Илйас
Ильяс (ар. إلياس), в иудаизме - Элийя, в христианстве - Илья был Божьим посланником[1] и праведником[2]. Ильяс был первым пророком после Мусы и Харуна, которого в Коране называют по имени. Коран не называет имен пророков, которые явились сразу после Мусы и Харуна. Например, в нескольких аятах Корана мы обнаруживаем рассказ о Йуша’е, но нигде он не назван по имени. В одном случае он назван юным спутником Мусы, а в 5-й главе Корана он и Кялиб именуются «двумя богобоязненными мужчинами». О Хизкиле тоже нет прямого упоминания, есть лишь рассказ о событии с его участием без указания имени[3] . В Коране[2] Ильяс упоминается среди праведных, наилучших и избранных людей, таких как Нух и Ибрахим.
Происхождение
Многие историки полагают, что Ильяс был потомком Харуна.
Есть две версии его родословной: 1) Ильяс – Ясин – Фатхас – Яазар – Харун; 2) Ильяс – Газар – Яазар – Харун[3] .
Призыв к единобожию
Согласно некоторым источникам Ильяс был послан в Баальбе́к, расположенный к западу от Дамаска, где он призывал его жителей поклоняться Единому Богу и отказаться от их идола, которого они называли Баал (Ваал) [4] . Культ идола Баала утвердился при царе Ахабе[5]. В честь Баала соорудили громадную статую из чистого золота. Баал был самым популярным «божеством» семитских народов Востока. Город Баальбек был назван в его честь. Идола считали богом, отождествляли с Сатурном и Юпитером. Ему поклонялись финикийцы, хананеи, моавитяне и мадьяниты. Баалу поклонялись и во времена пророка Мусы[3] . В течение многих лет Ильяс призывал отказаться от поклонения Баалу. Считая Ильяса самозванцем и лжецом народ отвернулся от него, изгнал его из страны. В качестве наказания Господь послал израильтянам засуху, которая продолжалась в течение трех лет. Согласно преданию, на исходе третьего года, Господь повелел Ильясу вернуться к язычникам и продолжить призыв к поклонению Единому Богу.
Аскет
Рашид Ридо делит пророков на три группы, в одну из которых входит пророк Ильяс: 1) цари или министры, или же вожди своего народа. 2) аскеты, которые жили как монахи, удалившись от любви к мирской славе. 3) жившие обычной жизнью, то есть не были ни монархами, ни монахами. Именно по этим качествам перечислял Коран пророков. Кроме того, учитывалась градация по соответствующему признаку:
«...Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха, а из его потомства — Давуда, Сулеймана, Аййуба, Йусуфа, Мусу и Харуна. Таким образом Мы воздаем творящим добро»[6].
Названные пророки относятся к первой группе.
- Сначала названы Дауд и Сулейман – не только Божьи пророки, но и цари своих стран.
- Далее указываются Аййуб и Юсуф. У Айюба было небольшое королевство, а у Йусуфа был министерский пост с полной властью в Египте.
- И, наконец, говорится о Мусе и Харуне. которые не были ни царями, ни министрами. Но они были вождями своего народа. Ко второй группе относятся пророки, известные своим аскетизмом. Они даже не думали о строительстве дома для себя, не беспокоились о еде. Днем и ночью они полностью были сконцентрированы на передаче людям Божьего послания. Когда ночью приходило время спать, они ложились, где придется. Такими чертами были известны Йахья, Закарийя, Иса и Ильяс:
«А также Закарию, Йахйу [Иоанна], Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников» [2].
Третья группа включает пророков, у которых не было властной должности, но они при этом не были преданы аскетизму: Исма’ил, Альяса’, Йунус и Лут:
«А также Исма’ила, Альяcа’а, Йунуса и Лута. Всех их Мы превознесли над мирами» [3] [7]
Примечания
- ↑ Коран, 37:123.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Коран, 6:85.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Хифзурахман Сеохарви. Рассказы из Корана, т.2. От Йуша’а до Яхьи askimam.ru (18.04.2016)
- ↑ Ибн Касир. Рассказы о пророках. М.: Издатель Эжаев, 2010, - С. 753
- ↑ Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. М.: ИПЦ «Андалус», 2006. – C. 201.
- ↑ Коран, 6:84.
- ↑ Коран, 6:86.