Абу Аййуб аль-Ансари: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| имя = | | имя = | ||
| прозвище = | | прозвище = | ||
| рождение = Медина | | рождение = кон 6 века; Медина | ||
| смерть = 672; Константинополь (совр. Стамбул) | | смерть = 672; Константинополь (совр. Стамбул) | ||
| активность = | | активность = | ||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
| учителя = | | учителя = | ||
| ученики = | | ученики = | ||
| религия = ислам | | религия = [[ислам]] | ||
| течение = | | течение = | ||
| сражения = Бадр, Ухуд, «у рва» (Хандак) | | сражения = [[Бадр]], [[Ухуд]], [[Битва у рва|«у рва» (Хандак)]], Хайбар, Сиффин, Нахраван | ||
| сочинения = | | сочинения = | ||
| место = | | место = | ||
| Строка 32: | Строка 32: | ||
| см. также = [[‘Абдуллах ибн Раваха]], [[Халид ибн Хизам]], [[Ибн Умм Мактум]], [[Зайнаб бинт Джахш|Зайнаб]], [[Хавля бинт Са‘ляба]]… | | см. также = [[‘Абдуллах ибн Раваха]], [[Халид ибн Хизам]], [[Ибн Умм Мактум]], [[Зайнаб бинт Джахш|Зайнаб]], [[Хавля бинт Са‘ляба]]… | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой Абу Аййуб аль-Ансари?|1}}'''Абу Аййу́б Ха́лид ибн Зайд аль-Анса́ри''' ({{lang-ar|أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري|}}; ум. 672) — [[Сподвижники пророка Мухаммада|спод­виж­ник]] пророка Мухаммада {{сас}}. Принял ислам до переселения мусульман из Мекки в Медину (Хиджры), был | {{QAS|Кто такой Абу Аййуб аль-Ансари?|1}}'''Абу Аййу́б Ха́лид ибн Зайд аль-Анса́ри''' ({{lang-ar|أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري|}}; ум. 672) — [[Сподвижники пророка Мухаммада|спод­виж­ник]] [[Пророк|пророка]] [[Мухаммад|Мухаммада]] {{сас}}. [[Принятие ислама|Принял]] [[ислам]] до [[Переселение|переселения]] [[Мусульмане|мусульман]] из [[Мекка|Мекки]] в [[Медина|Медину]] ([[Хиджра|Хиджры]]), был одним из участников второй [[Присяга|присяги]] при [[Аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]]. Один из немногих, кто [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|собирал]] [[аяты]] [[Коран]]а при [[Жизнь Пророка|жизни Пророка]] {{сас}}. Согласно некоторым сообщениям, коранический аят {{hqa5|24:12}} косвенно [[Хвала|восхваляет]] Абу Аййуба {{ра}} и его супругу Умм Аййуб {{рау}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в Ясрибе (Медине), происходил из клана наджар племени хазрадж. Его мать была дочерью Са‘да ибн Кайса ибн ‘Амра ибн Имру аль-Кайса, а его жена | Родился в [[Ясриб|Ясрибе]] (Медине), происходил из клана наджар племени хазрадж. Его [[мать]] была [[Дочь|дочерью]] Са‘да ибн Кайса ибн ‘Амра ибн Имру аль-Кайса, а его [[жена]] приходилась ему двоюродной сестрой по материнской линии. Никаких подробностей об их первенце, Аййубе, не существует. Ещё двумя женщинами в жизни Абу Аййуба {{ра}} были внучка сподвижника [[Зайд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}}<ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd al-Barr|al-Istīʿāb|2/424}}</ref>, которая родила ему сына, ‘Абд ар-Рахмана {{ра}}, а также неизвестная рабыня, которая также родила ему ребёнка{{sfn|M. Lecker|2013}}. Согласно Ибн Са‘ду у ‘Абд ар-Рахмана {{ра}} не было потомков<ref>{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaqāt al-kubrā|3/484}}</ref>. Он был одним из семидесяти мужчин, которые во время второй клятвы верности в аль-‘Акабе поклялись всегда поддерживать Пророка {{сас}}{{sfn|M. Ansari|2015}}. | ||
