Ат-Таквир: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 8: Строка 8:
  | альтернатива = Инфатарат
  | альтернатива = Инфатарат


  | номер      = 81
  | номер      = {{hqa5|81}}
  | предыдущая = [[‘Абаса]]
  | предыдущая = [[‘Абаса]]
  | следующая  = [[аль-Инфитар]]
  | следующая  = [[аль-Инфитар]]
Строка 28: Строка 28:
}}
}}


'''ат-Такви́р''' ({{lang-ar|التكوير|}}) – 81-я сура Корана. Ниспослана в Мекке, состоит из 19 аятов. В суре повествуется о событиях Судного дня, о клятвах Аллаха величайшими из Его творений, затем говорится о высоком положении ангела Джибриля и истинности пророчества Мухаммада {{сас}}, а также о том, что Коран — «Напоминание мирам». В завершении суры Всевышний Аллах говорит о том, что люди не пожелают следовать Прямым путём, если Он этого не пожелает.{{Превью}}
'''ат-Такви́р''' ({{lang-ar|التكوير|}}) – 81-я сура Корана. Ниспослана в Мекке, состоит из 19 аятов. В суре повествуется о событиях Судного дня, о клятвах Аллаха величайшими из Его творений, о высоком положении ангела Джибриля и истинности пророчества Мухаммада {{сас}}, а также о том, что Коран — «Напоминание мирам». В завершении суры Всевышний Аллах говорит о том, что люди не пожелают следовать Прямым путём, если Он этого не пожелает.{{Превью}}


== Название ==
== Название ==
Сура называется по первому аяту «Когда солнце будет скручено» – «Ат-Таквир» или «Куввират» [TDV İslam Ansiklopedisi]. Также существует перевод названия суры как «Сжатие Вселенной».
Сура называется по первому аяту {{hqa11|Когда солнце будет скручено}} – ''ат-Таквӣр'' или ''Кув̌в̌ират''{{sfn|B. Topaloğlu|2011|p=}}. Также существует перевод названия суры как «Сжатие Вселенной».


== История ниспослания ==
== История ниспослания ==
Во времена пророчества язычники насмехались над Мухаммадом , считая его одержимым, а сам Коран – речами дьявола. Аллах в этой суре опровергает подобные лживые речи и защищает пророка Мухаммада  от клеветы. Также Аллах подтверждает, что пророк  действительно видел ангела Джибриля (мир ему) и получал от него Откровения, ничего не утаивая.
Во времена пророчества язычники насмехались над пророком Мухаммадом {{сас}}, считая его одержимым, а сам Коран — речами дьявола. Аллах в этой суре опровергает подобные лживые речи и защищает Пророка {{сас}} от клеветы. Также Аллах подтверждает, что Мухаммад {{сас}} действительно видел ангела Джибриля и получал от него Откровения, ничего не утаивая.


Во времена джахилийи существовал отвратительный обычай закапывать новорожденных девочек, избегая нищеты или позора. Ислам запретил этот ужасный грех и в суре «Ат-Таквир» содержится угроза поступающим так людям.
В [[Эпоха невежества|Эпоху невежества]] [‎аль-джа̄хилиййат̈]‎ существовал отвратительный обычай закапывать новорожденных девочек, избегая нищеты или позора. Ислам запретил этот ужасный грех и в суре ''ат-Таквӣр'' содержится угроза поступающим так людям.


Относительно заключающего аята приводится история, что Абу Джахль заявил о том, что любой желающий может пойти по прямому пути и это зависит от нашей собственной воли. Тогда был ниспослан аят, что никто не пожелает идти по прямому пути, если этого не пожелает Аллах, Господь миров [TDV İslam Ansiklopedisi].
Относительно заключающего аята приводится история, что [[Абу Джахль]] заявил о том, что любой желающий может пойти по Прямому пути и это зависит от нашей собственной воли. Тогда был ниспослан аят о том, что никто не пожелает идти по Прямому пути, если этого не пожелает Господь миров{{sfn|B. Topaloğlu|2011|p=}}.


== Содержание ==
== Содержание ==
В первых 14 аятах суры Аллах описывает начало Судного дня, когда «душа познает, что она принесла» (81:1-14). С началом этим событий начнется новая жизнь для всех творений.
В первых 14 аятах суры Аллах описывает начало Судного дня, когда «душа познает, что она принесла» {{hqa0|81:1-14}}. С началом этим событий начнётся новая жизнь для всех творений. Всего в суре упоминается о двенадцати событиях, шесть из которых произойдут до воскрешения людей, и шесть — после.


