Дух
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Рух (ар. ٌرُوح — дух), в исламе — дух, часто выступает синонимом термина нафс («душа»)
Нафс и рух
В ранней арабской поэзии нафс означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В Коране нафсом обозначают «душу», а рухом — специального ангела-посланника Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам[1].
В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и нафс изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В аятах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс)[2].
В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел Джибриль (Гавриил) называется ар-pyx аль-амин[3], рух аль-кудс[4]. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка[2].
В религиозно-философской метафизике понятиям «душа» и «дух» придается онтологическо-космологический статус. У суфиев рух — синоним «перворазума», «первотворения», именуемого также ар-pyx аль-кудс, ар-pyx аль-мукаддас, рух аль-арвах, ар-pyx аль-азам, ар-pyx аль-кудси, рух Аллах. У фаласифа нафс — одна из ступеней божественной эманации, представляющая собой начало движения небесных сфер[2].
Рух в Коране
Слово рух употребляются в Коране в пяти значениях[1]:
- Аллах вдохнул дух в Адама[5], оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы[6]. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. [Быт. 2:7]), создание которого принадлежит Аллаху.
- В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (мин амри) Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (рух). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»[7].
- В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (рух) Его»[8].
- В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (рух) и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»[9]
- В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (ар-рух аль-амин) в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада[10]. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»[11]. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (рух аль-кудус) с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»[12]. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (рух аль-кудус)[13]. В данном случае духом является ангельский посланник Джибриль (Гавриил) (п. 4).
Таким образом, слово рух в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе[1].
Синонимы и разделы
См. также
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Encyclopaedia of Islam, 1993, с. 880.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Ислам: ЭС, 1991.
- ↑ Аш-Шу‘ара 26:193(Кулиев)
- ↑ Ан-Нахль 16:102(Кулиев)
- ↑ Аль-Хиджр 15:29(Кулиев)
- ↑ Аль-Анбия 21:91(Кулиев)
- ↑ Аль-Исра 17:85(Крачковский)
- ↑ Ан-Ниса 4:171(Крачковский)
- ↑ Ан-Наба 78:38(Крачковский)
- ↑ Аш-Шу‘ара 26:193(Крачковский)
- ↑ Марйам 19:17(Крачковский)
- ↑ Ан-Нахль 16:104(Крачковский)
- ↑ Аль-Бакара 2:87(Крачковский)
Литература
- Т.К. Ибрагим и А.В. Сагадеев, Рух // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 200. (рус.)
- Nafs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VII (Mif—Naz). — P. 880-883. (англ.)
- ат-Таханави. Кашшаф истилахат ал-фунун. — Оснабрюк, 1980. — С. 540—549.
- С. ал-Хаким. Аль-Муджам ас-суфи. — Бейрут, 1981. — С. 539—546.
- Абуль-Бака. аль-Куллият. — Дамаск, 1982. — С. 373—376.