После приезда пророка Мухаммада в Медину все мединцы считали за честь принять его в своём доме в качестве почётного гостя, но Пророк {{сас}} объявил, что остановится в том доме, перед которым ляжет его верблюд{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Верблюд опустился у дома Абу Аййуба аль-Ансари {{ра}}, и Пророк {{сас}} оставался у него на протяжении 7 месяцев, пока не были построены мечеть и дом<ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Futūḥ|20}}</ref>. Благодаря этому Абу Аййуб {{ра}} приобрёл значительный ав­то­ритет в глазах мусульман{{sfn|M. Ansari|2015}}. | После приезда пророка Мухаммада в Медину все мединцы считали за честь принять его в своём доме в качестве почётного гостя, но Пророк {{сас}} объявил, что остановится в том доме, перед которым ляжет его верблюд{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Верблюд опустился у дома Абу Аййуба аль-Ансари {{ра}}, и Пророк {{сас}} оставался у него на протяжении 7 месяцев, пока не были построены мечеть и дом<ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Futūḥ|20}}</ref>. Благодаря этому Абу Аййуб {{ра}} приобрёл значительный ав­то­ритет в глазах мусульман{{sfn|M. Ansari|2015}}. | ||
Абу Аййуб аль-Ансари {{ра}} принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, «у рва» (Хандаке) и в других сражениях<ref>{{Ibn Hishām|2/100}}</ref>. Однажды он отказался принять участие в походе, потому что му­суль­манскими войсками руководил молодой человек, и всегда сожалел об этом ре­ше­нии<ref name="Ibn Saʿd">{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaqāt al-kubrā|3/485}}</ref>. Он был среди тех, кто по приказу Пророка {{сас}} изгнал [[Лицемерие|лицемеров]] [муна̄фик̣ӯн], ко­то­рые издевались над мусульманами в мечети Медины, несмотря на то, что в этой груп­пе были некоторые из его родственников<ref>{{Ibn Hishām|2/175}}</ref>. | Абу Аййуб аль-Ансари {{ра}} принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, «у рва» (Хандаке) и в других сражениях<ref>{{Ibn Hishām|2/100}}</ref>. Абу Аййуб охранял палатку пророка Мухаммада {{сас}}, когда последний заключил свой брак с Сафийей {{рау}} (из иудейского племени бану ан-Надир) вскоре после завоевания Хайбара, из страха, что она может попытаться отомстить за своих убитых родственников и навредить Пророку {{сас}}{{sfn|M. Lecker|2013}}. Однажды он отказался принять участие в походе, потому что му­суль­манскими войсками руководил молодой человек, и всегда сожалел об этом ре­ше­нии<ref name="Ibn Saʿd">{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaqāt al-kubrā|3/485}}</ref>. Он был среди тех, кто по приказу Пророка {{сас}} изгнал [[Лицемерие|лицемеров]] [муна̄фик̣ӯн], ко­то­рые издевались над мусульманами в мечети Медины, несмотря на то, что в этой груп­пе были некоторые из его родственников<ref>{{Ibn Hishām|2/175}}</ref>. | ||
После смерти Пророка {{сас}} активно участвовал в укреплении Халифата. В правление Пра­вед­ного халифа ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}} сражался в | После смерти Пророка {{сас}} активно участвовал в укреплении Халифата. В правление Пра­вед­ного халифа ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}} сражался вместе с ним с битве при Сиффине ({{изхи|37|657 }} г.) и возглавил авангард (мукаддима) в битве при Нахраване ({{изхи|38|658}} г.), где он командовал пехотой (или кавалерией){{sfn|M. Lecker|2013}}. Пос­ле битвы при Нахраване ‘Али {{ра}} назначил