аль-Ахир

Эта статья очень короткая (9466 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-А́хир (ар. ُالآخِر‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Последний.

Значение аль-Ахир

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-А́хир означает:

Тот, кто останется после уничтожения сотворенных; вечный, постоянный и бесконечный; существованию Его нет конца.

Противоположностью бесконечности является исчезновение, свойственное сотворенным сущностям.

Толкование аль-Ахир

Аллаху Всевышнему принадлежит как первое прибежище людей – жизнь мирская, так и прибежище последнее и нескончаемое – жизнь в потустороннем мире.

В Коране сказано:

«Хвала Аллаху, Которому принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Ему же надлежит хвала в Последней жизни. Он - Мудрый, Ведающий».

«Все, что в этом мире, бренно. Вечен лишь Господь, Обладатель истинного Величия и Щедрости».
                 

Аллах сотворил Вселенную из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернет все в прежнее состояние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни среди материальных тел, ни среди живых существ. Умрут все животные и растения, даже планеты и звезды найдут свой конец. Смерть является единым предопределением для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предопределенный Аллахом, когда перестанут существовать все люди, живые существа, Земля, Солнце, Луна, звезды, иными словами, все материальное. Аллах, сотворивший время и пространство, существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он - Тот, Кто не ведает конца и начала. Он - Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и пространством. В день Конца Света в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уверены от рождения. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, расколются на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звезды, которые люди наделяют множественными эпитетами: недосягаемые, непостижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные тайны Вселенной, - осыплются с неба, словно золоченая мишура. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски шерсти, бескрайние моря вскипят и выплеснутся из берегов, все вокруг подчинится воле Того, Кто является Истинным Повелителем всего сущего:

Тому, Кому принадлежит безграничная власть над миром. Уже подошел к концу установленный Им срок.

Останется лишь Абсолютная Сущность Всевышнего Аллаха, ибо Он - Извечен, Бесконечен и Безначален. Аллах так поясняет верующим эту истину в Коране:

Исчезнет все, что суще на земле; извечно останется лишь лик Аллаха - Всевышнего, Великого, Щедрейшего.

Аль-А́хир (Последний) в Коране упоминается наряду с тремя другими именами Аллаха - Первый (الأول - аль-Авваль), Высочайший (الظاهر - аз-Захир) и Ближайший (الباطن - аль-Батин). Всевышний Аллах в Коране сказал:

«Он - Первый и Последний [Извечный, Бесконечный], Высочайший и Ближайший. Он знает обо всякой вещи" (Он – существовавший прежде, чем была сотворена любая вещь, вечный, остающийся после гибели и исчезновения всякой вещи).

Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком в одной из молитв:

«О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя» [Муслим, т. 4, с. 2084].

Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Стоит задуматься над этими славными значениями, указывающими на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два имени) и пространство (последние два имени). Первый означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. Последний означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. Высочайший указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Ближайший указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха.