Уильям Монтгомери Уотт

Уильям Монтгомери Уотт

оригинальное имя: William Montgomery Watt  (англ.)

рождение: 14 марта 1909; Серс, Шотландия

смерть: 24 октября 2006; Эдинбург, Шотландия

страна: Великобритания

отец: Эндрю Уотт

супруги: Джин

дети: четыре дочери и сын

профессия: востоковед, корановед, арабист

направление: история ислама, исламская философия, биография пророка Мухаммада ﷺ

должность: преподаватель Эдинбургского университета

место работы: Эдинбургский университет

место учёбы: Эдинбургский университет, Оксфордский университет

научное звание: профессор

учителя: Ричард Белл

религия: христианство

сочинения: Muhammad at Mecca, Mu­ham­mad at Medina, Bell’s Intro­duc­tion to the Qur’ān, What is Is­lam?, A Short His­to­ry of Islam…

теги: -

ключевые слова: Монтгомери Ватт

см. также: А. Джеффери, Дж. Бартон, Р. Блашер, Т. Нёльдеке

Уильям Монтгомери Уотт (англ. William Montgomery Watt) — бри­та­нс­кий арабист, ис­то­рик, христианский священник. Автор работ по ис­то­рии, философии и культуре ис­ла­ма среди которых: Мухаммад в Мекке, Мухаммад в Медине, История мусульманской Ис­па­нии, Введение в Ко­ран Белла, Влияние ислама на средневековую Европу и др. По­чёт­ный про­фес­сор Эдин­бург­ско­го университета. Внёс вклад в развитие диа­ло­га между му­суль­манами и христианами.

Биография

Уильям Монтгомери Уотт родился 14 марта 1909 года в деревне Серс округа Файф в Шотландии. Его отец, Эндрю Уотт, был священником Шотландской епископальной цер­кви. Прежде чем изучать богословие, он покинул Объединённую пресвитерианскую церковь и присоединился к Шотландской церкви. Отец умер в 1910 году когда маль­чи­ку было 14 месяцев. После смерти отца Уильям вместе с матерью переехал в дом к дедушке. Уотт провёл здесь своё детство и юность в очень религиозной среде, учас­твуя в деятельности Объединённой свободной церкви и Шотландской еписко­паль­ной цер­кви.

Монтгомери Уотт начал своё образование в Академии Ларкхолла (Larkhall Academy). Он переехал в Эдинбург со своей матерью в 1925 году и получил среднее образование в колледже Джорджа Уотсона (1927). Хотя в ​​подростковом возрасте он интересовался атомной физикой, но он отказался продолжать её изучение, так как не мог найти ни­ко­го вокруг себя, кто мог бы помочь ему в этой области науки. Уотт поступил в Эдин­бург­ский университет для того, чтобы изучать классическую литературу.

В 1930 году он окончил программу обучения «Literae Humaniores» Оксфордского уни­вер­ситета. На следующий год он получил «степень магистра литературы» и вернулся в Эдинбург, чтобы подготовить докторскую диссертацию. Летом 1934 года он отпра­вил­ся в Йену (Германия), где изучал философию. С 1934 по 1938 год работал ассистен­том на кафедре моральной философии Эдинбургского университета. Между тем его док­торская диссертация была отклонена, и ему не дали времени пересмотреть диссерта­цию.

После того, как его мать умерла в 1937 году, он покинул Шотландскую церковь и при­сое­ди­нился к Шотландской епископальной церкви. В том же году Уотт на­чал зна­ко­мить­ся с исламом. Во время учёбы в докторантуре в Эдинбурге, чтобы свести концы с концами, он взял к себе в качестве постояльца пакистанца-ахмадита К. А. Маннана, ко­торый был студентом ветеринаром. С ним он вёл дискуссии об исламе и начал от­кры­вать себя новую для религию.

Уотт вёл переписку с англиканским епископом в Иерусалиме Джорджем Фрэнсисом Грэмом Брауном, который стал для Уильяма чем-то вроде отца. Браун собирался по­дать заявление на должность преподавателя философии в Шотландский церковный колледж в Калькутте (Индия). Когда Уотт узнал, что Браун ищет на должность ка­пел­ла­на в Иерусалиме кого-то, кто подошёл бы к изучению ислама интеллектуально, он по­дал туда заявление, и оно было принято. Это означало, что Уотт должен был искать ру­коположения в Англиканской церкви. Он прошёл ускоренную программу богословия в теологическом колледже Каддесдона недалеко от Оксфорда и был рукоположен в диаконы в 1939 году. В конце осеннего семестра 1939 года он был назначен сначала вице-канцлером, а затем пастором. Он был пастором в Лондоне до февраля 1941 года и в Эдинбурге до января 1944 года.