Абу Аййуба {{ра}} губернатором Медины<ref>{{book-ar|al-Balāẕurī|Ansāb|2/382}}</ref>, но когда в {{изхи|40|660}} [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан]] {{рам}} послал в Хиджаз Бусру ибн Абу Артата (ум. ок. {{изхи|86|705}}) с 3 тыс. воинов, Абу Аййуб {{ра}} покинул Медину и присоединился к ‘Али {{ра}} в Ираке. Буср на­пал на Медину, занял её и поджёг дом Абу Аййуба {{ра}}<ref>{{al-Ṭabarī|5/139}}</ref>. При халифе [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан|Му‘авийи]] {{рам}} уехал в [[Египет]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
В {{изхи|49|669}} году Йазид ибн Му‘авийа отправился на войну против византийцев и взял с со­бой престарелого Абу Аййуба {{ра}}<ref>{{al-Ṭabarī|5/232}}</ref>. Несколько лет спустя, в {{изхи|52|672}} году, когда му­суль­ма­не осаждали Константинополь, Абу Аййуб заболел и умер в возрасте около 80 лет<ref>{{book-ar|Ibn ʿAsākir|al-Taʾrīkh al-kabīr|5/37}}</ref>. На смертном одре он оставил своё последнее завещание в присутствии халифа Йазида, пришедшего навестить его, и сказал: «''После моей смерти отнесите моё тело в самое дальнее место, которое вы продвинули во вражеские земли, и похороните меня там''»<ref name="Ibn Saʿd" />. Согласно другому сообщению, он сказал: «''Я слышал, как Пророк {{сас}} говорил, что праведник будет похоронен рядом или под стенами Константинополя. Я надеюсь, что я тот человек''»<ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd Rabbih|al-ʿIqd al-farīd|5/116}}</ref>. Когда Абу Аййуб умер, Язид совершил над ним погребальную молитву, а затем приказал похоронить его у стен Константинополя{{sfn|M. Ansari|2015}}. | В {{изхи|49|669}} году Йазид ибн Му‘авийа отправился на войну против византийцев и взял с со­бой престарелого Абу Аййуба {{ра}}, вероятно, в качестве рядового солдата, который, тем не менее, пользовался большим авторитетом<ref>{{al-Ṭabarī|5/232}}</ref>. Несколько лет спустя, в {{изхи|52|672}} году, когда му­суль­ма­не осаждали Константинополь, Абу Аййуб заболел и умер в возрасте около 80 лет<ref>{{book-ar|Ibn ʿAsākir|al-Taʾrīkh al-kabīr|5/37}}</ref>. На смертном одре он оставил своё последнее завещание в присутствии халифа Йазида, пришедшего навестить его, и сказал: «''После моей смерти отнесите моё тело в самое дальнее место, которое вы продвинули во вражеские земли, и похороните меня там''»<ref name="Ibn Saʿd" />. Согласно другому сообщению, он сказал: «''Я слышал, как Пророк {{сас}} говорил, что праведник будет похоронен рядом или под стенами Константинополя. Я надеюсь, что я тот человек''»<ref>{{book-ar|Ibn ʿAbd Rabbih|al-ʿIqd al-farīd|5/116}}</ref>. | ||
Когда Абу Аййуб умер, Язид совершил над ним погребальную молитву, а затем приказал похоронить его у стен Константинополя{{sfn|M. Ansari|2015}}. Сообщается, что византийцы почитали Абу.могила Айюба и использовать ее, молясь о дожде во время засухи. Предполагается, что гробница была заново открыта во время осады и завоевания Константинополя Мехмедом II (ум. {{изхи|886|1481}}), которые произошли в {{изхи|857|1453}} году и положили конец Византийской империи. Мехмед II над гробницей построил мечеть, известная как Эюп Султан ({{lang-tr|Eyüp Sultan Camii|}}), в которой хранятся реликвии Пророка {{сас}}, в том числе камень с отпечатком его ноги. Мечеть расположена в современном муниципалитете Эйюп в Стамбуле{{sfn|M. Lecker|2013}}. | |||
