Чудеса в Коране
| Чудеса в Коране |
| по-арабски: معجزات في القران |
| теги: - |
| ключевые слова: муджизат, чудеса пророков |
| см. также: аят, предсказания в Коране, знамения Бога, неподражаемость Корана, чудеса Корана |
Согласно мусульманскому вероучению, все Божьи пророки показывали чудеса (ар. معجزات, ед. ч. معجزة), но делали это исключительно с Его дозволения [3:49; 13:38; 14:11; 40:78]. Соплеменники требовали от пророков предъявить им чудеса, но некоторые неверующие, несмотря на предъявленные чудеса, всё же отказывались уверовать [10:75-77; 17:59; 52:44]. Однако, только Бог решает кто уверует, а кто станет неверующим [7:146]. Неверующие, просившие предоставить им в качестве посланника ангела, рискуют навлечь на себя Божью кару [25:20-22]. Некоторых пророков, которые показывали чудеса, неверующие обвиняли во лжи и колдовстве [6:7; 27:13; 54:2; 74:24].
Значение чудес
Всевышний отправил пророков и посланников ко всем народам на земле [10:47]. Пророки приносили знание от Аллаха, требуя от людей покорности Божьим повелениям. Эта покорность отличается от повиновения остальным людям, поскольку опирается на абсолютное доверие и полную убеждённость. Она не имеет ничего общего со слепой верой, не подкрепляемой неопровержимыми аргументами[1]. В хадисе, переданном со слов Абу Хурайры
, сообщается, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не было такого пророка, которому не было бы даровано из знамений то, благодаря чему люди начинали верить в него. Что же касается меня, то мне были дарованы откровения, которые ниспослал мне Аллах, и я надеюсь, что в День воскрешения у меня окажется больше последователей, чем у любого из них»[2].
Учёные-богословы следующим образом объясняют значение чудесных знамений:
- Во-первых, если откровение сопровождается знамением или проявлением чуда, то оно само по себе рассматривается как необычное явление, как двусторонняя связь между человеком и Аллахом, и люди могут узнать его истинность.
- Во-вторых, пророк является человеческим существом с присущими человеку возможностями, которые определяются законами мироздания, но он также является носителем знания, которое противоречит обычным законам, отражая поддержку и подтверждение, идущие от Бога в ответ на его просьбу, поскольку только Создатель, Который стоит над мирозданием и находится вне его физического влияния, способен преодолевать эти законы.
- В-третьих, проявления чуда отражают милость Господа к тем, кто служит Ему, и воздаяние за рациональный образ их мышления. Они получают средство, посредством которого можно отличить истинного пророка от ложного[3].
Требования к чудесам
Опираясь на священные тексты, богословы отмечают, что любое чудесное знамение должно отвечать нескольким требованиям:
- сотворить чудо должно быть по силам только Богу[4];
- Бог создаёт чудеса вопреки привычному причинно-следственному порядку;
- чудо должно быть необыкновенным, удивительным, непохожим на всё остальное;
- чудо должно происходить сразу по желанию и просьбе пророка;
- показывать чудо должен только сам посланник и никто больше;
- чудо должно неопровержимо свидетельствовать о правдивости пророка, а не свидетельствовать против него;
- чудеса должны происходить с человеком и до того, как Бог даёт ему дар пророчества;
- необыкновенные явления могут иметь место среди последователей и после смерти пророка[5].
Все чудеса и знамения, которые Аллах являл людям посредством пророков, обладали этими особенностями[4].
Чудеса пророков — это сверхъестественные явления, относившиеся к той области знаний, в которой их общества достигали наибольших успехов. Такое соответствие объяснялось возможностью эффективнее воздействовать на общество в той сфере, которая привлекала наибольшее внимание и вызывала всеобщий интерес. Оно призвано дать пророкам аргументы, позволяющие восторжествовать над вождями, знатью и другими влиятельными людьми и предоставить знающим людям среди них возможность убедиться в чудесной природе этих знамений, чтобы общество не было обделено способностью судить о правдивости послания[4].
Так, согласно традиции, во времена пророка Мусы (Моисея)
среди жителей Египта было много искусных колдунов, которые умели наводить порчу, но дарованные Мусе
знамения превосходили их чары и по силе, и по содержанию[1]. Во времена пророка ‘Исы (Иисуса)
израильтяне достигли больших успехов в области медицины, однако ни один даже самый знающий целитель не мог совершить того, что по воле Аллаха делал пророк ‘Иса
[4].
Примеры чудес пророков
Всевышний Аллах даровал самудянам верблюдицу как «наглядное знамение, но они поступили с ней несправедливо» [17:59]. Соплеменники потребовали от пророка Салиха
вывести из скалы, на которую они укажут, верблюдицу, обладающую опредёленными качествами. Пророк воззвал к Аллаху, и Всемогущий Творец на глазах его изумлённых соплеменников создал из той скалы огромную верблюдицу. Пророк Салих
сказал им:
О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. К вам явилось ясное знамение от вашего Господа. Эта верблюдица Аллаха — знамение для вас. Позвольте ей пастись на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, а не то вас постигнут мучительные страдания
[7:73][4].
В Коране также говорится о чудесном спасении пророка Ибрахима (Авраама)
из огня:
Они сказали: “Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!” Мы сказали: “О огонь, стань для Ибрахима прохладой и спасением!” Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке
[21:68-70].
Сразу несколько великих знамений упоминается в истории о пророке Мусе
[7:132-133]. Всего же в Коране говорится о девяти наглядных знамениях для Фир‘ауна и народа египетского, которые явил им пророк Муса
. Этими знамениями были змея, посох, потоп, саранча, вши, жабы, кровь, рука и развержение моря. Ряд других знамений пророк Муса
явил уверовавшим в него сынам Исраиля. Он ударил посохом по скале, и по воле Всемогущего Господа из неё забило двенадцать источников и двенадцать колен Исраиля смогли напиться. А для того, чтобы они не знали голода, им были ниспосланы перепела и манна небесная. Муса
явил величайшие доказательства своей правдивости для того, чтобы они не сомневались в его словах и укрепились в своей вере[4].
В Священном Коране сообщается, что ‘Иса
сказал своему народу:
Я принёс вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого и прокажённого и оживлю мёртвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими
[3:49][1]. Всевышний упомянул и о других чудесах пророка ‘Исы
, о том, как он заговорил с людьми, будучи грудным младенцем, как ему была дарована удивительная трапеза, ставшая праздником и знамением для всех присутствовавших на ней, от первого до последнего[4].
Каждый из этих посланников творил чудеса по воле Аллаха:
Ни один посланник не мог явить знамение без соизволения Аллаха
[13:38];
Посланники говорили им: “…Мы не можем явить вам знамение без соизволения Аллаха”
[14:11];
…Все посланники показывали знамения только с дозволения Аллаха
[40:78]. Не был исключением и пророк Мухаммад ﷺ, который также показывал людям удивительные чудеса и знамения с дозволения Всемогущего Творца. Для того, чтобы уверовать в пророческую миссию Мухаммада ﷺ, неверующие требовали от него предъявить им чудеса [17:90-95; 10:20]. Одним из величайших чудес его было раскалывание Луны, произошедшее в мекканский период пророчества [54:1][4].
Чудеса пророка Мухаммада ﷺ
В мусульманских преданиях жизнь пророка Мухаммада ﷺ окружена множеством удивительных событий. Сообщается, что когда Мухаммад ﷺ родился, из утробы его матери Амины вырвался свет, который озарил всю Аравию вплоть до границ Сирии. Чудеса сопровождали младенца как на пути из Мекки в пустыню, так и во время его проживания среди кочевых племён: у верблюдицы, которая раньше не могла дать молоко, оно вдруг появилось, а истощённая ослица неожиданно опередила весь караван; овцы, которые паслись на бесплодных землях, возвращались домой сытыми. Когда Мухаммад ﷺ прожил четыре года у своей кормилицы Халимы
, к нему пришёл ангел Джибриль
. Он рассёк грудную клетку ребёнка [94:1], вынул его сердце, удалил сгусток крови («удел шайтана») и омыл сердце в золотой посуде водой Замзам и вернул на место[6].