Всего в суре упоминается о двенадцати событиях, шесть из которых произойдут до воскрешения людей, и шесть – после.
Солнце будет скручено, падут звезды, горы будут сдвинуты с мест {{hqa0|81:1-3}} — это первые признаки начала Судного дня. Верблюдицы на десятом месяце беременности останутся без присмотра {{hqa0|81:4}} – для арабов того времени беременные верблюдицы были самым дорогим имуществом{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name=Са‘ди}}. Однако аят не ограничивается этими верблюдицами: подразумевается любое ценное для человека богатство. Он бросит всё своё имущество, так как появятся более важные дела — человек поймёт, что наступает Последняя жизнь.


Солнце будет скручено, падут звезды, горы будут сдвинуты с мест (81:1-3) – это первые признаки начала Судного дня. Верблюдицы на десятом месяце беременности останутся без присмотра (81:4) – для арабов того времени беременные верблюдицы были самым дорогим имуществом [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого]. Однако аят не ограничивается этими верблюдицами: подразумевается любое ценное для человека богатство. Он бросит всё своё имущество, так как появятся более важные дела –  человек поймёт, что наступает Последняя жизнь.
Дикие звери будут собраны {{hqa0|81:5}} — для того, чтобы одни из них отомстили другим за причиненные обиды и восстановилась справедливость, ведь одно из имён Аллаха — ''[[аль-‘Адль]]'' ({{lang-ar|اَلْعَدْلُ||Справедливый}}) и Его Справедливость не сравнима с тем, что мы привыкли понимать под этим словом. Аллаху принадлежит наивысшая справедливость. «Даже безрогий баран будет отмщён за обиды, причиненные ему рогатым бараном»<ref name="Са‘ди" />. После этого животные превратятся в прах.


Дикие звери будут собраны (81:5) – для того, чтобы одни из них отомстили другим за причиненные обиды и восстановилась справедливость, ведь одно из имён Аллаха – Справедливый (ар. اَلْعَدْلُ [аль-‘Адль] ) и Его Справедливость не сравнима с тем, что мы привыкли понимать под этим словом. Аллаху принадлежит наивысшая справедливость. «Даже безрогий баран будет отмщен за обиды, причиненные ему рогатым бараном» [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого]. После этого животные превратятся в прах.
Моря запылают {{hqa0|81:6}} — и об этом Ибн Абу Хатим привёл сообщение через иснад, доходящий до Ибн ‘Аббаса {{рам}}: «Аллах скрутит солнце, луну и звёзды в День воскресения в море. Аллах нашлёт западный [[ветер]], и он зажжёт [[море]], которое превратится в пылающий огонь».


Моря запылают (81:6) – и об этом Ибн Абу Хатим привел сообщение через иснад, доходящий до Ибн `Аббаса: «Аллах скрутит солнце, луну и звёзды в День воскресения в море. Аллах нашлет западный ветер, и он зажжёт море, которое превратится в пылающий огонь».
«Когда души объединятся» {{hqa0|81:7}}, что значит будут собраны группами по их признакам: грешники с грешниками, праведники с праведниками, а также каждый грешник по его греху и праведник по его отличительным особенностям. Это мнение передается большим количеством передатчиков, именно так толковали данный аят праведные предшественники<!-- [ат-Табари, Муджахид]-->. Например, те, которые накапливают богатство и не расходуют их на Пути Аллаха – их лбы, бока и спины будут заклеймены раскалённым золотом и серебром. [[Ас-Са‘ади]] упоминает, что человек будет наказан именно тем, что он любил и предпочитал больше, чем поклонение Аллаху<ref name="Са‘ди" />. Лица грешников почернеют, будут омрачены. Относительно праведников можно сказать, что их лица будут сиять. Также будут светиться те места, которые верующие омывали перед совершением молитвы. Имам [[аль-Байхаки]] передает слова ‘Умара ибн аль-Хаттаба {{ра}}, что люди будут объединены в группы по сходству: благочестивые исламские учёные будут стоять отдельно, аскеты — отдельно, погибшие на [[джихад]]е — отдельно. Грешники будут делиться на воров, прелюбодеев и т.д.{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/716}}. [[Аль-Куртуби]] привёл такое высказывание относительно этого аята в своей книге ''ат-Таз̱кират̈'': «верующие сочтутся браком с черноокими райскими гуриями, а неверующие — с дьяволами».


