Асль

’Ас̣ль (ар. أصل — основа‎) мн. ч. ус̣уль — термин, употребляемый в фикхе, классической арабо-мусульманской филологии и философии. ’Асль, как правило, соотносится с понятием фар‘ (ветвь), хотя может функционировать без него. Наиболее общими значениями термина ’асль является безусловная несомненность, предшествование своей «ветви» (временное или логическое) и приоритет перед ней. ’Асль не обязательно служит генетической основой для «ветви», а отношение «основа-ветвь» не обязательно совпадает с отношением «общее-частное» (‘амм-хасс) или «общее-единичное» (куллийй-джуз’ийй). Соотношение ’асль-фар‘ близко к отношениям захир-батин и лафз-ма‘нан и является одним из основополагающих для классического арабского мышления.

В фикхе выделяется несколько значений понятия ’асль. «Основами фикха» (’усуль аль-фикх) называется наука, устанавливающая классификацию источников права и исследующая процедуры доказательства. В плане характеристики источников права «основами фикха» именуются Коран и сунна пророка Мухаммада ﷺ, содержащие «незыблемые нормы» (насс), которые не должны подвергаться сомнению или перетолковываться с потерей их смысла. С помощью «суждения по аналогии» (кияс) на основе таких норм могут выводиться новые нормы, касающиеся случаев, не зафиксированных в Коране и сунне. Кияс стремится установить отношение исследуемого казуса к зафиксированному в источниках - ’асл как отношение «ветви» к «основе».

Библиография

• Смирнов, А. В., Асль // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН. — 2-е изд. — М. : Мысль, 2010. — Т. 1, А — Д. — С. 190—191. (рус.)