Илйас
Шаблон:Автор статьи Ильяс (ар. إلياس), в иудаизме — Элийя, в христианстве — Илия был Божьим посланником[1] и праведником[2]. Ильяс был первым пророком после Мусы и Харуна, которого в Коране называют по имени.
Коран не называет имён пророков, которые явились сразу после Мусы и Харуна. Например, в нескольких аятах Корана мы обнаруживаем рассказ о Юша’е, но нигде он не назван по имени. В одном случае он назван «юным спутником» Мусы, а в 5-й главе Корана он и Кялиб именуются «двумя богобоязненными мужчинами». О Хизкиле тоже нет прямого упоминания, есть лишь рассказ о событии с его участием без указания имени[3] . В Коране[2] Ильяс упоминается среди праведных, наилучших и избранных людей, таких как Нух и Ибрахим.
Происхождение
Многие историки полагают, что Ильяс был потомком Харуна.
Есть две версии его родословной:
- Ильяс — Ясин — Фатхас — Яазар — Харун;
- Ильяс — Газар — Яазар — Харун[3] .
Призыв к единобожию
Согласно некоторым источникам, Ильяс был послан в Баальбе́к, расположенный к западу от Дамаска, где он призывал его жителей поклоняться Единому Богу и отказаться от их идола, которого они называли Баал (Ваал)[4]. Культ идола Баала утвердился при царе Ахабе[5]. В честь Баала соорудили громадную статую из чистого золота.
Баал был самым популярным «божеством» семитских народов Востока. Город Баальбек был назван в его честь. Идола считали богом, отождествляли с Сатурном и Юпитером. Ему поклонялись финикийцы, хананеи, моавитяне и мадьяниты. Баалу поклонялись и во времена пророка Мусы[3] .
В течение многих лет Ильяс призывал отказаться от поклонения Баалу. Считая Ильяса самозванцем и лжецом, народ отвернулся от него и изгнал из страны. В качестве наказания Господь послал израильтянам засуху, которая продолжалась в течение трёх лет. Согласно преданию, на исходе третьего года, Господь повелел Ильясу вернуться к язычникам и продолжить призыв к поклонению Единому Богу.
Аскет
Рашид Ридо делит пророков на три группы, в одну из которых входит пророк Ильяс:
- цари или министры, или же вожди своего народа;
- аскеты, которые жили как монахи, удалившись от любви к мирской славе;
- жившие обычной жизнью, то есть не были ни монархами, ни монахами.
Именно по этим качествам перечислял Коран пророков. Кроме того, учитывалась градация по соответствующему признаку:
«...Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха, а из его потомства — Давуда, Сулеймана, Айюба, Юсуфа, Мусу и Харуна. Таким образом Мы воздаем творящим добро»[6].
Названные пророки относятся к первой группе.
— Сначала названы Дауд и Сулейман — не только Божьи пророки, но и цари своих стран.
— Далее указываются Айюб и Юсуф. У Айюба было небольшое королевство, а у Юсуфа был министерский пост с полной властью в Египте.
— И, наконец, говорится о Мусе и Харуне. которые не были ни царями, ни министрами. Но они были вождями своего народа. Ко второй группе относятся пророки, известные своим аскетизмом. Они даже не думали о строительстве дома для себя, не беспокоились о еде. Днём и ночью они полностью были сконцентрированы на передаче людям Божьего послания. Когда ночью приходило время спать, они ложились, где придётся. Такими чертами были известны Яхья, Закарийя, Иса и Ильяс:
«А также Закарию, Йахйу [Иоанна], Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников» [2].
Третья группа включает пророков, у которых не было властной должности, но они при этом не были преданы аскетизму: Исма’ил, Альяса’, Юнус и Лут:
«А также Исма’ила, Альяcа’а, Йунуса и Лута. Всех их Мы превознесли над мирами» [3] [7]
Примечания
- ↑ Коран, 37:123.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Коран, 6:85.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Йуша’а до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
- ↑ Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, — С. 753
- ↑ Гитинов М. Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. — C. 201.
- ↑ Коран, 6:84.
- ↑ Коран, 6:86.
Литература
- Elijah // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 12. (англ.)
- Ilyās // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
