Таджикский язык: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
Первые арабографичные письменные памятники такжиксого языка относятся к IX веку. С конце 1920-х годов применялся алфавит на основе латиницы, с 1939 – на базе кириллицы<ref name="bigenc-ТЯ" />. | Первые арабографичные письменные памятники такжиксого языка относятся к IX веку. С конце 1920-х годов применялся алфавит на основе латиницы, с 1939 – на базе кириллицы<ref name="bigenc-ТЯ" />. | ||
<!-- | |||
народ иран. группы, осн. население Таджикистана. Численность 6,4 млн. чел. (2010, перепись, включая памирские народы). Образуют также компактные группы на северо-востоке (запад Бадахшана, юг Тахара, провинции Панджшер, Лагман, Кабул, Каписа, Парван, Баглан, Саманган) и западе (фарсиваны; долины Герируда, Харутруда, Фарахруда, среднего Гильменда) Афганистана и северо-востоке Ирана (Хорасан); на юге Узбекистана (Сурхандарьинская, Самаркандская и Кашкадарьинская области) и по рекам Сох, Исфайрамсай, Касансай и др. по окраинам Ферганской долины [в осн. Ферганская (составляют абсолютное большинство в эксклаве Узбекистана на территории Киргизии – Сохском р-не) и Наманганская области на востоке Узбекистана, север Баткенской обл. и юг Джалал-Абадской обл. на западе Киргизии]. В Афганистане (до 10 млн. чел. – 2014, оценка) и Узбекистане (1,5 млн. чел. – 2014, оценка) составляют вторую по численности этнич. группу; в Иране насчитывают 75 тыс. чел. (2011, оценка), в Киргизии – 46,1 тыс. чел., в т. ч. в Баткенской обл. – 29,6 тыс. чел. (2009, перепись). Живут также в России (200,3 тыс. чел. – 2010, перепись), Китае (ок. 40 тыс. чел.), Казахстане (36,3 тыс. чел. – 2009, перепись), странах Европы и др. Говорят на таджикском языке, перс. яз. и дари; распространены рус. и узб. языки, пушту и др. В осн. мусульмане-сунниты, иранские Т. и фарсиваны – шииты; есть исмаилиты. | |||
Предки Т. – вост.-иран. население Ср. Азии, создатели цивилизаций Бактрии, Согдианы, Парфии, Маргианы, Хорезма. Сложение Т. в единый этнос началось при Сасанидах (3–7 вв.). К эпохе Саманидов (9–10 вв.) вост.-иран. языки были вытеснены персидским языком (фарси и дари) и завершилось сложение этнич. ядра Т. В средние века «Т.» ср.-азиат. тюрки называли оседлое ираноязычное население Ср. Азии (по мнению некоторых учёных, восходит к този – «араб»). С 6 в. начались расселение по Ср. Азии тюрк. народов и тюркизация её населения (в осн. на равнинах), продолжающаяся доныне. В Узбекистане мн. Т. называют себя узбеками; в районах с компактным проживанием Т. ведётся преподавание на тадж. языке. | |||
Традиц. культура типична для земледельч. народов Ср. Азии. Осн. занятие – пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо, сорго, бобовые, рис, хлопок и др.) на поливных (оби, ови) землях с использованием водоотводных каналов (джуй, джубор), местами – на богарных (лалми). Ремесло – ткачество (развиты произ-во ворсовых и безворсовых ковров, иск-во набойки), вышивка (в т. ч. золотное шитьё зардузи), изготовление войлочных ковров (намат), гончарство (в т. ч. произ-во поливной керамики), резьба по дереву, выплавка железа, чеканка по металлу и др.; в городах ремесленники образовывали цехи. В 21 в. многие Т. из Таджикистана работают в России. | |||
Традиц. кухня Т. состоит из хлеба (нон), молочных продуктов (топлёное масло, сухой сыр – курут, творожный сыр – панир), баранины и говядины. Праздничное угощение – плов с зелёным чаем, сладости (халва, сбитые яичные белки – нишалло, кристаллический сахар – набот и др.). | |||
Во главе общины (махалла) стоит выборный председатель (раис). Существует деление на роды (авлод). Праздники сопровождаются выступлениями канатоходцев, состязаниями (конное поло – чавгонбози, козлодрание – бузкаши, борьба – гуштингири). | |||
--> | |||
== История == | == История == | ||
Термин «таджик», вероятно происходит от названия арабского племени таййи‘, который, как сообщается, было первым арабским племенем, встреченным персами в доисламские времена. Лахмиды аль-Хиры использовали таййи‘ в качестве пограничников в Ираке, а Ийас ибн Касиба ат-Таи в 602 году фактически принял на себя руководство походами Лахамидов. Таким образом персы применили название племени таййи‘ ко всем арабам. В VII веке арабские войска достигли Мавераннахра и впервые столкнулись с Западно-тюркским каганатом, жители которого постепенно применяли этот термин, сначала ко всем мусульманам (этнические группы которых они ещё не различали), а впоследствии к иранским народам Мавераннахра. Со временем этот термин стал применяться к самой Персии, с которым они к тому времени находились в наиболее тесном контакте. | Термин «таджик», вероятно происходит от названия арабского племени таййи‘, который, как сообщается, было первым арабским племенем, встреченным персами в доисламские времена. Лахмиды аль-Хиры использовали таййи‘ в качестве пограничников в Ираке, а Ийас ибн Касиба ат-Таи в 602 году фактически принял на себя руководство походами Лахамидов. Таким образом персы применили название племени таййи‘ ко всем арабам. В VII веке арабские войска достигли Мавераннахра и впервые столкнулись с Западно-тюркским каганатом, жители которого постепенно применяли этот термин, сначала ко всем мусульманам (этнические группы которых они ещё не различали), а впоследствии к иранским народам Мавераннахра. Со временем этот термин стал применяться к самой Персии, с которым они к тому времени находились в наиболее тесном контакте. | ||
| Строка 20: | Строка 30: | ||
К XIX веку «таджик» иногда использовался для обозначения восточноиранских народов Хорасана и Мавераннахра, в отличие от собственно персов центральной и западной Персии. Отсюда его особое использование после XX веке для обозначения Таджикистана и используемого там язык (таджики). | К XIX веку «таджик» иногда использовался для обозначения восточноиранских народов Хорасана и Мавераннахра, в отличие от собственно персов центральной и западной Персии. Отсюда его особое использование после XX веке для обозначения Таджикистана и используемого там язык (таджики). | ||
2. Историческое развитие термина с тимурских времен. | <!-- 2. Историческое развитие термина с тимурских времен. | ||
При использовании ранних исламизированных турок в Центральной Азии (Maḥmūd Kās̲h̲g̲h̲arī, Dīwān lug̲h̲āt al-turk, а также в Ḳutadg̲h bu bilig [q.v.]) слово Težīk (наряду с Tāt) появляется как обозначение для «персов». В персидских документах вплоть до 19-го века (в историографических работах начиная с Bayhaḳī) слово регулярно появляется в значении «персы», почти всегда в отграничивающей или контрастирующей комбинации с тюрком. В этом контексте всеобъемлющий термин Turk u Tād̲j̲īk может означать что-то вроде «совокупности субъектов», причем основное внимание здесь уделяется социальным, а не этническим различиям. Эта ситуация становится особенно ясной во времена Тимура (9-15 века). Согласно стереотипным представлениям, обычно формулируемым в этот период, общепринятым было следующее: турки — это воины (ахли-сайф), организованные в племена и сознающие свою родовую принадлежность; таджокцы свободны от всех племенных связей и ведут оседлый образ жизни (крестьяне или городские жители); в ожиданиях других они не воины, а скорее торговцы и, в особенности, торговцы и бюрократы (ахли-чалам). Использование персидского языка не является дифференцирующим критерием: по крайней мере те турки, которые принадлежали к элите, так же хорошо им управляли, как и таджишики. У них, однако, было одно лингвистическое преимущество: они говорили, помимо персидского, на собственном турецком языке, который таджикцы изучали только в исключительных обстоятельствах. По крайней мере, именно так появился контраст с тюркским политиком и поэтом Миром Али Шхширом Навани [q.v.] в придворном обществе позднего Тимурского государства; он принадлежал к классу амиров, то есть ахли, хотя сам он не был активным военным. Функциональная сегрегация тюрков и таджикцев была четко регламентирована в правительстве и дворе тимуридов: существовали два княжеских совета (dīwān), «Turkish Dīwān» (по-персидски dīwān-i umarāʾ, по-турецки Türk dīwāni̊) для племени и военачальники и «персидский диван» бюрократов (по-персидски dīwān-i tād̲j̲īkān, по-турецки sart dīwāni̊; см. Roemer, Staatsschreiben, 