«Когда души объединятся» (81:7), что значит будут собраны группами по их признакам: грешники с грешниками, праведники с праведниками, а также каждый грешник по его греху и праведник по его отличительным особенностям. Это мнение передается большим количеством передатчиков, именно так толковали данный аят праведные предшественники [ат-Табари, Муджахид]. Например, те, которые накапливают богатство и не расходуют их на пути Аллаха – их лбы, бока и спины будут заклеймены раскаленным золотом и серебром. Ас-Саади упоминает, что человек будет наказан именно тем, что он любил и предпочитал больше, чем поклонение Аллаху [Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого]. Лица грешников почернеют, будут омрачены. Относительно праведников можно сказать, что их лица будут сиять. Также будут светиться те места, которые верующие омывали перед совершением молитвы. Имам аль-Байхакы передает слова Умара ибн аль-Хаттаба, что люди будут объединены в группы по сходству: благочестивые исламские ученые будут стоять отдельно, аскеты – отдельно, погибшие на джихаде – отдельно. Грешники будут делиться на воров, прелюбодеев и т.д. [Ма`ариф аль-Куран, 8/716].
Далее говорится о страшном грехе, который совершали арабы времён джахилии: они закапывали новорождённых девочек живьём в земле, так как рождение девочки у них считалось позором. «Когда зарытую живьём спросят, за какой грех ее убили» {{hqa0|81:8-9}} — никакого греха девочки не совершили, а в эти аятах жесткое предупреждение детоубийцам<ref name="Са‘ди" />. С приходом ислама представление о рождении девочки в корне изменилось, ведь дети – милость Аллаха и Аллах лучше знает, кого дать человеку, дочь или сына. В Суре {{№|42}} Аллах говорит о том, что «Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает – мужского» {{hqa0|42:49}}. Девочка и мальчик не равны, тем не менее оба пола, созданных Аллахом, имеют право на жизнь и о девочках существует множество [[хадис]]ов. Имам [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмад]] привёл с воем сборнике хадис, в котором пророка Мухаммада спросили о тех, кто окажется в Раю. Он ответил: «''Пророк в Раю, мученик в Раю, умерший новорождённый в Раю и захороненная заживо в Раю''»<ref>{{Ахмад|№ 20585}}</ref>. Также существует множество хадисов о воспитании дочерей. Сообщается от ‘Укбы ибн ‘Амира {{ра}}, что Пророк {{сас}} сказал: «''Если у человека будет три дочери, которых он будет опекать, обеспечивать и проявлять к ним сострадание, то Рай станет обязательным для него''»<ref>{{book-ar|аль-Бухари|Адаб аль-муфрад|}}</ref><ref>{{Ахмад|}}</ref>.


Аль-Куртуби привёл такое высказывание относительно этого аята в своей книге «Ат-Тазкира»: верующие сочтутся браком с черноокими райскими гуриями, а неверующие – с дьяволами [Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира»].
«Когда свитки с деяниями рабов будут развёрнуты» {{hqa0|81:10}} — каждому человеку будут показаны его дела, а свитки эти будут поданы грешникам в левую руку, а праведникам – в правую.
Далее говорится о страшном грехе, который совершали арабы времен джахилийи: они закапывали новорожденных девочек живьем в земле, так как у них считалось позором, если родилась девочка. «Когда зарытую живьём спрсят, за какой грех ее убили» (81:8-9) – никакого греха девочки не совершили, в эти аятах жесткое предупреждение детоубийцам [Ас-Саади. Тафсир]. С приходом ислама представление о рождении девочки в корне изменилось, ведь дети – милость Аллаха и Аллах лучше знает, кого дать человеку, дочь или сына. В Суре «Аш-Шура» Аллах говорит о том, что «Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает –мужского» (42:49).


Девочка и мальчик не равны, тем не менее оба пола, созданных Аллахом, имеют право на жизнь и о девочках существует множество хадисов. Имам Ахмад привел с воем сборнике хадис: «О посланник Аллаха, кто окажется в Раю?» Он  ответил: «Пророк в Раю, мученик в Раю, умерший новорожденный в Раю и захороненная заживо в Раю» [Ахмад. Муснад, №20585].
«Когда небо будет сдёрнуто, Ад будет разожжён с новой силой, а Рай приближён к праведникам, тогда познает душа, что она принесла» {{hqa0|81:11-14}}. И людям следует готовиться к этому Дню, чтобы не быть опозоренными и униженными. Нужно стремиться к преуспеянию в Этот день, пока человек находится в Мирской жизни. Когда душа «познает» все свои дела, их уже будет поздно исправить. Поэтому нужно пользоваться возможностью, находясь в Этой жизни, ведь потерпит убыток тот, кто получит свой свиток в левую руку.


