передавая им сообще­ния на по­нят­ном им языке. | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
В Коране говорится, что Аллах не рассказывал истории всех посланников, посланных Им {{ | В Коране говорится, что Аллах не рассказывал истории всех посланников, посланных Им {{hqa0|40:78}}. В Коране упоминаются имена 25 пророков, некоторые из которых были пос­ланниками: [[Нух]] (Ной) {{ас}}, [[Лут]] (Лот) {{ас}}, [[Исма‘иль]] (Измаил) {{ас}}, [[Муса]] (Мои­сей) {{ас}}, [[‘Иса]] (Иисус) {{ас}}, [[Шу‘айб]] {{ас}}, [[Худ]] {{ас}}, [[Салих]] {{ас}}. Пророки [[Илйас]] (Илия) {{ас}} и [[Йунус]] (Иона) {{ас}} вклю­чены в число ''мурсалю̄н'' [{{hqa9|3|49|144}}; {{hqa5|7:104}}]. | ||
Коран называет Мусу {{ас}}, ‘Ису {{ас}} и Мухаммада {{сас}} пророками {{ | Коран называет Мусу {{ас}}, ‘Ису {{ас}} и Мухаммада {{сас}} пророками {{hqa0|3:86|6:83-89}} и послан­ни­ка­ми [{{hqa9|3|49|144}}; {{hqa5|7:104}}]. [[Ибн Касир]] (ум. {{изхи|774|1373}}) гово­рит, что сообщения о количестве пророков различаются, но большинство учёных считает, что пророков было 124 000, а посланников — 313<ref>{{Ибн Касир|4|163}}</ref>. Относительно признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: {{hqa11|Воистину, те, ко­то­рые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: „Мы веруем в од­них и не веруем в других“, — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими|4:150-151}}. | ||
Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к | Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к чис­лу «[[обладатели твёрдости|обладателей твёрдости]]» (''ӯлю̄ аль-‘азм''). Аллах сказал в Коране: {{hqa11|[[Терпение|Терпи]] же, как терпели обладатели твёрдости из чис­ла посланников…|46:35}}. Учёные разделились во мнении о том о каких именно посланниках говорится в Коране, когда речь шла об «обладателях твёрдости из числа посланников». Одни учёные относили к ним лишь пятерых посланников (Нух {{ас}}, [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}}, Муса {{ас}}, ‘Иса {{ас}} и Мухаммад {{сас}}), а другие утверждали что речь идёт обо всех посланниках. Своё мне­ние учёные подкрепляют тем, что именно эти посланники дважды перечисляются в Коране отдельно {{hqa0|33:7|42:13}}. Но учё­ные еди­но­глас­ны во мнении о том, что достойнейшим посланником из перечисленных, а следовательно из всех пос­лан­ников [ру­суль] и про­ро­ков [анбийа̄’], является последний пророк Мухаммад {{сас}}, о чём он сам же говорит в одном из [[хадис|ха­ди­сов]]<ref name="Муслим-2278">{{Муслим|2278}}</ref><ref>{{Абу Дауд|4673}}</ref>. | ||
== Посланники в исламе == | == Посланники в исламе == | ||
Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения [[злодеяние|злодеяний]], [[несправедливость| | Главная миссия посланников — призывать к [[Поклонение|поклонению]] одному [[Истина|истинному]] Богу, к отказу от совершения [[злодеяние|злодеяний]], [[несправедливость|несправедливости]] и др. Пророк Мухаммад {{сас}}, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем [[человечество|че­ло­ве­чеством]], является [[пример для подражания|образцом для подражания]] и последним посланником Аллаха {{hqa0|33:21}}. Миссией посланника являет­ся до­несение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать повелениям Господа и быть примером для своей общины. | ||
Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению | Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа [[Миры|миров]] и несут огромное бремя по распространению от­кро­ве­ния [в̌ахй], их статус в исламе является соответствующим. Мусульмане обязаны: | ||
# быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники; | # быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники; | ||
# проявлять [[любовь]] к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду {{сас}}; | # проявлять [[любовь]] к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду {{сас}}; | ||
# не сомневаться в том, что в [[Ближняя жизнь|Этом мире]] не было и не будет никого, кто бы превосходил по степени посланников, так как | # не сомневаться в том, что в [[Ближняя жизнь|Этом мире]] не было и не будет никого, кто бы превосходил по степени посланников, так как посланники — это избранники Аллаха, а Господь избирает наилучших; | ||
# верить в то, что посланники отличаются друг от друга по статусу, и что наивысшим статусом обладает пророк Мухаммад {{сас}}; | # верить в то, что посланники отличаются друг от друга по статусу, и что наивысшим статусом обладает пророк Мухаммад {{сас}}; | ||
# молить Господа о благополучии и благословении посланников, так как это является велением Аллаха. | # [[Мольба|молить]] Господа о благополучии и благословении посланников, так как это является [[Божье веление|велением Аллаха]]. | ||
== Разница между «пророками» и «посланниками» == | == Разница между «пророками» и «посланниками» == | ||