169 и далее). Сарт [q.v.] был дальнейшим обозначением таджикского языка, взятого из турецкого употребления, первоначально имевшего явное значение «торговец», «торговец» (для семантического развития термина «сарт» см. Baldauf, 79 и далее). | При использовании ранних исламизированных турок в Центральной Азии (Maḥmūd Kās̲h̲g̲h̲arī, Dīwān lug̲h̲āt al-turk, а также в Ḳutadg̲h bu bilig [q.v.]) слово Težīk (наряду с Tāt) появляется как обозначение для «персов». В персидских документах вплоть до 19-го века (в историографических работах начиная с Bayhaḳī) слово регулярно появляется в значении «персы», почти всегда в отграничивающей или контрастирующей комбинации с тюрком. В этом контексте всеобъемлющий термин Turk u Tād̲j̲īk может означать что-то вроде «совокупности субъектов», причем основное внимание здесь уделяется социальным, а не этническим различиям. Эта ситуация становится особенно ясной во времена Тимура (9-15 века). Согласно стереотипным представлениям, обычно формулируемым в этот период, общепринятым было следующее: турки — это воины (ахли-сайф), организованные в племена и сознающие свою родовую принадлежность; таджокцы свободны от всех племенных связей и ведут оседлый образ жизни (крестьяне или городские жители); в ожиданиях других они не воины, а скорее торговцы и, в особенности, торговцы и бюрократы (ахли-чалам). Использование персидского языка не является дифференцирующим критерием: по крайней мере те турки, которые принадлежали к элите, так же хорошо им управляли, как и таджишики. У них, однако, было одно лингвистическое преимущество: они говорили, помимо персидского, на собственном турецком языке, который таджикцы изучали только в исключительных обстоятельствах. По крайней мере, именно так появился контраст с тюркским политиком и поэтом Миром Али Шхширом Навани [q.v.] в придворном обществе позднего Тимурского государства; он принадлежал к классу амиров, то есть ахли, хотя сам он не был активным военным. Функциональная сегрегация тюрков и таджикцев была четко регламентирована в правительстве и дворе тимуридов: существовали два княжеских совета (dīwān), «Turkish Dīwān» (по-персидски dīwān-i umarāʾ, по-турецки Türk dīwāni̊) для племени и военачальники и «персидский диван» бюрократов (по-персидски dīwān-i tād̲j̲īkān, по-турецки sart dīwāni̊; см. Roemer, Staatsschreiben, 169 и далее). Сарт [q.v.] был дальнейшим обозначением таджикского языка, взятого из турецкого употребления, первоначально имевшего явное значение «торговец», «торговец» (для семантического развития термина «сарт» см. Baldauf, 79 и далее). | ||
| Строка 31: | Строка 41: | ||
В Китайской Народной Республике под таджикским языком сегодня почти исключительно подразумеваются носители иранского памирского языка в Синьцзяне (синьцзян [q.v.]), в частности говорящие на сарикули. В Афганистане до сегодняшнего дня именно персоязычное, традиционно малоподвижное и никоим образом не связанное племенами население называется таджикским. В качестве самостоятельного обозначения этот термин, который ранее был более или менее уничижительным, стал приемлемым в течение последних двадцати лет, особенно как сознательное и всеобъемлющее разграничение персидскоязычных афганцев. Самоназначение говорящих на персидском языке в Афгх̲анистане в течение долгого времени чаще всего было Фарсиваном, Фарсибаном или Фарси-гу (у). Тем не менее, даже сегодня таджкийцы не включают в себя все говорящие на персидском языке группы афганцев; он явно сохранил социокультурный семантический компонент. Узбеки в северной части Афганистана, в основном двуязычные и, следовательно, говорящие на персидском языке, считают себя, как и следовало ожидать, явно отличными от таджикских, как и говорящие на персидском языке схиши-хазары [см. Хазары, в Suppl.] И некоторые другие племена. , | В Китайской Народной Республике под таджикским языком сегодня почти исключительно подразумеваются носители иранского памирского языка в Синьцзяне (синьцзян [q.v.]), в частности говорящие на сарикули. В Афганистане до сегодняшнего дня именно персоязычное, традиционно малоподвижное и никоим образом не связанное племенами