аль-Хадий

Шаблон:Автор статьи Аль-Ха́ди (ар. اَلْهَادِي‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Наставляющий, Наставляющий На Правильный Путь, Ведущий, Направляющий, Ведущий по истинному пути, Ведущий Верным Путем, Направляющий на путь истины того, кого Он пожелает.

Значение имени Аль-Хади

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Ха́ди в широком смысле означает:

Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на истинный путь;

Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению

Тот, Кто подводит сердца к Истинному Пути;

Тот, Кто оповещает созданных об Истинном Пути;

Указывающий на спасительный путь, дающий истинную веру;

Направляющий, наставляющий на правильный путь. Своим благоволением Он наставляет на правильный путь того, кого пожелает. То есть если Аллах наставит кого-либо на правильный путь, поистине, наставит по Своему желанию и Своим благоволением;

Тот, благодаря Чьему руководству наставлены на истинный путь верующие и находит все живое то, что ему необходимо, и остерегается вреда.

Ас-Сануси сказал: «Аллах ведет все творения по пути поиска пользы как в религии, так и в земных делах, чувствуют они это или не чувствуют, как в случае с маленькими детьми, животными и даже разумными людьми во многих ситуациях».

Ахмад Заррук сказал : «Кто осознает, что Аллах – аль-Хади, тот будет просить у Него помощи и наставления на истинный путь».

Толкование имени Аль-Хади

В Священном Коране сказано:

… и чтобы узнали те, кому дано знание, что он (Коран) есть Истина от их Господа, и чтоб они уверовали, и чтобы их сердца покорились Ему, обретя удовлетворение. Аллах, поистине, ведет к пути прямому тех, кто уверовали (в Него).

На земле существуют два типа людей: осознающие силу и мощь Аллаха и воздающие Ему хвалу и не осознающие могущество Аллаха, которые не могут оценить степень Его власти над нами. Люди, принадлежащие ко второй группе, живут на земле обычной монотонной жизнью, живут, а потом умирают. Бывает, что ни разу за жизнь они не задумаются об истинной цели своего рождения на земле, о том, кто является их Создателем, об ответственности перед Творцом, которую Он возложил на них или о бесконечном могуществе Всевышнего, который создал их из небытия. Их мысли обычно заняты тем, как получить образование, что нужно сделать, чтобы получить высокий пост на работе, как воспитать своих детей, и прочими бытовыми проблемами. Безусловно, все эти проблемы являются естественными потребностями, о которых необходимо думать, однако большинство людей тратят 3-5- 10 лет, а порой и всю быстротекущую жизнь на то, чтобы добиться этих целей, даже не замечая бесчисленное множество чудес, которые окружают нас на земле и во всей Вселенной. Но даже если и замечают их, то леность мысли и воли столь глубоко вошла в них, что они, даже видя чудо, не осознают его, и не придают ему особого значения, и не рады ему.

Тогда как люди, принадлежащие к первой группе, видят ясные доказательства существования Всевышнего Аллаха, и Его абсолютное могущество, и живут совершенно иной жизнью. Их совесть и разум чисты и искренни, а потому они с восхищением наблюдают за всем, что происходит в окружающей жизни, ибо знают, что все это, до мельчайших деталей, создано нашим Господом. Они помнят и о своей ответственности перед Аллахом, Создателем Вселенной и Обладателем наивысшей мощи. Они проводят всю свою жизнь на земле согласно заповедям Господа, стремясь заслужить Его благоволение и осознавая, что после смерти они будут давать отчет за свои мирские деяния перед Всевышним. Люди, относящиеся к первой группе - это те, которым Аллах указал истинный путь мудрости и ума. Во все времена число этих людей было очень мало по сравнению с общим количество людей на земле, но только они стоят на праведном пути. Аллах в аятах Корана показывает разницу между теми, кто достиг праведного пути, и теми, кто упорствуют в неверии:

И они уверуют в то, что ниспослано тебе, и в то, что до тебя было ниспослано другим (пророкам), и уверуют твердым знанием в другую жизнь. Они на истинном пути от своего Господа, и лишь они обретшие спасение. Но ведь для неверных все равно, увещевал ты их или нет, они не уверуют (в Аллаха). Аллах наложил печать на их сердца и слух, и на глазах у них завеса. И суровая кара уготована им. 

Быть в числе этих праведных людей, несомненно, великая милость от Аллаха. Потому что никто, кроме Аллаха, не может указать верный путь человеку мудрости и праведной веры.

Истина в том, что ты нe можешь наставить на пpямой пyть тex, кoгo ты любишь, лишь Aллax вeдeт прямым путем того, кoгo пожeлaeт. Oн лyчшe знaeт тex, ктo обретет прямой путь.

Священный Коран гласит:

Довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает.

Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь. 

Таким образом, аль-Ха́ди — Тот, Кто указывает Своим рабам на всё, что может принести им пользу и уберечь их от вреда; Кто обучает их тому, чего они не знают, и наставляет их на прямой путь; Кто внушает им богобоязненность и делает их сердца стремящимися к Нему и покорными Его воле. Под наставлением (аль-хидая) подразумевается доброе руководство, поучение. Руководство Аллаха для людей имеет четыре формы.