Также существует множество хадисов о воспитании дочерей. Сообщается от `Укбы ибн `Амира, что Пророк  сказал: «Если у человека будет три дочери, которых он будет опекать, обеспечивать и проявлять к ним сострадание, то Рай станет обязательным для него» [«Адаб аль-муфрад» Аль-Бухари, «Муснад», Ахмад].
В следующей части суры Всевышний Аллах клянётся некоторыми Своими творениями: небесными телами, ночью, рассветом {{hqa0|81:15-18}}.


«Когда свитки с деяниями рабов будут развернуты» (81:10) – каждому человеку будут показаны его дела, а свитки эти будут поданы грешникам в левую руку, а праведникам – в правую.
«Но нет! Клянусь отступающими, передвигающимися и исчезающими!» {{hqa0|81:15-16}} — имеются в виду планеты или звёзды, согласно некоторым толкователям (от Ибн ‘Aббаса {{ра}}, Муджахида, аль-Хасана аль-Басри, Катады и других)<ref>{{Ат-Табари|}}</ref>. Также существует мнение от Ибн Мас‘уда {{ра}}, ад-Даххака, Са‘ида ибн Джубайра и других, что имеются в виду газели или коровы, как это приводится в тафсире [[Ибн Касир]]а. И выбирая между звёздами, газелями и коровами [[ат-Табари]] сказал, что все эти версии имеют право на существование<ref>{{Ибн Касир|}}</ref>.


«Когда небо будет сдёрнуто», Ад разожжен с новой силой, а Рай приближен к праведникам, «тогда познает душа, что она принесла» (81:11-14). И людям следует готовиться к этому дню, чтобы не быть опозоренными и униженным. Нужно стремиться к преуспеянию в Этот день, пока человек находится в мирской жизни. Когда душа «познает» все свои дела, их уже будет поздно исправить. Поэтому нужно пользоваться возможностью, находясь в этой жизни, ведь потерпит убыток тот, кто получит свой свиток в левую руку.
«Это – — слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого, которому там (на небесах) повинуются, доверенного» {{hqa0|81:19-21}}. Эти аяты говорят о Джибриле (мир ему), самом сильном и могущественном ангеле, который передал Откровение от Аллаха. Джибриль (мир ему) занимает самое высокое положение среди ангелов и ему было доверено донести Коран до человека, занимающего перед Аллахом самое высокое положение среди людей, до пророка Мухаммада.


В следующей части суры Аллах клянется некоторыми Своими творениями: небесными телами, ночью, рассветом (81:15-18).
«Ваш товарищ не является одержимым. Он видел его на ясном горизонте и не скупится передать сокровенное. Это – не речи дьявола изгнанного, побиваемого» {{hqa0|81:22-25}}. В этих аятах Аллах опровергает слова многобожников, которые считали ложью посланническую миссию Мухаммада  , подтверждает, что Пророк  действительно видел Джибриля (мир ему) в его истинном облике и не скрывает от своего народа ничего из полученных Откровений. Далее Он задает вопрос многобожникам: «Куда же вы направляетесь?» {{hqa0|81:26}}, имея в виду то, куда подевался их разум, куда же они уходят от Книги Аллаха и повиновения Ему (Катада).


«Но нет! Клянусь отступающими, передвигающимися и исчезающими!» (81:15-16) – имеются в виду планеты или звезды, согласно некоторым толкователям (от Ибн `Aббаса, Муджахида, Аль-Хасана, Катады и других) [Ат-Табари]. Также существует мнение от ад-Даххака, Са`ида ибн Джубайра, ибн Мас`уда и других, что имеются в виду газели или коровы, как это приводится в тафсире Ибн Касира. И выбирая между звездами, газелями и коровами Ат-Табари сказал, что все эти версии имеют право на существование [Ибн Касир ад-Димашки. Толкование Священного Корана : в 4 т. — Нур, 2020].
«Это – лишь Напоминание мирам,  тем из вас, кто желает следовать прямым путём» {{hqa0|81:27-28}}. В этих аятах говорится о пользе повелений и запретов,о законах Всевышнего Аллаха, в которых заключено спасение и верное руководство. Человеку нужно лишь пожелать следовать прямым путем, «но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров» {{hqa0|81:29}}. В этом аяте содержится ключ правильного понимания исламского вероучения. Имам ат-Тахави пишет в «Акыде»: «Аллах наставляет, кого пожелает, защищает от запретного и оберегает, кого пожелает, по Своей Милости. И Аллах сбивает с истинного пути, кого пожелает, лишает помощи и испытывает бедами, кого пожелает, по Своей справедливости» [Гунайми, с. 55]. Понимая это, человек должен совершать причины – стремиться следовать прямым путем, уповая при этом на Аллаха Единого и прося у него помощи и силы.
 