Благодаря чуду Аллаха семья Абу Талиба, несмотря на свою бедность, всегда была сытой даже от небольшого количества пищи. В поездке с Абу Талибом в Сирию христианский монах Бахира распознал в мальчике будущего «господина мира» и посланника Бога благодаря склонявшимся перед ним деревьям и камням, а также по особому знаку на его спине. Когда Мухаммад ﷺ достиг сорока лет, он начал получать знамения о своей грядущей миссии, и ему был дан дар предвидения[6].
Упоминания о чудесах пророка Мухаммада ﷺ содержатся в Коране и Сунне. Сподвижник по имени Джабир ибн ‘Абдуллах
рассказывал: «Я находился рядом с Пророком ﷺ, когда наступило время предвечернего намаза, а у нас оставалось совсем немного воды. Её налили в сосуд, а затем его поднесли Пророку ﷺ. Он положил руку в сосуд и растопырил пальцы, а затем сказал: “Поспешите к милости от Аллаха, о люди, совершающие омовение!” Я сам видел, как вода бурлила у него между пальцами. Люди совершили омовение и напились. Я тоже напился вдоволь, потому что знал, что эта вода благословенна». Джабира
спросили: «А сколько вас тогда было?» Он ответил: «Тысяча четыреста человек»[2].
В другом хадисе сообщается, что однажды к Пророку ﷺ пришёл слепой мужчина и сказал: «Попроси Аллаха исцелить меня». Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, я попрошу Его, но если ты проявишь терпение, то это будет лучше для тебя». Мужчина сказал: «Нет, попроси Его». Тогда Пророк ﷺ велел ему совершить омовение и помолиться, а сам воззвал с мольбой к Аллаху. Когда мужчина закончил молиться, Аллах вернул ему зрение. Многочисленные предания повествуют о том, как Посланник Аллаха ﷺ по воле Всевышнего Аллаха исцелял больных и бесноватых, приумножал еду и воду, придавал силы изнеможённым животным, сообщал о событиях, о которых он не мог узнать ни от кого, кроме Аллаха. Свидетелями этих удивительных знамений были сотни и даже тысячи его современников, которые рассказывали о них своим потомкам[1].
Богословы составили целые книги о том, какие чудеса показал пророк Мухаммад ﷺ своему народу и своим сподвижникам. Чудесными были и его пророческие предсказания о том, что произойдет в будущем, в частности, перед наступлением Судного дня. Некоторые из них собраны в книге Э. Кулиева Пророчества о приближении Конца света. Большинство перечисленных в ней пророчеств уже сбылись, не оставляя никаких сомнений в том, что все оставшиеся предсказания непременно сбудутся именно так, как это описано в достоверных хадисах[4].
Величайшим чудом пророка Мухаммада ﷺ, несомненно, считается принесённое им Писание — Священный Коран[1]. Коран обладает чудесностью и неподражаемостью. Всевышний Аллах в Коране бросает вызов джиннам и людям, чтобы они привели книгу подобную Корану или даже десять сур [17:88; 11:12-13]; в другом месте ставится задача создать хотя бы одну суру [2:23; 10:38][7].