[[Файл:Eyup Sultan Cami - panoramio.jpg|thumb|Мечеть Эюп Султан (Стамбул, 2011 г.).]] | |||
Согласно некоторым сообщениям, коранический аят {{hqa5|24:12}}, в котором говорится о правильном отношении к клевете [ифк̣], рас­про­ст­раняемой об ‘Аише бинт Абу Бакр {{рам}}, косвенно восхваляет Абу Аййуба {{ра}} и его супругу<ref>{{Ibn Hishām|3/316}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|2/617}}</ref>. Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар передал, что жена Абу Аййуба {{ра}} Умм Аййуб {{рау}} спросила его: «''О Абу Аййуб! Ты слышал, что говорят люди об ‘Аи­ше?''» Он ответил: «''Да. Это ложь. Ты могла бы сделать такое, о, Умм Аййуб?''» Она ответила: «''Нет, клянусь Аллахом. Я такое не сде­лаю''». Он сказал: «''А ‘Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя''»<ref>{{Ибн Касир|24|12}}</ref>. [[Аль-Бухари]] сообщает, что он был одним из пяти человек, ко­то­рые [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|собирали аяты Корана при жизни Пророка]] {{сас}}<ref>{{Аль-Бухари|1/66}}</ref>. Он также считался искусным поэтом{{sfn|M. Ansari|2015}}. | Согласно некоторым сообщениям, коранический аят {{hqa5|24:12}}, в котором говорится о правильном отношении к клевете [ифк̣], рас­про­ст­раняемой об ‘Аише бинт Абу Бакр {{рам}}, косвенно восхваляет Абу Аййуба {{ра}} и его супругу<ref>{{Ibn Hishām|3/316}}</ref><ref>{{al-Ṭabarī|2/617}}</ref>. Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар передал, что жена Абу Аййуба {{ра}} Умм Аййуб {{рау}} спросила его: «''О Абу Аййуб! Ты слышал, что говорят люди об ‘Аи­ше?''» Он ответил: «''Да. Это ложь. Ты могла бы сделать такое, о, Умм Аййуб?''» Она ответила: «''Нет, клянусь Аллахом. Я такое не сде­лаю''». Он сказал: «''А ‘Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя''»<ref>{{Ибн Касир|24|12}}</ref>. [[Аль-Бухари]] сообщает, что он был одним из пяти человек, ко­то­рые [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|собирали аяты Корана при жизни Пророка]] {{сас}}<ref>{{Аль-Бухари|1/66}}</ref>. Он также считался искусным поэтом{{sfn|M. Ansari|2015}}. | ||
| Строка 50: | Строка 54: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Исламика|M. Ansari|Translated=F. Teimuri|Abū Ayyūb al-Anṣārī|SIM_0107|год=2015}} | |||
* {{Энис/3|M. Lecker|Abū Ayyūb al-Anṣārī|COM_24717|год=2013-3}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Абу Аййуб аль-Ансари}} | * {{ВТ-ИЭС|Абу Аййуб аль-Ансари}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
Версия от 14:51, 20 июля 2023
| Абу Аййуб аль-Ансари |
| по-арабски: أبو أيوب الأنصاري |
| рождение: кон 6 века; Медина |
| смерть: 672; Константинополь (совр. Стамбул) |
| отец: Зайд ибн Куляйб |
| мать: Хинд бинт Са‘д |
супруга:
Умм Аййуб  |
| дети: ‘Абд ар-Рахман |
| сражения: Бадр, Ухуд, «у рва» (Хандак), Хайбар, Сиффин, Нахраван |
| религия: ислам |
| в Коране: 24:12 (тафсир) |
| теги: - |
| см. также: ‘Абдуллах ибн Раваха, Халид ибн Хизам, Ибн Умм Мактум, Зайнаб, Хавля бинт Са‘ляба… |
Абу Аййу́б Ха́лид ибн Зайд аль-Анса́ри (ар. أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري; ум. 672) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ. Принял ислам до переселения мусульман из Мекки в Медину (Хиджры), был одним из участников второй присяги при аль-‘Акабе. Один из немногих, кто собирал аяты Корана при жизни Пророка ﷺ. Согласно некоторым сообщениям, коранический аят 24:12 косвенно восхваляет Абу Аййуба и его супругу Умм Аййуб .