«Это – слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого, которому там (на небесах) повинуются, доверенного» (81:19-21). Эти аяты говорят о Джибриле (мир ему), самом сильном и могущественном ангеле, который передал Откровение от Аллаха. Джибриль (мир ему) занимает самое высокое положение среди ангелов и ему было доверено донести Коран до человека, занимающего перед Аллахом самое высокое положение среди людей, до пророка Мухаммада.
 
«Ваш товарищ не является одержимым. Он видел его на ясном горизонте и не скупится передать сокровенное. Это – не речи дьявола изгнанного, побиваемого» (81:22-25). В этих аятах Аллах опровергает слова многобожников, которые считали ложью посланническую миссию Мухаммада  , подтверждает, что Пророк  действительно видел Джибриля (мир ему) в его истинном облике и не скрывает от своего народа ничего из полученных Откровений. Далее Он задает вопрос многобожникам: «Куда же вы направляетесь?» (81:26), имея в виду то, куда подевался их разум, куда же они уходят от Книги Аллаха и повиновения Ему (Катада).
«Это – лишь Напоминание мирам,  тем из вас, кто желает следовать прямым путём» (81:27-28). В этих аятах говорится о пользе повелений и запретов,о законах Всевышнего Аллаха, в которых заключено спасение и верное руководство. Человеку нужно лишь пожелать следовать прямым путем, «но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров» (81:29). В этом аяте содержится ключ правильного понимания исламского вероучения. Имам ат-Тахави пишет в «Акыде»: «Аллах наставляет, кого пожелает, защищает от запретного и оберегает, кого пожелает, по Своей Милости. И Аллах сбивает с истинного пути, кого пожелает, лишает помощи и испытывает бедами, кого пожелает, по Своей справедливости» [Гунайми, с. 55]. Понимая это, человек должен совершать причины – стремиться следовать прямым путем, уповая при этом на Аллаха Единого и прося у него помощи и силы.


== Достоинства суры ==
== Достоинства суры ==
Существует достоверный хадис, доходящий до Ибн `Умара, что посланник Аллаха  сказал: «Пусть тот, кто будет рад взглянуть на День воскресения, как будто видит его воочию, прочитает (суры, которые начинаются со слов): «Когда солнце будет свернуто» (81:1), «Когда небо расколется» (82:1) и «Когда небо разверзнется» (84:1)» [Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755. Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», №1081. Ат-Тирмизи. Сунан, №3333].
Существует достоверный хадис, доходящий до Ибн `Умара, что посланник Аллаха  сказал: «Пусть тот, кто будет рад взглянуть на День воскресения, как будто видит его воочию, прочитает (суры, которые начинаются со слов): «Когда солнце будет свернуто» {{hqa0|81:1}}, «Когда небо расколется» {{hqa0|82:1}} и «Когда небо разверзнется» {{hqa0|84:1}}» [Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755. Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», №1081. Ат-Тирмизи. Сунан, №3333].


Сура призвана напомнить о Судном дне и подтвердить его истинность, истинность пророческой миссии Мухаммада  и истинность Корана. Люди должны задуматься о том, что они приготовили для Судного дня и какой их ждёт исход. В завершении суры содержится важный аят, раскрывающий один из аспектов единобожия: все происходит исключительно по желанию Всевышнего Аллаха, а если Он не пожелает, то не произойдет ни одно движение, сколько бы усилий ни прикладывал человек. Поэтому нужно, делая причины, просить у Аллаха тауфик.
Сура призвана напомнить о Судном дне и подтвердить его истинность, истинность пророческой миссии Мухаммада  и истинность Корана. Люди должны задуматься о том, что они приготовили для Судного дня и какой их ждёт исход. В завершении суры содержится важный аят, раскрывающий один из аспектов единобожия: все происходит исключительно по желанию Всевышнего Аллаха, а если Он не пожелает, то не произойдет ни одно движение, сколько бы усилий ни прикладывал человек. Поэтому нужно, делая причины, просить у Аллаха тауфик.


В некоторых книгах по тафсиру приводится хадис от Пророка , в котором говорится: «Аллах защищает любого, кто читает суру Изаш-шамсу куввират от смущения в Судный день, когда открываются книги деяний» [Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390].
В некоторых книгах по тафсиру приводится хадис от Пророка {{сас}} , в котором говорится: «Аллах защищает любого, кто читает суру Изаш-шамсу куввират от смущения в Судный день, когда открываются книги деяний» [Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390].


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Tekvîr sûresi|tekvir-suresi|yıl=2011|cilt=40|sayfa=390-391}}
* {{Ас-Саади|}}
* {{book|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|Maʿārif al-Qurʾān||lang=ur}}
* Аль-Бухари, «Адаб аль-муфрад»
* Аль-Бухари, «Адаб аль-муфрад»
* Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира»
* Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира»
* Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого : в 3 т. — М.: Умма, 2008
* Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755, №20585
* Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755, №20585
* Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390
* Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390
* Ибн Касир ад-Димашки. Толкование Священного Корана : в 4 т. — Нур, 2020
* Ибн Касир ад-Димашки. Толкование Священного Корана : в 4 т. — Нур, 2020
* Ма`ариф аль-Куран, 8/716  
* Ма`ариф аль-Куран, 8/716
* TDV İslam Ansiklopedisi


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =  
|сортировка =|ссылка = al-Takwir
|публикация =<!-- 2022-10-17 -->|обновление =
|публикация =2022-10-17|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  

Версия от 16:00, 18 октября 2022

Ат-Таквир
по-арабски: التكوير
значение: Скручивание
альтернативные названия: Инфатарат
расположение
номер: 81
предыдущая: ‘Абаса
следующая: аль-Инфитар
джуз: 30
хизб: 59
ниспослание
место ниспослания: Мекка
порядок ниспослания: 7
ниспослана предыдущей: аль-Масад
ниспослана следующей: аль-А‘ля
статистика
количество аятов: 29
количество руку‘: 1
количество слов: 80
количество букв: 327
дополнительная информация
теги: -

ат-Такви́р (ар. التكوير‎) – 81-я сура Корана. Ниспослана в Мекке, состоит из 19 аятов. В суре повествуется о событиях Судного дня, о клятвах Аллаха величайшими из Его творений, о высоком положении ангела Джибриля и истинности пророчества Мухаммада ﷺ, а также о том, что Коран — «Напоминание мирам». В завершении суры Всевышний Аллах говорит о том, что люди не пожелают следовать Прямым путём, если Он этого не пожелает.

Название

Сура называется по первому аяту «Когда солнце будет скручено» – ат-Таквӣр или Кув̌в̌ират[1]. Также существует перевод названия суры как «Сжатие Вселенной».

История ниспослания

Во времена пророчества язычники насмехались над пророком Мухаммадом ﷺ, считая его одержимым, а сам Коран — речами дьявола. Аллах в этой суре опровергает подобные лживые речи и защищает Пророка ﷺ от клеветы. Также Аллах подтверждает, что Мухаммад ﷺ действительно видел ангела Джибриля и получал от него Откровения, ничего не утаивая.

В Эпоху невежества [‎аль-джа̄хилиййат̈]‎ существовал отвратительный обычай закапывать новорожденных девочек, избегая нищеты или позора. Ислам запретил этот ужасный грех и в суре ат-Таквӣр содержится угроза поступающим так людям.

Относительно заключающего аята приводится история, что Абу Джахль заявил о том, что любой желающий может пойти по Прямому пути и это зависит от нашей собственной воли. Тогда был ниспослан аят о том, что никто не пожелает идти по Прямому пути, если этого не пожелает Господь миров[1].

Содержание

В первых 14 аятах суры Аллах описывает начало Судного дня, когда «душа познает, что она принесла» [81:1-14]. С началом этим событий начнётся новая жизнь для всех творений. Всего в суре упоминается о двенадцати событиях, шесть из которых произойдут до воскрешения людей, и шесть — после.

Солнце будет скручено, падут звезды, горы будут сдвинуты с мест [81:1-3] — это первые признаки начала Судного дня. Верблюдицы на десятом месяце беременности останутся без присмотра [81:4] – для арабов того времени беременные верблюдицы были самым дорогим имуществом[2]. Однако аят не ограничивается этими верблюдицами: подразумевается любое ценное для человека богатство. Он бросит всё своё имущество, так как появятся более важные дела — человек поймёт, что наступает Последняя жизнь.

