Периодичность чтения Корана

Периодичность чтения Корана

по-арабски: انتظام قراءة القرآن

теги: -

ключевые слова: частота чтения Корана

см. также: чтение Корана (декламация, зап­рет, за­ра­бо­ток, слу­ша­ние, культура, проверка, таджвид)

Регулярное чтение Корана (ар. انتظام قراءة القرآن‎) является же­ла­тель­ным и бо­гоугодным де­лом. Ежеднев­но му­суль­манин должен читать хотя бы не­боль­шой от­ры­вок из Ко­ра­на. Мусульман­ские бо­го­сло­вы ре­ко­мен­ду­ют вы­бирать та­кую ско­рость чтения, ко­то­рая позволяет читаю­ще­му Ко­ран со­блю­дать пра­ви­ла таджвида и вдумываться в зна­че­ние аятов. Ко­ран же­ла­тель­но чи­тать от на­чала до конца не менее чем за три дня. Пре­неб­ре­же­ние Ко­ра­ном от­носится к гре­хов­ным деяниям.

Постоянство чтения Корана

Чтение Корана является желательным действием (сунной), а читать его регулярно — дело богоугодное и поощряемое. Считается, что каждый день мусульманин должен чи­тать хотя бы небольшой отрывок из Корана. В хадисе, переданном со слов Абу Ху­рай­ры , говорится: «Тот, кто прочёл ночью десять аятов, не будет записан в числе бес­печ­ных». Среди видных богословов бы­ли такие, кто перечитывал Коран от начала до кон­ца за два месяца, и такие, кто перечитывал его за один месяц. Из до­шед­ших до нас пре­да­ний известно, что большинство первых мусульман имели обыкновение за­вер­шать чте­ние Корана каж­дые семь ночей. В наше время лишь немногие му­суль­ма­не сле­ду­ют этой сун­не.

Для удобства чтецов в современных мусхафах текст Писания условно разделён на тридцать частей (джуз‘ов), каждый из ко­то­рых состоит из двух хизбов. Согласно рекомендациям богословов, каждый человек должен выбирать для себя такой темп чтения, который позволяет ему соблюдать правила таджвида и вдумываться в значение аятов, а ежедневная норма чте­ния зависит от индивидуальной занятости. Поскольку чтение Корана считается желательным предписанием, оно не дол­жно от­вле­кать верующего от выполнения его обязательств перед семьёй, на работе и т. д.

Безусловно, самым лучшим местом для поклонения Аллаху являются мечети. Тем не менее, чтение Корана дома также яв­ля­ет­ся одним из богоугодных занятий, приносящим пользу рабам не только после смерти, но и в Мирской жизни. Пере­да­ют со слов Абу Хурайры , что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан избегает дома, в котором читают суру аль-Ба­к̣а­рат̈». А в другом хадисе говорится: «Дом, в котором поминают Аллаха, и дом, в ко­то­ром не поминают Аллаха, подобны живому и мёртвому».

Чтение Корана от начала до конца

Коран желательно читать от начала до конца, поскольку именно так поступали пророк Мухаммад ﷺ, его сподвижники и пра­вед­ные богословы. Тальха ибн Мусарриф рассказывал: «Я встречал праведников из числа первых мусульман, и им нра­ви­лось завершать чтение всего Корана в начале ночи или в начале дня. Они говорили, что если ты завершаешь читать Ко­ран в на­чале дня, то ангелы благословляют тебя до вечера, а если ты завершаешь читать его в начале ночи, то ангелы бла­гос­лов­ля­ют те­бя до утра».

Для праведных мусульман завершение чтения Корана полностью было знаменательным событием, поскольку они знали о щед­рой награде, обещанной тем, кто поступает так. Ибн Абу Шайба рассказывал, что Анас ибн Малик , когда завершал чте­ние Корана полностью, собирал своих жён и детей вместе. То же самое передают от имени Ибн Мас‘уда и др.

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра , что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Читай Коран за месяц». Он сказал: «Я чув­ст­вую в себе силу на большее». Тогда он сказал: «Тогда читай его за семь дней и не делай этого быстрее».

В хадисе Ибн ‘Умара сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто читает Коран быстрее, чем за три дня, тот не по­ни­ма­ет его». ‘Аиша сообщила, что Пророк ﷺ не читал Коран полностью быстрее, чем за три дня. По­это­му Ахмад, Абу ‘Убайд, Исхак ибн Рахавайх и др. предпочитали не читать Коран быстрее, чем за три дня. Несмотря на это, мно­гие ран­ние му­суль­мане поступали так. Ан-Навави сказал: «Я считаю, что это зависит от самого человека. Если он облада­ет хо­рошими спо­соб­нос­тями и может сконцентрироваться, то для него желательно ограничиваться тем сроком, кото­рый поз­во­ляет ему до­бить­ся же­лаемого, поразмыслить над аятами и уяснить их смысл. То же относится к тем, кто приобрета­ет зна­ния или тру­дит­ся во бла­го религии и мусульман. Для него желательно читать Коран за тот срок, который позволит ему пос­тичь смысл от­кро­ве­ний. Ес­ли же че­ловек не обладает такими способностями, то ему лучше читать столько, сколько ему по си­лам, чтобы Коран не на­ску­чи­вал ему и чтобы он не тараторил его. А лучше всего об этом известно Аллаху!»

Подробнее: Полное чтение Корана

Пренебрежение Кораном

Всевышний Аллах предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему милости. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари , что Пророк ﷺ сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо клянусь Тем, в Чьей Длани находится моя ду­ша, он избавляется [от беспечных сердец] быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут». В хадисе, передан­ном со слов Ибн ‘Умара , сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, человек, который помнит Коран наизусть, по­до­бен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в таком состоянии, то удержит их, но ес­ли он от­пустит их, то они убегут».

Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к писанию Аллаха, говорится во многих хадисах. Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Анаса ибн Малика , что Посланник АЛлаха ﷺ сказал: «Мне были показаны грехи моих по­сле­до­ва­те­лей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Кора­на, а он по­за­был их». Мусульмане не должны позволять себе пренебрегать Священным Кораном. В Коране сообщается, что Пос­лан­ник Ал­ла­ха ﷺ ска­зал о своих неверующих соплеменниках: Господи, мой народ забросил этот Коран [25:30]. В ха­ди­се, рас­ска­зан­ном со слов Ибн ‘Аббаса , сообщается, что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Тот, у кого нет ничего из Корана, подо­бен раз­ру­шен­но­му до­му».

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Муртазин, Культура чтения Корана // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 106-110. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• Э.Р. Кулиев, Нормы чтения Корана // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Периодичность чтения Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/qiraa-Quran--intizam
• Дата первой публикации: 26 января 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}