Продолжая своё служение в церкви, он начал изучать арабский язык в Школе восто­ко­ве­дения. В том же году он защитил в Эдинбургском университете докторскую дис­сер­та­цию по теме «Свободная воля и предопределение в раннем исламе» (Free Will and Pre­des­tination in Early Islam). В 1943 году он отправился в Иерусалим. Затем к нему при­сое­ди­ни­лась его жена Джин. В Иерусалиме родился их первый ребёнок. Вернув­шись на ро­дину в 1946 году, Уотт начал преподавать античную философию в Эдинбургском университете. Он отказался от новой поездки в Иерусалим из-за того, что там не было школы, где бы преподавали исламские науки, с одной стороны, а с другой стороны, бри­танская администрация в Палестине передала административные функции ново­об­разованному Израилю.

После ухода на пенсию своего бывшего учителя Ричарда Белла в 1947 году он занял освободившуюся должность преподавателя арабского языка в Эдинбургском уни­вер­си­тете. В 1970 году Уотт издал переработанное издание Белла Введение в кора­нис­ти­ку (Introduction to the Qur’an. Edinburgh, 1953). Принимая во внимание расшире­ние му­суль­манско-христианского диалога во второй половине 20-го века, он изначально ста­вил целью вести изложение в приемлемой для мусульман форме. Он полагал, что Му­хам­мад ﷺ действительно имел духовный опыт и искренне верил в своё пророчес­кое приз­вание. Тем не менее, он не даёт однозначного ответа на вопрос о факте Бо­же­ст­вен­ного откровения, заявляя, что пророк Мухаммад ﷺ окружил свои пережи­ва­ния пе­ле­ной та­ин­ственности.

В целом взгляды У. М. Уотта на полноту Священного Корана — вполне прогрессивные даже для европейского исследователя второй половины 20-го столетия. И хотя он до­пус­кает возможность утери некоторых фрагментов до окончательной кодификации тек­ста при халифе ‘Усмане , он признаёт, что имеющийся сегодня текст — это Коран, про­из­несённый пророком Мухаммадом ﷺ. При этом он обосновывает свою пози­цию стилистической однородностью памятника и особенностями его содержа­ния.

Когда Уотт стал профессором в 1964 году ему дали персональную кафедру арабских и исламских исследований. Он продолжал служить пастором Шотландской епис­ко­паль­ной церкви во время своего пре­бы­ва­ния в университете. До 1979 года, когда он вышел на пенсию по возрасту, он обучил в университете множество сту­ден­тов. Уотт был приглашённым профессором в уни­вер­си­те­те Торонто в 1963-1964 годах, Парижа в 1970 году и Джордж­тау­на в 1978-1979 годах. Он был членом экуменичес­кой об­щи­ны Ионы; некоторое время был президентом Ассоциа­ции бри­танских восто­ко­ведов. Он опубликовал большое количество книг и статей и оказал значительное влияние на исламо­ведение как че­рез свои труды, так и своих учеников. Уильям Монт­го­ме­ри Уотт умер 24 октября 2006 года в Эдин­бур­ге.

Работы

Монтгомери Уотт является автором работ по истории, философии и культуре ислама, среди которых:

• Свобода воли и предопределение в раннем исламе = Free Will and Predestination in Early Islam. — London, 1948. (англ.)
• Мухаммад в Мекке = Muhammad at Mecca. — Oxford, 1953, 1972. (англ.)
• Мухаммад в Медине = Muhammad at Medina. — Oxford, 1956, 1972. (англ.)
• Мухаммад: пророк и государственный деятель = Muhammad: Prophet and Statesman. — London, 1961. (англ.)
• Ислам и интеграция общества = Islam and the Integration of Society. — London, 1961. (англ.)
• Мусульманский интеллектуал: исследование аль-Газали = Muslim Intellectual: A Study of al-Ghazali. — Edinburgh, 1963. (англ.)
• Исламская философия и теология: расширенное исследование = Islamic Philosophy and Theology: An Extended Survey. — Edinburgh, 1962, 1985, 1992, 1997. (англ.)
• История мусульманской Испании = A History of Islamic Spain. — Edinburgh, 1965, 1992. (англ.)
• Исламская политическая мысль = Islamic Political Thought. — Edinburgh, 1968. (англ.)
• Что такое ислам? = What is Islam?. — London, 1968. (англ.)
• Исламское откровение в современном мире = Islamic Revelation in the Modern World. — Edinburgh, 1969. (англ.)
• Введение в Коран Белла = Bell’s Introduction to the Qur’ān. — Edinburgh, 1970, 1991. (англ.)
• Влияние ислама на средневековую Европу = The Influence of Islam on Medieval Europe. — Edinburgh, 1972. (англ.)
• Мекка Мухаммада = Muhammad’s Mecca. — Edinburgh, 1988. (англ.)
• Краткая история ислама = A Short History of Islam. — Oxford, 1996. (англ.)

Литература

Использованная литература

• T. Görgün, Watt, William Montgomery // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 148-152. (тур.)
• Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Уильям Монтгомери Уотт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/William-Montgomery-Watt
• Дата первой публикации: 29 ноября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}