Дикие звери будут собраны [81:5] — для того, чтобы одни из них отомстили другим за причиненные обиды и восстановилась справедливость, ведь одно из имён Аллаха — аль-‘Адль (ар. اَلْعَدْلُ [Справедливый]‎) и Его Справедливость не сравнима с тем, что мы привыкли понимать под этим словом. Аллаху принадлежит наивысшая справедливость. «Даже безрогий баран будет отмщён за обиды, причиненные ему рогатым бараном»[2]. После этого животные превратятся в прах.

Моря запылают [81:6] — и об этом Ибн Абу Хатим привёл сообщение через иснад, доходящий до Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах): «Аллах скрутит солнце, луну и звёзды в День воскресения в море. Аллах нашлёт западный ветер, и он зажжёт море, которое превратится в пылающий огонь».

«Когда души объединятся» [81:7], что значит будут собраны группами по их признакам: грешники с грешниками, праведники с праведниками, а также каждый грешник по его греху и праведник по его отличительным особенностям. Это мнение передается большим количеством передатчиков, именно так толковали данный аят праведные предшественники. Например, те, которые накапливают богатство и не расходуют их на Пути Аллаха – их лбы, бока и спины будут заклеймены раскалённым золотом и серебром. Ас-Са‘ади упоминает, что человек будет наказан именно тем, что он любил и предпочитал больше, чем поклонение Аллаху[2]. Лица грешников почернеют, будут омрачены. Относительно праведников можно сказать, что их лица будут сиять. Также будут светиться те места, которые верующие омывали перед совершением молитвы. Имам аль-Байхаки передает слова ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), что люди будут объединены в группы по сходству: благочестивые исламские учёные будут стоять отдельно, аскеты — отдельно, погибшие на джихаде — отдельно. Грешники будут делиться на воров, прелюбодеев и т.д.[3]. Аль-Куртуби привёл такое высказывание относительно этого аята в своей книге ат-Таз̱кират̈: «верующие сочтутся браком с черноокими райскими гуриями, а неверующие — с дьяволами».

Далее говорится о страшном грехе, который совершали арабы времён джахилии: они закапывали новорождённых девочек живьём в земле, так как рождение девочки у них считалось позором. «Когда зарытую живьём спросят, за какой грех ее убили» [81:8-9] — никакого греха девочки не совершили, а в эти аятах жесткое предупреждение детоубийцам[2]. С приходом ислама представление о рождении девочки в корне изменилось, ведь дети – милость Аллаха и Аллах лучше знает, кого дать человеку, дочь или сына. В Суре аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет») Аллах говорит о том, что «Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает – мужского» [42:49]. Девочка и мальчик не равны, тем не менее оба пола, созданных Аллахом, имеют право на жизнь и о девочках существует множество хадисов. Имам Ахмад привёл с воем сборнике хадис, в котором пророка Мухаммада спросили о тех, кто окажется в Раю. Он ответил: «Пророк в Раю, мученик в Раю, умерший новорождённый в Раю и захороненная заживо в Раю»[4]. Также существует множество хадисов о воспитании дочерей. Сообщается от ‘Укбы ибн ‘Амира (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Если у человека будет три дочери, которых он будет опекать, обеспечивать и проявлять к ним сострадание, то Рай станет обязательным для него»[5][6].

«Когда свитки с деяниями рабов будут развёрнуты» [81:10] — каждому человеку будут показаны его дела, а свитки эти будут поданы грешникам в левую руку, а праведникам – в правую.

«Когда небо будет сдёрнуто, Ад будет разожжён с новой силой, а Рай приближён к праведникам, тогда познает душа, что она принесла» [81:11-14]. И людям следует готовиться к этому Дню, чтобы не быть опозоренными и униженными. Нужно стремиться к преуспеянию в Этот день, пока человек находится в Мирской жизни. Когда душа «познает» все свои дела, их уже будет поздно исправить. Поэтому нужно пользоваться возможностью, находясь в Этой жизни, ведь потерпит убыток тот, кто получит свой свиток в левую руку.

В следующей части суры Всевышний Аллах клянётся некоторыми Своими творениями: небесными телами, ночью, рассветом [81:15-18].

«Но нет! Клянусь отступающими, передвигающимися и исчезающими!» [81:15-16] — имеются в виду планеты или звёзды, согласно некоторым толкователям (от Ибн ‘Aббаса (да будет доволен им Аллах), Муджахида, аль-Хасана аль-Басри, Катады и других)[7]. Также существует мнение от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), ад-Даххака, Са‘ида ибн Джубайра и других, что имеются в виду газели или коровы, как это приводится в тафсире Ибн Касира. И выбирая между звёздами, газелями и коровами ат-Табари сказал, что все эти версии имеют право на существование[8].

«Это – — слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, почитаемого, которому там (на небесах) повинуются, доверенного» [81:19-21]. Эти аяты говорят о Джибриле (мир ему), самом сильном и могущественном ангеле, который передал Откровение от Аллаха. Джибриль (мир ему) занимает самое высокое положение среди ангелов и ему было доверено донести Коран до человека, занимающего перед Аллахом самое высокое положение среди людей, до пророка Мухаммада.

«Ваш товарищ не является одержимым. Он видел его на ясном горизонте и не скупится передать сокровенное. Это – не речи дьявола изгнанного, побиваемого» [81:22-25]. В этих аятах Аллах опровергает слова многобожников, которые считали ложью посланническую миссию Мухаммада , подтверждает, что Пророк действительно видел Джибриля (мир ему) в его истинном облике и не скрывает от своего народа ничего из полученных Откровений. Далее Он задает вопрос многобожникам: «Куда же вы направляетесь?» [81:26], имея в виду то, куда подевался их разум, куда же они уходят от Книги Аллаха и повиновения Ему (Катада).

«Это – лишь Напоминание мирам, тем из вас, кто желает следовать прямым путём» [81:27-28]. В этих аятах говорится о пользе повелений и запретов,о законах Всевышнего Аллаха, в которых заключено спасение и верное руководство. Человеку нужно лишь пожелать следовать прямым путем, «но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров» [81:29]. В этом аяте содержится ключ правильного понимания исламского вероучения. Имам ат-Тахави пишет в «Акыде»: «Аллах наставляет, кого пожелает, защищает от запретного и оберегает, кого пожелает, по Своей Милости. И Аллах сбивает с истинного пути, кого пожелает, лишает помощи и испытывает бедами, кого пожелает, по Своей справедливости» [Гунайми, с. 55]. Понимая это, человек должен совершать причины – стремиться следовать прямым путем, уповая при этом на Аллаха Единого и прося у него помощи и силы.

Достоинства суры

Существует достоверный хадис, доходящий до Ибн `Умара, что посланник Аллаха сказал: «Пусть тот, кто будет рад взглянуть на День воскресения, как будто видит его воочию, прочитает (суры, которые начинаются со слов): «Когда солнце будет свернуто» [81:1], «Когда небо расколется» [82:1] и «Когда небо разверзнется» [84:1]» [Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755. Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха», №1081. Ат-Тирмизи. Сунан, №3333].

Сура призвана напомнить о Судном дне и подтвердить его истинность, истинность пророческой миссии Мухаммада и истинность Корана. Люди должны задуматься о том, что они приготовили для Судного дня и какой их ждёт исход. В завершении суры содержится важный аят, раскрывающий один из аспектов единобожия: все происходит исключительно по желанию Всевышнего Аллаха, а если Он не пожелает, то не произойдет ни одно движение, сколько бы усилий ни прикладывал человек. Поэтому нужно, делая причины, просить у Аллаха тауфик.

В некоторых книгах по тафсиру приводится хадис от Пророка ﷺ , в котором говорится: «Аллах защищает любого, кто читает суру Изаш-шамсу куввират от смущения в Судный день, когда открываются книги деяний» [Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 B. Topaloğlu, 2011.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  3. ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, 8/716.
  4. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — № 20585. (ар.)
  5. ↑ аль-Бухари, Адаб аль-муфрад. (ар.)
  6. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
  7. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. (ар.)
  8. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • B. Topaloğlu, Tekvîr sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2011. — c. 40. s. 390-391. (тур.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
  • M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. (урду)
  • Аль-Бухари, «Адаб аль-муфрад»
  • Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира»
  • Ахмад. Муснад, №4806, №4934, №755, №20585
  • Замахшари, VI, 328; Бейзави, IV, 390
  • Ибн Касир ад-Димашки. Толкование Священного Корана : в 4 т. — Нур, 2020
  • Ма`ариф аль-Куран, 8/716

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ат-Таквир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Takwir
  • Дата первой публикации: 17 октября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Предыдущая сура: Абаса Пословный перевод, Википедия Следующая сура: Аль-Инфитар
Порядок ниспослания сур • Порядок расположения сур • Руку‘ • Структура Корана • {{УК-сура}} • {{Инфо10}}
Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Ат-Таквир&oldid=7433