Подробнее: Чудеса пророка Мухаммада
Список чудес в Коране
| аяты | лицо | чудеса |
|---|---|---|
| 2:55-56 | Муса |
воскрешение сынов Исраиля |
| 2:57; 7:160; 20:80 | Муса |
ниспослание манны и перепелов |
| 2:60; 7:160 | Муса |
из-под посоха Мусы |
| 2:63; 2:93; 4:154 | Муса |
возвышение горы над сынами Исраиля |
| 2:72-73 | Муса |
воскрешение мёртвого частью заколотой коровы |
| 2:248 | Талют |
возвращение ковчега Завета, который несли ангелы |
| 2:260 | Ибрахим |
оживление разрезанных птиц |
| 3:37 | Марйам | пропитание, которое получила Марйам (Мария) |
| 3:39-40; 19:7 | Закариййа |
Закариййа (Захария) |
| 3:46; 5:110; 19:29-33 | ‘Иса |
‘Иса (Иисус) |
| 3:45-47; 19:17-21 | Марйам | Марйам получила благую весть о рождении ‘Исы |
| 3:49; 5:110 | ‘Иса |
оживление пророком ‘Исой |
| 3:124-126; 8:9-13; 9:25-26; 40 | ангелы | ангелы помогают верующим в сражениях |
| 5:113-114 | ‘Иса |
ниспослание трапезы апостолам ‘Исы |
| 7:73; 17:59 | Салих |
появление из скалы верблюдицы |
| 7:83-84; 11:82-83 | Лут |
уничтожение народа Лута (Лота) |
| 7:115-117; 20:17-20; 20:65-69; 26:43-45; 27:10; 28:31 | Муса |
превращение посоха в змею |
| 7:143-145 | Муса |
Бог явил Себя горе; Мусе |
| 11:40; 21:77; 23:27; 54:11-12 | Нух |
потоп |
| 12:24 | Йусуф |
пророк Йусуф |
| 17:1 | Мухаммад ﷺ | ночное путешествие пророка Мухаммада ﷺ |
| 18:62-82 | аль-Хадир |
чудеса пророка аль-Хадира |
| 19:24 | Марйам | ручей забил под Марйам |
| 20:9-48; 27:7-12; 28:29-35 | Муса |
Бог говорит с Мусой |
| 20:22; 27:12; 28:32 | Муса |
рука Мусы |
| 20:37-41; 28:7-13 | Муса |
спасение Мусы |
| 20:77-78; 26:60-66 | Муса |
пересечение Красного моря |
| 21:69-70 | Ибрахим |
огонь не сжёг пророка Ибрахима (Авраама) |
| 21:79 | Давуд |
горы и птицы подчинены пророку Давуду (Давиду) |
| 21:81-82; 34:12-13; 38:36-38 | Сулейман |
ветер, джинны и шайтаны подчинены пророку Сулейману (Соломону) |
| 21:83-84; 38:41-43 | Аййуб |
чудесное исцеление пророка Аййуба (Иова) |
| 27:16-28 | Сулейман |
пророк Сулейман |
| 27:38-44 | Сулейман |
трон царицы Сабы (Билькис) перенесён во дворец Сулеймана |
| 34:10-11 | Давуд |
железо стало мягким для пророка Давуда |
| 34:12 | Сулейман |
для пророка Сулеймана |
| 37:107 | Ибрахим |
сын пророка Ибрахима |
| 37:142-146 | Йунус |
спасение пророка Йунуса (Ионы) |
| 38:21-24 | Давуд |
два ангела предстали перед Давудом |
| 38:34 | Сулейман |
на трон Сулеймана |
| 54:1-2 | Мухаммад ﷺ | раскалывание луны во времена пророка Мухаммада ﷺ |
| 54:37 | Лут |
ослепление ангелами людей |
Примечания
Литература
- Использованная литература
- D. Gril, Miracles // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 392-399. (англ.)
- А.А. Али-заде, Муджиза // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Чудеса пророков и их значение // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Э.Р. Кулиев, На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- A.J. Wensinck, Muʿd̲j̲iza // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- I. Yazicioglu, Redefining the Miraculous: al-Ghazālī, Ibn Rushd and Said Nursi on Qur'anic Miracle Stories // Journal of Qur'anic Studies. — 2011. — Т. 13, № 2 (September). (англ.)
- А.Д. Кныш, Му‘джиза // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 168. (рус.)
- H.İ. Bulut, Mûcize // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 220. — c. 30. s. 351-354. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Чудеса в Коране [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/mujizat-fi-l-Quran
- Дата первой публикации: 27 октября 2020 г.
- Дата обновления: 12 декабря 2024 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |