Единобожие

Монотеизм, Единобожие (ар. ٌتَوْحِيد — тавхид‎) — догмат о единственности и единстве Аллаха, выраженный в формуле «нет никакого божества, кроме Аллаха».

Доказательство единственности Бога, которое было необходимо совместить с учением о множественности атрибутов Аллаха (знание, сила, воля, зрение, слух и т.д.), занимало большое место в трудах мусульманских богословов.

Encyclopaedia of Islam, Second Edition

( а. ), в истинном смысле этого слова, акт веры и подтверждения того, что Бог един и уникален ( вахид ), одним словом, монотеизм. Для мусульманина это вера и утверждение того, что утверждает первый пункт мусульманского исповедания веры: «нет другого бога, кроме Бога» ( ла иляха илля ллах ). Часто эта первая сахахада конкретно называется калимат ат- таухид , точно так же, как имя сурат ат- таухид иногда дается суре CXII ( al-Ik̲h̲lāṣ ), которая провозглашает, что Бог есть ахад и что Ему нет равных (см. комментарий аль-Табриси).

Хотя сам термин таухид отсутствует в Коране (как и глагольная форма вахада ), во многих случаях там определенно провозглашается принцип единства Бога. Приведу лишь несколько примеров: 13 раз Бог описывается как «единственное божество» ( илах ун вахид ), и 29 раз о Нем говорится ла иляха илла хува «[нет] никакого божества, кроме Него» (не говоря уже о Нем). другие формулы того же значения). Чаще всего это выражается в опровержении политеистических «ассоциаторов» [см. s̲h̲irk ] но также, иногда, в опровержение христиан (IV, 171; V, 73; IX, 31), иудеев (IX, 31) или дуалистов (XVI, 51).

Это единство Бога — это то, что богословы, не довольствуясь ссылками на вышеупомянутые стихи, изо всех сил стараются рационально продемонстрировать, их основным аргументом является «взаимное препятствие» ( таману ). Если бы было два бога, утверждают они, между ними неизбежно возникла бы в то или иное время борьба воль. Так как невозможно, чтобы две их противоположные воли могли осуществиться одновременно, то либо одна из них признала бы себя в данном случае бессильной, либо так поступили бы обе; теперь бессильное существо не могло быть богом (ср. Д. Жимарет, La доктрина д'аль-Ашари , Paris 1990, 252-4, со ссылками). Также утверждается, что предпосылки этого аргумента можно наблюдать в Коране XXI, 22: «Если бы было множество богов вместо одного, [небеса и земля] были бы в плачевном состоянии».

Так как исповедание монотеистической веры характерно для ислама, неудивительно, что некоторые авторы определяют совокупность мусульман выражением ахл ат- таухид : так, среди прочих, суннитский традиционалист Ибн Кохаузайма ( К. ат- Таухид , изд. Harrās, Beirut 1973, 306, 325, 327, 329), имами ас-Схайкха аль-Муфид ( Аваиль аль-макалат , Наджаф 1973, 117, 119, 120, 124, 127, 128; вариант, аль- мувахидун , там же , 118, 121, 123, 125, 131), а также аль-Ашхаари ( Махалат , Wiesbaden 1963, 146, 326, 571). Однако некоторые движения в исламе утверждали, что представляют строгую монотеистическую ортодоксию лучше, чем другие, и поэтому оставили это выражение за собой; так обстоит дело с мутазилитами, которые называли себя ахл ат- тавхид ва'л-хадл [см. мухтазила ], а иногда просто ахл ат- таухид (ср. аль-Паздави, Усул ад-дин , Каир, 1963, 35; Абу ' л-Муин ан-Насафи, ат-Табсира , Дамаск 1990, 200) или даже Мувахидун [ qv ], Альмохады, ученики Махди ибн Тумарта.

В суфийской литературе понятие таухид породило интенсивные спекуляции; из простой концепции она превращается в духовный опыт. В хорошо известном ¶ тексте ад-Джунайд различаются четыре этапа, начиная с простого подтверждения уникальности, достаточного для обычных верующих, и заканчивая высшим рангом, предназначенным для элиты, когда творение полностью перестает существовать перед своим Господом, таким образом достигается аль-фанах фи 'л- таухид (ср. R. Deladrière, Junayd , enseignement spirituel , Paris 1983, 150-2). В Ихьях (Cairo 1968, iv, 305), аль-Гохазали предлагает классификацию, которая частично сопоставима. О взглядах суфиев на таухид см. , в частности, Рисала аль-Хусхайри, Каир, 1974, 581–588.

Важность в исламе догмы о божественной единственности — хотя на самом деле это лишь одна из характеристик Бога среди прочих — объясняет тот факт, что слову таухид в некоторых случаях придавалось гораздо более широкое значение. В работах некоторых богословов оно стало обозначать совокупность дискуссий о Боге, Его существовании и Его различных атрибутах: например, у мутазилитов Абд ад-Джаббара (ср. аль-Мугони, т. 259, л. 1 : тамма аль-калам фи 'л- таухид ), но также и с ханбали Абу Яла ( аль-Мутамад , Бейрут, 1974, §385). Идя еще дальше, в некоторых книгах это слово иногда представляет собой совокупность «принципов религии» ( усуль ад-дин ), определенных различными богословскими школами. Так обстоит дело, среди прочего, с «К. ат- Таухид » аль-Матуриди, с одноименным сочинением имами Ибн Бабавайха или, совсем недавно, с «Рисалат ат- Таухид » Мухаммада Абдо. Наконец, в современном употреблении выражение ильм ат- таухид (или таухидотдельно) обозначает богословие в целом и представляет собой современный эквивалент ильм аль-калам [ qv ] (ср. Gardet-Anawati, Introduction à la théologie musulmane , Paris 1948, указатель технических терминов, sv tawḥid ).

Синонимы и разделы

Таухид, Единобожие

tawḥīd, tabattul, ḥanīf, ḥunafāʾ

Литература

• Т.К. Ибрагим и А.В. Сагадеев, ат-Таух̣ӣд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 232. (рус.)
• А.А. Али-заде, Таухид // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• M. Mir, Polytheism and Atheism // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). (англ.)
• Tawḥīd // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Единобожие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tawhid
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}