В вопросе различия между пророками | В вопросе различия между пророками и посланниками учёные высказывали разные мнения. Самая из­вест­ная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к [[верующий|уверовавшим]]. Эти ве­ле­ния в первую очередь относились и к самим пророкам. А посланники — это люди, которым Господь доверил своё от­кро­ве­ние и послание, которое они должны были донести до [[неверующий|неверующих]]. Различие между пророком и посланником в том, что первый об­ра­ща­ет­ся только к уверовавшим, а второй отправлен и к верующим, и к неверующим. Следует отметить, что несмотря на то, что пос­ланники призывают верующих и неверующих следовать истинному [[Закон]]у (шари‘ату) Аллаха, не все посланники были от­прав­лены к людям с новым законоположением. Так, например, [[Йусуф]] {{ас}} следовал шари‘ату ниспосланному Ибрахи­му {{ас}}, а [[Давуд|Да­вуд]] {{ас}} и [[Сулейман]] {{ас}} следовали [[Таурат|Таурату]] пророка [[Муса|Мусы]] {{ас}}. Миссия пророков имела свои границы, закан­чиваю­щие­ся об­ращением к верующим, а рамки призыва посланников распространялись и на неверующих. | ||
== Особенность пророка Мухаммада == | == Особенность пророка Мухаммада == | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе | Пророк Мухаммад {{сас}} имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе про­роков и посланников. Подтверждением этому является следующие факторы: | ||
* Пророк Мухаммад {{сас}} послан ко всем [[народ]]ам и [[племя|племенам]], [[люди|людям]] и [[джинн]]ам и все они должны соблюдать только те за­ко­ны шари‘ата, с которыми пришёл Мухаммад {{сас}}; | |||
* Из [[хадис]]ов и [[Коран]]а становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад {{сас}}. В обо­их ''С̣ах̣ӣх̣ах'' передаётся от [[Абу Хурайра|Абу Хурайры]] {{ра}}, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Срав­не­ние меня с остальными про­ро­ка­ми подобно [[Притча|притче]] о человеке, который построил прекрасный [[дом]] и не уложил кирпич в его углу. Люди об­хо­дят вок­руг него, восхищаются им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — пос­лед­ний из про­роков''»<ref>{{аль-Бухари|№3535}}</ref><ref>{{Муслим|№2286}}</ref>. После Мухаммада {{сас}} объявление пророками кого-либо является [[ложь]]ю и да­же при­во­дит к [[неверие|не­ве­рию]]; | |||
* Коран, который [[Сохранение Корана|защищён]] от вмешательств в его [[Структура Корана|структуру]] и [[Содержание Корана|содержание]], является одним из подтверждений превос­ходства Мухаммада {{сас}} над остальными посланниками, так как ни одно другое [[Священные писания|Священное писание]] не было удос­тое­но такой [[защита|защиты]]. Сам Коран также является [[чудо]]м, подтверждающим истину и величие Аллаха. В Коране ска­за­но: {{hqa11|Скажи: „Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, [[Пародия Корана|подобное этому Корану]], это [[Вызов неверующим|не удалось бы им]], даже если бы они стали помогать друг другу“|17:88}}; | |||
* [[Община]] Мухаммада {{сас}} будет составлять большинство обитателей [[Рай|Рая]]; | |||
* В [[Судный день]] он будет господином всего человечества, как это передаётся в хадисе от Абу Хурайры {{ра}} о том, что Пос­лан­ник Аллаха {{сас}} сказал: «''Я — господин потомков [[Адам]]а {{ас}} в [[День воскрешения]], и я буду первым, для кого рас­кро­ет­ся его [[могила|мо­ги­ла]], и первым, кто сможет заступиться, и первым, чье заступничество будет принято''»<ref name="Муслим-2278" />; | |||
* Аллах предоставит возможность [[заступничество|заступничества]] только пророку Мухаммаду {{сас}} в День воскрешения, о чём сказано в приведённом выше хадисе; | |||
* Он — знаменоносец [[восхваление Аллаха|восхваления Аллаху]] в День суда и люди пойдут под покрытием этого знамени. Никто другой не удос­то­ит­ся нести это знамя, так как никто не восхвалит Аллаха так, как пророк Мухаммад {{сас}}; | |||
* Мухаммад {{сас}} — обладатель [[Достохвальное место|высочайшей ступени]] в Раю. | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана||Messenger||том=3|стр=380}} | * {{ЭКорана|M. Zahniser|Messenger|EQSIM_00279|том=3|стр=380}} | ||
* {{ЭИ/2| | * {{ЭИ/2|A.J. Wensinck|Rasūl|COM_0911}} | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Расуль}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}}<!-- | ||
* {{IEQ||Prophethood|том=5}} | * {{IEQ||Prophethood|том=5}}--> | ||
* {{TDV|Y.Ş. Yavuz|Peygamber|peygamber|yıl=2007|cilt=34|sayfa=257-262}} | |||
{{Инфо10|автор = Сабир | {{Инфо10|автор = Сабир | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = rasul | ||
|публикация = | |публикация = 2023-01-04|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
| Строка 66: | Строка 64: | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Пророки}} | {{Пророки|nocat=1}} | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Пророчество | |Пророчество | ||
| | |Верующие | ||
| | | | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 20:22, 8 января 2023
| Посланник |
| по-арабски: رسول |
| в Коране: р-с-л: 4:157, 171; 7:158; 9:61, 81, 120; 33:21, 40, 53; 48:29; 49:1, 3, 7; 61:5, 6; 63:1, 5, 7; 91:13 |
| теги: - |
| ключевые слова: расуль, расул |
| см. также: верующий, непогрешимость, пророчество, раб Божий, пророк, обладатели твёрдости |
Кто такой посланник?
Посла́нник (ар. رسول [расӯль]) — человек, которому ниспослано откровение от Бога (Аллаха), для того чтобы он донёс его до народа. Посланники являются избранными из числа пророков [наби’] [2:101; 3:81; 9:26; 61:6]. Аллах предписал мусульманам верить в истинность посланников и пророков. Это четвёртый из шести столпов веры в исламе. В Коране подтверждается вера во всех посланников [4:150-151]. Пророк Мухаммад ﷺ призывал мусульман не делать различия между ними.
Этимология
Для обозначения «посланника» в Коране используется слово расӯль (ар. رسول — букв. «посланный с сообщением»). Слово расӯль встречается в Коране 236 раз, а его форма во множественном числе русуль — 95 раз. Слово мурсаль (мн. ч. мурсалю̄н) — пассивное причастие глагола от того же корня р-с-л означает «отправленный с сообщением» и встречается в Коране 35 раз. Как расӯль, так и мурсаль обычно относятся к человеку, которого Бог посылает для руководства людьми, передавая им сообщения на понятном им языке.
В Коране
В Коране говорится, что Аллах не рассказывал истории всех посланников, посланных Им [40:78]. В Коране упоминаются имена 25 пророков, некоторые из которых были посланниками: Нух (Ной) 
, Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил) , Муса (Моисей) , ‘Иса (Иисус) , Шу‘айб , Худ , Салих . Пророки Илйас (Илия) и Йунус (Иона) включены в число мурсалю̄н [3:49, 144; 7:104].
Коран называет Мусу , ‘Ису и Мухаммада ﷺ пророками [3:86; 6:83-89] и посланниками [3:49, 144; 7:104]. Ибн Касир (ум. 1373) говорит, что сообщения о количестве пророков различаются, но большинство учёных считает, что пророков было 124 000, а посланников — 313[1]. Относительно признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: 
Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: „Мы веруем в одних и не веруем в других“, — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими
[4:150-151].
Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к числу «обладателей твёрдости» (ӯлю̄ аль-‘азм). Аллах сказал в Коране: Терпи же, как терпели обладатели твёрдости из числа посланников… [46:35]. Учёные разделились во мнении о том о каких именно посланниках говорится в Коране, когда речь шла об «обладателях твёрдости из числа посланников». Одни учёные относили к ним лишь пятерых посланников (Нух , Ибрахим (Авраам) , Муса , ‘Иса и Мухаммад ﷺ), а другие утверждали что речь идёт обо всех посланниках. Своё мнение учёные подкрепляют тем, что именно эти посланники дважды перечисляются в Коране отдельно [33:7; 42:13]. Но учёные единогласны во мнении о том, что достойнейшим посланником из перечисленных, а следовательно из всех посланников [русуль] и пророков [анбийа̄’], является последний пророк Мухаммад ﷺ, о чём он сам же говорит в одном из хадисов[2][3].
