Шу‘айб
Шу’айб (ар. شعيب) – пророк, посланный Господом к народу Мадьян.
Мадьяниты
Согласно некоторым источникам, родоначальником народа был сын пророка Ибрахима, от третьей его жены Хеттуры, Мадьян. Поэтому потомков пророка Ибрахима называют «родом Хеттуры». Мадьян поселился со своей семьей в Хиджазе, рядом со своим братом, пророком Исмаилом . Постепенно его род стал большим народом. После того как среди них появился пророк Шу’айб , их стали называть «народом Шу’айба» [1].
Мадьяниты были арабами и жили близ Ма‘ана в пределах Шама, примыкающих к Хиджазу, на небольшом расстоянии от озера народа Лута[2].
Согласно сообщению историков ат-Табари и Ибн аль-Асира, Шу’айб родился и вырос в среде племени Мадьян, которое проживало на территории Аравии. Его народ сбился с истинного пути и впал в идолопоклонство[3] . Вместе с тем, мадьяниты вели разбойничий образ жизни, угрожая и сбивая с пути истины тех, кто уверовал[4]. Кроме того, в торговых отношениях они обвешивали людей[2]. Некоторые из них уверовали в Шу’айба, но в большинстве своём они остались неверными[5].
Призыв Шу’айба и препирательства народа
Миссия пророка Шу’айба, также как и всех пророков, заключалась в призыве к поклонению Единому Богу [6]. Помимо этого он сосредоточил свое внимание на тех пороках, которые господствовали среди его народа. Взывая к богобоязненности [7], он разъяснял мадьянитам необходимость ведения торговых сделок на основе уважения права каждого человека, соблюдения права покупателя, призывал к покаянию перед Господом [8][1]. Однако мадьяниты сильно препирались с пророком Шу’айбом, считали его лжецом [9], околдованным [10], угрожали ему и его последователям изгнать их из города, если они не вернутся в их языческую религию [11]. Неверующая знать также предостерегала людей от обращения в религию Шу’айба [12]. Мадьяниты видели в Шу’айбе угрозу в отречении их от религии отцов, распоряжении своим имуществом не на собственное усмотрение[13]. Несмотря на это, Шу’айб проявил стойкость в следовании прямому пути.
Проклятие Шу’айба
Горделивые соплеменники говорили Шу’айбу низринуть на них кусок неба в качестве доказательства его правдивости[14]. Согласно одной версии, Шу’айб проклял свой народ. Он обратился к Господу с мольбой о помощи против людей своего народа и попросил ускорить то, чего они заслуживали. В качестве подтверждения этого тезиса приводятся следующие его слова:
«Господь наш, рассуди нас с нашим народом по справедливости, ведь Ты — лучший из выносящих решения!» [2].
Наказание народа Шу’айба
В Коране сообщается, что за свою непокорность народ пророка Шу’айба был наказан двумя способами: землетрясениями и огненным дождем. Когда они отдыхали в своих домах, ужасное землетрясение неожиданно всколыхнуло их.
«Их постигло землетрясение, и они оказались повергнуты ниц в своих домах. Те, которые сочли Шу’айба лжецом, словно никогда не жили там. Те, которые сочли Шу’айба лжецом, оказались потерпевшими убыток»[15].
Не успели они отойти от землятресения, как на них обрушился огненный дождь. Мадьянитов поразил ужасный вопль после которого смолкли все голоса, и накрыло своей тенью облако, из которого во все стороны сыпались искры[2] . Над Мадьяном скопились густые тучи, и жители города вышли из своих домов для того, чтобы насладиться долгожданным дождем. Однако эти тучи не принесли с собой прохладу и милость, а пролили на них огненное наказание[16].
Несмотря на ужас и масштаб постигшего наказания Шу’айб оставался верен своим идеям, что проявлялось в отсутствии у него жалости к соплеменникам. Когда наказание поразило нечестивцев, пророк отвернулся от них, а когда они померли, он обратился к ним со словами упрека и порицания:
«О мой народ! Я донес до вас послания моего Господа и искренне желал вам добра. Как я могу печалиться о неверующих людях?»[17].
Большим знамением стало спасение Всевышним Шу’айба и его последователей[18].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Юши до Яхьи askimam.ru (22.06.2016)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, - С. 371, 381-382
- ↑ Али-заде А.А. Исламский энциклопедический словарь slovar-islam.ru (23.06.2016)
- ↑ Коран, 7:86.
- ↑ Коран, 7:87.
- ↑ Коран, 7:85; 11:84; 29:36.
- ↑ Коран, 26:177-178; 26:184.
- ↑ Коран, 11:84-86; 11:88-90; 26:181-183.
- ↑ Коран, 7:92; 26:176, 26: 186; 26:189; 29:37.
- ↑ Коран, 26:185.
- ↑ Коран, 7:88.
- ↑ Коран, 7:89-90.
- ↑ Коран, 11:87.
- ↑ Коран, 27:187.
- ↑ Коран, 7:91-92.
- ↑ Ас-Са‘ди А. Толкование Священного Писания. Т.2, М.: Издатель Эжаев, 2008, - С.624
- ↑ Коран, 7:93.
- ↑ Коран, 11:94.