население называется таджикским. В качестве самостоятельного обозначения этот термин, который ранее был более или менее уничижительным, стал приемлемым в течение последних двадцати лет, особенно как сознательное и всеобъемлющее разграничение персидскоязычных афганцев. Самоназначение говорящих на персидском языке в Афгх̲анистане в течение долгого времени чаще всего было Фарсиваном, Фарсибаном или Фарси-гу (у). Тем не менее, даже сегодня таджкийцы не включают в себя все говорящие на персидском языке группы афганцев; он явно сохранил социокультурный семантический компонент. Узбеки в северной части Афганистана, в основном двуязычные и, следовательно, говорящие на персидском языке, считают себя, как и следовало ожидать, явно отличными от таджикских, как и говорящие на персидском языке схиши-хазары [см. Хазары, в Suppl.] И некоторые другие племена. , | ||
До сегодняшнего дня под влиянием этнографов значение термина Tād regionsj̲īk сохранилось в научной литературе в регионах за пределами Республики Таджикистан, что близко соответствует концепции российской колониальной администрации. Это может быть полезно в качестве соглашения среди ученых, но не имеет ничего общего с историческим и современным значениями термина и самопонимания таджижиков. | До сегодняшнего дня под влиянием этнографов значение термина Tād regionsj̲īk сохранилось в научной литературе в регионах за пределами Республики Таджикистан, что близко соответствует концепции российской колониальной администрации. Это может быть полезно в качестве соглашения среди ученых, но не имеет ничего общего с историческим и современным значениями термина и самопонимания таджижиков.--> | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
Версия от 20:57, 8 февраля 2019
 Эта статья очень короткая (31 668 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Таджикский язык (тадж. забо́ни тоҷикӣ) — язык таджиков, государственный язык Республики Таджикистана.
Общие сведения
Таджикский язык относится к иранской ветви индо-иранских языков индоевропейской семьи. Он признаётся многими лингвистами подвидом или этнолектом персидского языка. Таджикский язык распространён в Таджикистане, а также среди таджикского населения на востоке Узбекистана, юге Киргизии, севере Афганистана; в качестве второго языка и языка межэтнического общения и образования – среди народов Памира, в качестве домашнего языка – у многих жителей Самарканда и Бухары. Общее число говорящих около 8 млн. чел. (2015 г), в том числе в Таджикистане св. 6,9 млн. человек (2010 г.)[1].
Выделяются диалекты группы: северная (говоры Самарканда и Бухары, Ферганской долины, Ура-Тюбе, Пенджикента и др.), центральная (верхнезеравшанская), южная (каратегинские, кулябские, рогские и бадахшанские говоры), юго-восточная (дарвазская). Литературный таджикский язык восходит к классическому новоперсидскому языку IX-XVI веков. В современную эпоху в литературном языке произошли существенные изменения в связи с процессом его сближения с разговорным языком. В лексике, помимо таджикских и общеиранских корней, имеются заимствования из арабского, узбекского и русского языков[1].
Первые арабографичные письменные памятники такжиксого языка относятся к IX веку. С конце 1920-х годов применялся алфавит на основе латиницы, с 1939 – на базе кириллицы[1].
История
Термин «таджик», вероятно происходит от названия арабского племени таййи‘, который, как сообщается, было первым арабским племенем, встреченным персами в доисламские времена. Лахмиды аль-Хиры использовали таййи‘ в качестве пограничников в Ираке, а Ийас ибн Касиба ат-Таи в 602 году фактически принял на себя руководство походами Лахамидов. Таким образом персы применили название племени таййи‘ ко всем арабам. В VII веке арабские войска достигли Мавераннахра и впервые столкнулись с Западно-тюркским каганатом, жители которого постепенно применяли этот термин, сначала ко всем мусульманам (этнические группы которых они ещё не различали), а впоследствии к иранским народам Мавераннахра. Со временем этот термин стал применяться к самой Персии, с которым они к тому времени находились в наиболее тесном контакте.