Посланники в исламе
Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения злодеяний, несправедливости и др. Пророк Мухаммад ﷺ, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем человечеством, является образцом для подражания и последним посланником Аллаха [33:21]. Миссией посланника является донесение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать повелениям Господа и быть примером для своей общины.
Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению откровения [в̌ахй], их статус в исламе является соответствующим. Мусульмане обязаны:
- быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники;
- проявлять любовь к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду ﷺ;
- не сомневаться в том, что в Этом мире не было и не будет никого, кто бы превосходил по степени посланников, так как посланники — это избранники Аллаха, а Господь избирает наилучших;
- верить в то, что посланники отличаются друг от друга по статусу, и что наивысшим статусом обладает пророк Мухаммад ﷺ;
- молить Господа о благополучии и благословении посланников, так как это является велением Аллаха.
Разница между «пророками» и «посланниками»
В вопросе различия между пророками и посланниками учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к уверовавшим. Эти веления в первую очередь относились и к самим пророкам. А посланники — это люди, которым Господь доверил своё откровение и послание, которое они должны были донести до неверующих. Различие между пророком и посланником в том, что первый обращается только к уверовавшим, а второй отправлен и к верующим, и к неверующим. Следует отметить, что несмотря на то, что посланники призывают верующих и неверующих следовать истинному Закону (шари‘ату) Аллаха, не все посланники были отправлены к людям с новым законоположением. Так, например, Йусуф следовал шари‘ату ниспосланному Ибрахиму , а Давуд и Сулейман следовали Таурату пророка Мусы . Миссия пророков имела свои границы, заканчивающиеся обращением к верующим, а рамки призыва посланников распространялись и на неверующих.
Особенность пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад ﷺ имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков и посланников. Подтверждением этому является следующие факторы:
- Пророк Мухаммад ﷺ послан ко всем народам и племенам, людям и джиннам и все они должны соблюдать только те законы шари‘ата, с которыми пришёл Мухаммад ﷺ;
- Из хадисов и Корана становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад ﷺ. В обоих С̣ах̣ӣх̣ах передаётся от Абу Хурайры
, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сравнение меня с остальными пророками подобно притче о человеке, который построил прекрасный дом и не уложил кирпич в его углу. Люди обходят вокруг него, восхищаются им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — последний из пророков»[4][5]. После Мухаммада ﷺ объявление пророками кого-либо является ложью и даже приводит к неверию; - Коран, который защищён от вмешательств в его структуру и содержание, является одним из подтверждений превосходства Мухаммада ﷺ над остальными посланниками, так как ни одно другое Священное писание не было удостоено такой защиты. Сам Коран также является чудом, подтверждающим истину и величие Аллаха. В Коране сказано: Скажи: „Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу“ [17:88];
- Община Мухаммада ﷺ будет составлять большинство обитателей Рая;
- В Судный день он будет господином всего человечества, как это передаётся в хадисе от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — господин потомков Адама
в День воскрешения, и я буду первым, для кого раскроется его могила, и первым, кто сможет заступиться, и первым, чье заступничество будет принято»[2]; - Аллах предоставит возможность заступничества только пророку Мухаммаду ﷺ в День воскрешения, о чём сказано в приведённом выше хадисе;
- Он — знаменоносец восхваления Аллаху в День суда и люди пойдут под покрытием этого знамени. Никто другой не удостоится нести это знамя, так как никто не восхвалит Аллаха так, как пророк Мухаммад ﷺ;
- Мухаммад ﷺ — обладатель высочайшей ступени в Раю.
Примечания
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 4:163. (рус.)
- ↑ 2,0 2,1 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2278. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 4673. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — №3535. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — №2286. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- M. Zahniser, Messenger // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 380. (англ.)
- A.J. Wensinck, Rasūl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
- А.А. Али-заде, Расуль // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- Y.Ş. Yavuz, Peygamber // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2007. — c. 34. s. 257-262. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Посланник [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/rasul
- Дата первой публикации: 4 января 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