1. Руководство, данное всем, кто несёт ответственность за свои поступки. Здесь имеются в виду разум, естество (фитра) и необходимые знания, которые Аллах даровал всем людям в той или иной степени. Всевышний сказал:

«Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь».  

2. Руководство, данное людям через пророков, ниспосланное в Коране и т. д. Оно имеется в виду в аяте:

«Мы создали среди них имамов, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путём». 

3. Особое руководство (хидайат ат-тауфик), посредством которого Аллах наставляет тех, кто следует прямым путём. Оно упоминается в Его словах:

«Тем, кто следует прямым путём, Он увеличивает их приверженность прямому пути».  

«Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь». 

«Воистину, тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Господь поведёт верным путём за их веру».  

«А тех, которые борются ради Нас, Мы непременно поведём Нашими путями».  

4. Руководство в Последней жизни, указывающее путь к Раю. Оно подчёркивается в аятах:

«Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха. Он поведёт их прямым путём, исправит их положение».  

«Мы исторгнем из их сердец злобу, и под ними будут протекать реки. Они скажут: “Хвала Аллаху, Который привёл нас к этому”». 

Эти четыре формы связаны друг с другом, и если человек лишён первого руководства, то он не сможет получить второе. Более того, он даже не несёт ответственности за свои поступки. Кто лишён второго руководства, тот не сумеет получить третье и четвёртое руководства. Следовательно, четвёртое руководство получит только тот, кто получил предыдущие три, а третье — только тот, кому были дарованы первые два. С другой стороны, если человек получил первое руководство, это не значит, что он обязательно получит последующие. Человек не в состоянии наставить других людей на прямой путь, но он может помолиться за них и указать им на него. Об этом говорится в словах Всевышнего:

«Воистину, ты указываешь на прямой путь».

«Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путём». 

«У каждого народа есть наставник», то есть тот, кто призывает на прямой путь. Об остальных формах наставления говорится в аяте:

«Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил». 

Наставляющий — Тот, Чьи слова и деяния есть верное руководство. Он выводит на прямой путь тех, кто пребывает в растерянности и заблуждении. Он разъясняет им правую стезю, обучает их тому, как нужно идти по ней, и вдохновляет на это. Изданные им вселенские законы, посредством которых создаются творения и управляется Вселенная, есть сущая истина, ибо они преисполнены мудрости, красоты и совершенства. Его слова, произнесённые в Писаниях и устами посланников, содержат правдивые повествования и абсолютно справедливые предписания (веления и запреты). Ничья речь не может быть правдивее и прекраснее слов Аллаха! Коран гласит:

«Слово твоего Господа исполнено правды и справедливости!», и это относится к Его повелениям и запретам. Это — величайшие и самые славные наставления рабам. Более того, ничто иное не может сделать человека праведным, и если кто-либо пытается встать на прямой путь, обходя их, то Аллах вводит его в заблуждение. Не будет праведным тот,

кто не следует Божьему руководству. Оно позволяет обрести правильные познания (рушд ‘ильми), когда человеку становится ясна истина, когда он узнаёт ответы на основные и второстепенные вопросы, а также понимает, что приносит ему пользу, а что вредит его мирскому и духовному благополучию. Оно же позволяет творить праведные дела (рушд ‘амали), ибо оно облагораживает души, очищает сердца и указывает на наилучшие поступки и нравственные качества. Оно вдохновляет на всё прекрасное, а также предостерегает от всего низкого и скверного. Тот, кто прислушивается к этому руководству, следует прямым путём; а тот, кто отворачивается от него, впадает в заблуждение. Аллах отправил к людям посланников и ниспослал Писания, содержащее абсолютное руководство, и они не смогут оправдаться перед Аллахом собственным неведением. Скольких же заблудших Господь вывел на прямой путь по милости Своей! Скольким пребывавшим в растерянности рабам Он указал на правую стезю! И в первую очередь — тем, кто уповал на Него и от всей души молил Его о верном руководстве, зная, что никто другой не способен вывести на прямой путь.

Таким образом, руководство, которого Великий и Могучий Аллах лишил нечестивцев и неверующих, является третьим и четвёртым руководствами. Иными словами, это — вдохновение, благодаря которому люди следуют прямым путём, и награда в Последней жизни, то есть в Раю. По этому поводу в Коране сказано:

«Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей».

«Это потому, что они предпочли мирскую жизнь Последней жизни. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём неверующих людей». 

В аятах также сообщается, что Пророк и остальные люди не способны наставлять на прямой путь. Здесь имеется в виду, что они не способны наделить рабов разумом, вдохновить их на следование прямым путём или ввести в Рай. Однако это не относится к мольбе за людей и указанию на правую стезю. Всевышний сказал:

«Вести их прямым путём — не твоя обязанность, ибо Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает». 

Только Всевышний Аллах заслуживает обращения за помощью и упования, и нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха.