Амсаль

Амсаль

по-арабски: أمثال‎

в Коране: м-с̱-л: 2:26, 214, 261, 264; 7:175-176; 13:17; 14:24-27; 16:60; 18:32; 25:39; 39:27; 43:56, 59; 47:15; 59:21

теги: -

ключевые слова: амсаль, масаль, пословицы, поговорки, притчи

см. также: притчи: арабс­кий фо­льк­лор, зна­чение; виды притч: сравне­ния, пословицы, афоризмы и по­го­вор­ки; рассказы; метафора; поэ­зия

Слово масаль (мн. ч. амса̄ль) имеет много лексических значений, среди которых основными яв­ля­ют­ся «подо­бие», «пример». В Коране оно употре­бля­ет­ся в значениях «притча» [25:39], «опи­са­ние» [47:15], «рассказ» [18:32], «назидание» [43:56], «знамение» [43:59], «состояние», «до­сто­­ин­ст­во» [16:60], «судьба» [2:214].

Определение

Из контекста аятов Корана видно, что лексические значения слова масаль так или иначе свя­за­ны со сравнением или аналогией. На­при­мер, притчей были названы возражения язычников, ко­то­рые пытались опровергнуть пророка Мухаммада ﷺ: Почему Коран не ниспослан ему це­ли­ком за один раз? [25:32]. Они отвергли Коран, усмотрев различия между ним и между преды­ду­щи­­ми Писаниями. Но ведь ниспослание Корана частями не умаляет его достоинств. Скорее нао­бо­рот, это является его преимуществом перед пре­ды­ду­щи­ми откровениями, ограни­чен­ны­ми про­ст­ран­ст­венно-временными рамками. Срав­не­ния, к которым прибегают люди, не всегда ока­­зы­­ва­­ют­­ся пра­виль­ными и меткими. Между тем сравнения в Коране всегда пра­в­ди­вы и без­уко­риз­нен­ны: Ка­кую бы притчу они ни при­ве­ли тебе, Мы обязательно откроем тебе истину и наи­луч­шее тол­ко­ва­ние [25:33].

При упоминании амса̄ль в Священном Коране обычно используются глаголы саррафа [17:89] и дараба [39:27], которые придают выражению «при­во­дить притчу» разные оттенки. Первый из них вос­хо­дит к слову сарф («изменение положения или состояния»), и поэтому выраже­ние صَرَّفَ مَثَلاً под­чёр­ки­вает многообразие сюжетов и форм притч. Второй глагол восходит к слову дарб («удар»), а его богатая семантика оп­ределяет многогранность выражения «приводить притчу» (ар. ضَرَبَ مَثَلاً‎). В частности, оно указывает на приметность, ощутитель­ность коранических притч (ср.: ضَرَبَ الْخَيْمَة — «устанавливать палатку»), на возможность их употребления в похожих си­туа­ци­ях (ср.: ضَرَبَ فِي الأَرْضِ — «странствовать по земле»), на их созидательное, инициирующее воз­дей­ст­вие на человеческий разум (ср.: ضَرَبَ النَّاقَةَ — «покрывать верблюдицу»).

Многообразие коранических притч создаёт трудности для выделения их наиболее характерных признаков. Традиционно богословы об­ращают внимание на их сжатость, образность и на наличие в них аналогий или сравнений. В то же время среди притч есть и раз­вёр­ну­­тые притчи. Многие авторы, в том числе ас-Суйути, также относят к амса̄ль фразы, отражающие смысл арабских пословиц или став­шие афоризмами, если даже те не имеют дидактической направленности и не содержат сравнения. Поэтому, на наш взгляд, дан­ную про­б­ле­му справедливо исследовать с учётом всей специфики жанра амса̄ль.

В самом Коране наибольшее значение придаётся амса̄ль, которые содержат наставления и облачают отвлечённые идеи в материальные образы. Это собственно притчи, которые благодаря метким сравнениям играют важную роль в разъяснении религиозных истин. Их сю­жеты заимствованы из повседневной жизни и потому близки и понятны каждому. Аналогии с природными явлениями, затрагиваю­щие проблемы жизни и смерти, добра и зла, помогают осознать онтологическое единство человека и природы. Нередко такие сравнения увя­­за­ны с центральной идеей суры и представляют собой смысловое ядро, в котором концентрируются значения предыдущих и по­сле­ду­ю­щих аятов. Более того, названия сур ан-Нӯр (24, «Свет») и аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук») происходят от основного элемента вошедших в них притч.

Амсаль в арабском фольклоре

Арабский фольклор уходит корнями в глубокую древность, когда люди хранили и передавали свои мысли и чувства, воспоминания и наблюдения в преданиях, стихах и пословицах. Как и в арабской поэзии, в амса̄ль допустимы отклонения от устоявшихся правил клас­си­чес­кого арабского языка и его грам­ма­ти­ки. Это связано с тем, что в них в большей степени находит отражение лексика и грамматика разговорных диалектов. Устное творчество ара­бов поначалу сохранялось внутри племени, отражая особенности говора и племен­ной ку­ль­туры. Посредством притч арабы вписыва­ли в историю имена своих выдающихся предков (родоначальников, старей­шин, вои­нов) и высмеивали не­до­ста­т­ки у представите­лей вра­ж­дебных племён.

Аравийские пре­да­ния сохранили сведения о происхождении многих притч, бла­го­да­ря чему удаётся определить особеннос­ти их зна­че­ния и об­сто­я­тель­ства применения. Многие амса̄ль отражают быт, представле­ния и наблюдения жителей пустыни и свя­заны с окру­жаю­щи­ми их животным и расти­тель­ным миром. В этих образах нравствен­­ные и пси­хо­ло­ги­че­ские качества людей сравнива­ют­ся с по­ве­де­ни­ем представителей животного мира или особенностями природ­ных яв­лений, вы­ра­жая чувства, переживания и меч­ты арабов. Ис­сле­до­ва­ние притч позволяет лучше понять истоки арабо-мусуль­ман­ской культуры, пос­тичь дух и характер народа, ко­то­ро­му было суж­де­но первым услышать Коран и понести его остально­му че­лове­че­ст­ву.

Подробнее: Притчи в арабском фольклоре

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Притчи и тропы в Коране // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• Э.Р. Кулиев, Определение и значение амсал // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 177-183. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• R. Sellheim, G.M. Wickens, P.N. Boratav, J.A. Haywood and J. Knappert, Mat̲h̲al // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
• M. Zahniser, Parable // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 9. (англ.)
• Parables of the Qurʾān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Амсаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Амсаль
• Дата первой публикации: 6 декабря 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}