Биография
Родился в Ясрибе (Медине), происходил из клана наджар племени хазрадж. Его мать была дочерью Са‘да ибн Кайса ибн ‘Амра ибн Имру аль-Кайса, а его жена приходилась ему двоюродной сестрой по материнской линии. Никаких подробностей об их первенце, Аййубе, не существует. Ещё двумя женщинами в жизни Абу Аййуба были внучка сподвижника Зайда ибн Сабита [1], которая родила ему сына, ‘Абд ар-Рахмана , а также неизвестная рабыня, которая также родила ему ребёнка[2]. Согласно Ибн Са‘ду у ‘Абд ар-Рахмана не было потомков[3]. Он был одним из семидесяти мужчин, которые во время второй клятвы верности в аль-‘Акабе поклялись всегда поддерживать Пророка ﷺ[4].
После приезда пророка Мухаммада в Медину все мединцы считали за честь принять его в своём доме в качестве почётного гостя, но Пророк ﷺ объявил, что остановится в том доме, перед которым ляжет его верблюд[5]. Верблюд опустился у дома Абу Аййуба аль-Ансари , и Пророк ﷺ оставался у него на протяжении 7 месяцев, пока не были построены мечеть и дом[6]. Благодаря этому Абу Аййуб приобрёл значительный авторитет в глазах мусульман[4].
Абу Аййуб аль-Ансари принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, «у рва» (Хандаке) и в других сражениях[7]. Абу Аййуб охранял палатку пророка Мухаммада ﷺ, когда последний заключил свой брак с Сафийей (из иудейского племени бану ан-Надир) вскоре после завоевания Хайбара, из страха, что она может попытаться отомстить за своих убитых родственников и навредить Пророку ﷺ[2]. Однажды он отказался принять участие в походе, потому что мусульманскими войсками руководил молодой человек, и всегда сожалел об этом решении[8]. Он был среди тех, кто по приказу Пророка ﷺ изгнал лицемеров [муна̄фик̣ӯн], которые издевались над мусульманами в мечети Медины, несмотря на то, что в этой группе были некоторые из его родственников[9].
После смерти Пророка ﷺ активно участвовал в укреплении Халифата. В правление Праведного халифа ‘Али ибн Абу Талиба сражался вместе с ним с битве при Сиффине (657 г.) и возглавил авангард (мукаддима) в битве при Нахраване (658 г.), где он командовал пехотой (или кавалерией)[2]. После битвы при Нахраване ‘Али назначил Абу Аййуба губернатором Медины[10], но когда в 660 Му‘авийа ибн Абу Суфйан .jpg){kind=small}
послал в Хиджаз Бусру ибн Абу Артата (ум. ок. 705) с 3 тыс. воинов, Абу Аййуб покинул Медину и присоединился к ‘Али в Ираке. Буср напал на Медину, занял её и поджёг дом Абу Аййуба [11]. При халифе Му‘авийи уехал в Египет[5].
В 669 году Йазид ибн Му‘авийа отправился на войну против византийцев и взял с собой престарелого Абу Аййуба , вероятно, в качестве рядового солдата, который, тем не менее, пользовался большим авторитетом[12]. Несколько лет спустя, в 672 году, когда мусульмане осаждали Константинополь, Абу Аййуб заболел и умер в возрасте около 80 лет[13]. На смертном одре он оставил своё последнее завещание в присутствии халифа Йазида, пришедшего навестить его, и сказал: «После моей смерти отнесите моё тело в самое дальнее место, которое вы продвинули во вражеские земли, и похороните меня там»[8]. Согласно другому сообщению, он сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил, что праведник будет похоронен рядом или под стенами Константинополя. Я надеюсь, что я тот человек»[14].