Тюрки использовали термин «тазик» применительно к оседлым земледельцам и городским жителям. Затем этот термин стал использоваться самими персами. В середине XI века историк Газневидов Абу аль-Фадль Байхаки в своей книге Тарих-и-Мас‘уди сообщает о персидском чиновнике, который говорл о своем народе «ве тазикан», то есть к тому времени это было самоопределение персов в их отношениях с тюркскими правящими и военными классами. Древнетюркский тазик дважды встречается в орхонских надписях первой половины VIII в. для обозначения нетюркских народов Центральной Азии. Термин заимствовался китайцами («та-ше») и тибетцами («стаг-гзиг»=«та-зиг»). Таким образом с первой половины XI века, и особенно с монгольского периода, термин «тазик» противопоставляется термину «тюрк». К XV веку форма «таджик» стала стандартной.
Таким образом, придуманный в Западной Персии для обозначения арабов термин был перенесён персами и парфянами в различные области Центральной Азии. С другой стороны, когда арабы или мусульмане в Центральной Азии упоминаются в источниках, начиная с VIII века, как «тазик», то это должны были быть персы. Следовательно слово, которое первоначально использовалось в значении «араб» или «мусульманин», со временем стало употребляться по отношению к персам.
В конце XIX века в западной провинции Фарс термин «таджик» использовался для обозначения повседневного персидского койне, на котором говорят там, чтобы показать его отличие от истинно иранских диалектов фарса. Это своеобразное употребление может уйти в прошлое до сасанидских времён. В более поздние века исламского периода некоторые тюркские народы Внутренней Евразии ассоциировали термин «таджик» с иранцами, и сособенно торговцев. Таким образом, среди поволжских татар «таджик»/«тазик» стал использоваться как нарицательное «купец, торговец». Согласно одному из первоисточников русского завоевания Казани в 1552 году (рассказ князя Курбского), крепость Казани защищалась «тезитским/тешицким рвом», причем «тезик» объяснено как означающее «торговец».
К XIX веку «таджик» иногда использовался для обозначения восточноиранских народов Хорасана и Мавераннахра, в отличие от собственно персов центральной и западной Персии. Отсюда его особое использование после XX веке для обозначения Таджикистана и используемого там язык (таджики).
Ссылки
В 2009 году был опубликован перевод Корана на таджикском языке тиражом 10,000 экземпляров. Перевод сделан Сафой Каратом, Азимом Камилом и Джумой Габилом при сотрудничестве Международного общества молодых мусульман Киргизии и таджикской общины в этой стране. 3 тысячи экземпляров Корана были распространены в Киргизии, остальные 7 тысяч - в Таджикистане. Это уже второй перевод священного Корана в кириллической транскрипции в Таджикистане[2].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 А.А. Керимова Таджикский язык // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ Священный Коран переведен на таджикский язык // Russian.Irib.ir. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- C.E. Bosworth and B.G. Fragner, Tād̲j̲īk // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). — P. 62-64. (англ.)
- I. Steblin Kamensky and J. Bečka, Tād̲j̲īkī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). — P. 64-66. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Таджикский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Таджикский язык
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, язык арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Список языков (афр. ← Азия → евр.) | |
|---|---|
| Кавказ | Абхазский • Аварский • Адыгейский • Грузинский • Даргинский • Ингушский • Кабардино-черкесский • Лакский • Лезгинский • Чеченский |
| Тюрки | Азербайджанский • Башкирский • Казахский • Карачаево-балкарский • Киргизский • Крымско-татарский • Кумыкский • Татарский • Турецкий • Туркменский • Узбекский • Уйгурский • Чувашский |
| Иран | Белуджский • Бурушаски • Дари • Курдский • Кховар • Осетинский • Пушту • Сингальский • Таджикский • Урду • Персидский |
| Индия | Ассамский • Бенгальский • Брауи • Гуджарати • Каннада • Кашмири • Малаялам • Мальдивский • Маратхи • Непальский • Ория • Панджаби • Санскрит • Синдхи • Сирайки • Тайский • Тамильский • Телугу • Хинди • Цыганский |
| Ю.-Вост. | Ачехский • Бирманский • Бугийский • Вьетнамский • Горонтало • Индонезийский • Иранун • Кхмерский • Мадурский • Малагасийский • Малайский • Мандарский • Маори • Маранао • Сунданский • Тагальский • Тайский • Тувалу • Фиджийский • Яванский |
| Прочие | Иврит • Китайский • Корейский • Манипури • Монгольский • Японский |
