Ибн Муджахид

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья очень короткая (11 782 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими (ар. أبو بكر أحمد بن موسى التميمي‎), известный как Ибн Муджахид (ар. ابن مجاهد‎) — шейх чтецов Багдада, хадисовед.

Биография

Родился в Багдаде и, вероятно, провёл всю свою жизнь там. Он известен изучением различных «чтений» Корана (кираат) и написанием первой книги о семи «чтениях». У него было большоо количество учеников, посещавших его занятия. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его авторитетным источников (сика мамун), а также цитирует слова грамматиста Аримада ибн Яхьи, сказанные им в 899 о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр ибн Муджахид[1].

Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу Али аль-Фариси (ум. 987) в трёх томах и Ибн Халавайхом (ум. 980). Хаджди Халифа (ум. 1657) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает свое короткое уведомление, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана Ибн Масуда, Убайя ибн Каба и Али ибн Абу Талиба[1].

Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в районе Сук аль-‘Аташ (ар. سوق العطش‎) в Багдаде. Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Изучал Коран под руководством Абу аз-За‘ры ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абдуса, Абдуллаха ибн Касира аль-Муаддиба, который изучил науку декламации у ученика Яхьи ибн Мубарака аль-Езиди Абу Айюба аль-Хайята, и Идриса ибн Абдулкерима, рассказчика Халефа ибн Хишама. Он остановился в доме Кунбула на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в 279 (893) г. и научился от него декламации Абу Мабеда ибн Касира (Китабу'с-Себъа, стр. 92; Зехеби, Ма'рифетуль-л- Курра, II, 533-535). Среди учителей хадисов Ибн Муджахида такие имена, как Са'дан ибн Наср, Ахмед ибн Мансур эр-Ремади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддал ибн Мухаммад аль-Сенеди, Мухаммад ибн Абдулла ибн Мубарак и Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. Эбу Тахир Абдулвахид ибн Эбу Хашим, Салих ибн Идрис, Эбюль-Ферек аль-Шенебузи, Абдулла ибн Хусейн ас-Самерри, Дукки, Али ибн Хусейн аль-Гадаири - некоторые из них. Ибн аль-Ахрем ад-Димаски упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как Омер ибн Шахин, Дарекутни, Абу Муслим Ахмед ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы. Известный своим благочестием и добрыми нравами, Ибн Муджахид скончался 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.

Самый важный вклад Ибн Муджахида в науку о чтении, которую Хатиб аль-Багдади и Захиб называют сика, и которую Са’леб Ахмед ибн Яхья ан-Нахви похвалил, сказав, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в свое время. Важный вклад, выбор Курры, чтение которой считается известным и мутаватир, убедит авторитетов предмета (Нафи ибн Абдуррахман, Абу Амр ибн Ала, Абдулла ибн Амир, Абдулла ибн Касир, Асим ибн Бехдейл, Хамза ибн Хабиб, Али ибн Хамза аль-Кисаи) Китабю -Себъа фил-хираат. Хотя декламации многих имамов, включая эти семь Коранов, были собраны воедино такими авторами, как Абу Убайд Касим ибн Саллам и Ибн Джарир эт-Табери до Ибн Муджахида (Ибн аль-Джазари, ан-Нашр, I, 33). -34) ни одна из них не была принята так, как его работа, У него не было возможности распространиться среди будущих поколений. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между концепцией «семи букв» и концепцией семи чтений в хадисе. значение «Коран был ниспослан семью буквами» (Ибн-уль-Джезери, ан-Нешр, I, 36, 39) занял свое место в литературе как «автор, который делает семь семь». Ибн Муджахида также критиковали за некоторые из семи Коранов, которые он включил в свою работу, и, например, он заменил Ибн Амира Амешем, а вместо Хамзы ибн Хабиба Якуб аль-Хадрами (Ибн аль-Джазари , ан-Нешр, I, 39). ) считается более точным. Однако репутация произведения дошла до наших дней, и оно сохранило свое качество в качестве первого источника семи декламаций, признанных аутентичными и мутаватирскими. Делая произведение известным, Можно подумать, что тот факт, что число «семь» в хадисе такое же, как и в этом выборе Ибн Муджахида (ал-АХРУФУ'с-СЕБ'А). При определении количества Курра, которое Ибн Муджахид включил в свою книгу, понимание того, что он считал, что действительные чтения состоят из них, и что он утверждал тождество между «семью буквами» и семью чтениями в хадисе, неверно. выдвинутое мнение о семи чтениях» также не имеет под собой оснований.

Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались шазом, и пытался отговорить их от их отношения, доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, и шаз, который был передан от Абдуллы ибн Масуда, Убай ибн Кааб и некоторые другие сподвижники, такие как Ибн Сенебуз и Ибн Миксем аль-Аттар, обеспечивали предотвращение чтения Корана теми, кто читал его.

Работает. 1. Китабюс-Себъа. Он был опубликован под названием Kitabü's-Sebʿa fi'l-ḳırâʾât и с рецензией Шевки Дайфа (Cairo 1972, 1980).

2. İḫtilafü ḳurraʾi'l-emsar. Утверждается, что копия находится в Дублине. Хотя Ахмед Пакетчи сказал, что эта работа является частью предыдущей книги, нет ясности в источнике, который он упомянул сразу после этого мнения, и отмечено, что в библиотечном каталоге нет другой копии работы (Арберри, VI , 146).

3. Китабю'ш-Шевах фи'л-Кира'ат. Ибн Цинни цитировал эту книгу в своей работе al-Muḥteseb fî tebyîni vücûhi şevaẕẕi'l-ḳırâʾât ve'l-îżâḥi anhâ.

Другие произведения Ибн Муджахида, упомянутые в источниках, следующие: al-ḳırʾtü'l-kebîr, al-ḳırâʾâtü'ṣ-ṣaġr, kitâbü'l-yâʾât, kitâbü'l-hâthʾthġrâʾrʾrʾtürʾtürʾtürʾtürʾtürʾtü'türʾtü'türʾtürʾtü Нафи', Хира'ату Хамза, Хира'ату'л-Киса'и, Хира'ату Ибн Амир, Хира'ату'н-неби, Инфираду'л-Хурра'и'с-себу'ра, Шат'ра.


Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Robson, J., 1971.

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • Fihrist, 31
  • al-K̲h̲aṭīb al-Bag̲h̲dādi, Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād, v, 144-8 (no. 2580)
  • al-Ḏj̲azari, G̲h̲āyat al-nihāya (Bibl. Isl. viiia), 139 (no. 663)
  • Ḥād̲j̲d̲j̲i K̲h̲alīfa, ed. Flügel, no. 2004
  • Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt. year 324
Дополнительная литература
  • L. Massignon, La passion d’al-Ḥallāj, i, 240-45
  • G. Bergsträsser and O. Pretzl, Geschichte des Qorans, iii, 210-13
  • Brockelmann, I, 203, S I, 328.

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ибн Муджахид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Mujahid
  • Дата первой публикации: 28 ноября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Ибн_Муджахид&oldid=49100