Когда Абу Аййуб умер, Язид совершил над ним погребальную молитву, а затем приказал похоронить его у стен Константинополя[4]. Сообщается, что византийцы почитали Абу.могила Айюба и использовать ее, молясь о дожде во время засухи. Предполагается, что гробница была заново открыта во время осады и завоевания Константинополя Мехмедом II (ум. 1481), которые произошли в 1453 году и положили конец Византийской империи. Мехмед II над гробницей построил мечеть, известная как Эюп Султан (тур. Eyüp Sultan Camii), в которой хранятся реликвии Пророка ﷺ, в том числе камень с отпечатком его ноги. Мечеть расположена в современном муниципалитете Эйюп в Стамбуле[2].
Согласно некоторым сообщениям, коранический аят 24:12, в котором говорится о правильном отношении к клевете [ифк̣], распространяемой об ‘Аише бинт Абу Бакр , косвенно восхваляет Абу Аййуба и его супругу[15][16]. Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар передал, что жена Абу Аййуба Умм Аййуб спросила его: «О Абу Аййуб! Ты слышал, что говорят люди об ‘Аише?» Он ответил: «Да. Это ложь. Ты могла бы сделать такое, о, Умм Аййуб?» Она ответила: «Нет, клянусь Аллахом. Я такое не сделаю». Он сказал: «А ‘Аиша, клянусь Аллахом, лучше тебя»[17]. Аль-Бухари сообщает, что он был одним из пяти человек, которые собирали аяты Корана при жизни Пророка ﷺ[18]. Он также считался искусным поэтом[4].
Им было передано около 150 хадисов, но аль-Бухари и Муслим подтвердили достоверность только семи из них. От него передавали такие сподвижники, как Ибн ‘Аббас, аль-Бара ибн ‘Азиб, Джабир ибн Самура, аль-Микдам ибн Ма‘ди Кариб, Абу Умама аль-Бахили, Зайд ибн Халид аль-Джухани , а также таби‘ины Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, ‘Урва ибн аз-Зубайр и ‘Абдуллах ибн Хунайн[19]. Однажды он предпринял трудное путешествие в Египет просто для того, чтобы услышать от ‘Укбы ибн ‘Амира хадис о том, что того, кто укроет верующего в Этом мире от его позора, Аллах укроет (защитит) в День воскрешения[4].
Примечания
- ↑ Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb. — 2/424. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 M. Lecker, 2013.
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā. — 3/484. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 M. Ansari, 2015.
- ↑ 5,0 5,1 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ al-Balāẕurī, Futūḥ. — 20. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/100. (ар.)
- ↑ 8,0 8,1 Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt al-kubrā. — 3/485. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/175. (ар.)
- ↑ al-Balāẕurī, Ansāb. — 2/382. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 5/139. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 5/232. (ар.)
- ↑ Ibn ʿAsākir, al-Taʾrīkh al-kabīr. — 5/37. (ар.)
- ↑ Ibn ʿAbd Rabbih, al-ʿIqd al-farīd. — 5/116. (ар.)
- ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 3/316. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 2/617. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 24:12. (рус.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 1/66. (ар.)
- ↑ M. al-Nawawī, Tahẕīb al-asmāʾ wa al-lug̲h̲āt. — 1(2)/177. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- M. Ansari, Abū Ayyūb al-Anṣārī / trans. by F. Teimuri // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2015. (англ.)
- M. Lecker, Abū Ayyūb al-Anṣārī // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. XXIV. (англ.)
- А.А. Али-заде, Абу Аййуб аль-Ансари // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Аййуб аль-Ансари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Ayyub-al-Ansari
- Дата первой публикации: 14 июля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |