Аль-Бакара

Аль-Бакара

Основная информация
Оригинал:	البقرة
Значение:	Корова
Другие названия:	Алиф. лам. мим, залика-л-Китабу…, Фустат аль-Куран
Место:	Медина
Хронология:	87
Расположение
Номер:	← 2 →
Джуз:	1, 2, 3
Хизб:	1, 2, 3, 4, 5
Статистика
Руку	40
Аятов	286
Слов	6221
Букв	25500
Дополнительная информация
Мукаттаа	Алиф. Лам. Мим
----

аль-Бакара (ар. البقرة‎) — вторая сура Корана. Сура аль-Бакара является самой длинной сурой Коране, она охватывает около двух с половиной джузов (1/30 части) Корана. Сура аль-Бакара является второй сурой по порядку сур в Коране. Количество аятов в суре — 286. Сура ниспослана в Медине. Начало ниспослания произошло сразу после переселения из Мекки в Медину. Большое количество аятов было ниспослано в первые годы после переселения и продолжалось до последних дней жизни Пророка ﷺ. Последним ниспосланным аятом из Корана считается 281 аят суры аль-Бакара: Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо. [2:281].

Этимология

Сура названа в честь содержащейся в ней притчи про корову, которую Аллах повелел Мусе (Моисею) принести в жертву, чтобы узнать убийцу юноши. Среди иудеев во времена пророка Мусы жил мужчина, у которого было много богатства, но не было детей. Был у него племянник, который был его наследником. Племянника убил своего дядю ночью и бросил около порога одного из домов. Когда настало утро он начал говорить, что тот является убийцей его дяди. Они начали враждовать между собой, и один из мудрых людей сказал, почему мы враждуем между собой, давайте спросим у Мусы , кто является убийцей. Муса сказал: «Господ повелевает вам зарезать корову». Они начали расспрашивать, что за корова и какого цвета. Они начали усложнять то, в чём не было необходимости, хватало им зарезать любую корову и ударить по убитому. Но когда они нашли корову которую им описали у одного из своих соплеменников и не было у него ничего кроме этой коровы, то он попросил у них золото весом с корову. Они купили у него корову, зарезали и ударили убитого мясом коровы. Покойный на некоторое время ожил, сообщил имя настоящего убийцы, после чего умер. Эта притча служит доказательством всемогущества Аллаха оживлять людей после смерти.

Связь между предыдущей сурой аль-Фатиха и аль-Бакарой в том, что сура аль-Фатиха охватывает законы богословия и поклонения, а также стремление к пути истины. За ним последовала сура аль-Бакара, которая раскрыла цели аль-Фатихи в расширенной форме и объяснила, что подразумевается под этими целями.

Достоинства суры Бакара

О достоинствах суры аль-Бакара говорится в сборниках хадисов пророка Мухаммада ﷺ:

• Передают от Абу Хурейры , что Пророк ﷺ сказал: «Не превращайте ваши дома в могилы. Воистину, сатана убегает из дома, в котором читается сура аль-Бакара».
• В хадисе от Сахля ибн Хиббана передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у каждой вещи ест вершина, а вершиной Корана является сура аль-Бакара. Кто прочтёт его в своём доме ночью, то сатана не войдёт в этот дом три ночи, а если кто прочтёт в своём доме днём, то не зайдет сатана в этот дом три дня».
• От Абу Хурейра передаётся, что Пророк ﷺ сказал: "У каждой вещи есть вершина, а вершина Корана эта сура аль-Бакара и в ней есть аят, её называют госпожой аятов Корана — это аят аль-Курси".
• Передают от Абу Хурейры , что он сказал: "отправил Пророк ﷺ группу из нескольких человек в поход и разузнал каждого из них, сколько с ними из Корана и когда подошел к самому младшему из них и сказал, сколько с вами из Корана тот ответил то и то (то есть столько-то из Корана) и сура Бакара". Пророк ﷺ сказал: «у тебя сура аль-Бакара?», тот сказал: «да». Пророк ﷺ сказал ему : «иди и ты их руководитель». И сказал, один из старших этой группы: "Клянусь, не остановило меня, чтоб я учил эту суру кроме как я не смогу руководить ими".
• Пророк ﷺ сказал: «Учите Коран и читайте его. Поистине, пример Корана тому, кто его научил и читает и руководствуется им подобно мешку наполненный мускусом и запах его повсюду, а кто учил его и ложится с ним подобен тому кто ложится на мускус».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, сатана убегает из того дома, где слышит чтение суры аль-Бакара».
• От Ибн Малика передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, сатана выходит из дома, когда слышит чтение суры аль-Бакара в нём».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Чтоб я не встретил вас положив одну ногу на другую распевая и оставив суру аль-Бакара. Поистине, сатана убегает из дома где читают сура аль-Бакара. Поистине, самый маленький дом это пустой внутри от чтения Корана».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ни одного дома где читается сура аль-Бакара, из которого бы не убегал сатана, громко выпуская кишечные газы. Поистине, у каждой вещи вершина и вершина Корана это сура аль-Бакара. Поистине, у каждой вещи есть разум и разум Корана это сура аль-Бакара».
• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Кто прочтёт десять аятов из суры аль-Бакара ночью не зайдет туда сатана в эту ночь: четыре аята в начале суры, аят аль-Курси и два аята после него, а также три аята в конце суры аль-Бакара». Также передают, что их не постигнет зло.
• Передают от Усайда ибн Хузейры , что однажды ночью он читал суру аль-Бакара. Недалеко была привязана его лошадь. Неожиданно лошадь забеспокоилась. Он перестал читать, и лошадь успокоилась. Он вновь принялся читать, и лошадь опять забила копытами. Недалеко от лошади спал его сын Йахйа . Чтобы лошадь не наступила на него, он подошел к нему, взял его на руки посмотрел на небо. Когда рассвело, он рассказал о случившемся Пророку ﷺ и тот ему сказал: “Читай, о Ибн Худайр”. На что он ответил: “О, посланник Аллаха, я побоялся за сына, он был рядом с лошадью. Взяв сына на руки, я посмотрел на небо. А там нечто похожее на облако, внутри множество огней – будто светильники. Я ушел, чтобы не видеть их". Пророк спросил: “А ты знаешь, что это было?”. “Нет” – ответил он. И тогда Пророк ﷺ сказал: “Это были ангелы, слетевшиеся на твой голос, если бы ты продолжил читать до рассвета, увидели бы их и люди. Ангелы не стали бы прятаться”.
• От Абу Убайды передаётся, что старейшины из Медины рассказали, что Пророку ﷺ сказали: «Разве ты не видел как дом Сабита ибн Кайса вчера ночью освещали светильники». Пророк ﷺ сказал: «Может он читал суру аль-Баккара?». Абу Убайда сказал, что он спросил у Сабита про это и тот ему сказал, что он действительно читал суру аль-Бакара.

Аят аль-Курси

Аят аль-Курси — особенный аят священного Корана. Он находится суре аль-Бакара и обладает не только глубинным смыслом, но и силой мистического воздействия.

Пророк Мухаммед ﷺ говорил: «Кто прочитает аят (аль-Курси) после молитвы (намаза), тот будет находиться под защитой Аллаха до следующей молитвы»; «Тому, кто прочитает аят (аль-Курси) после молитвы (намаза), если он умрет, то ничто не воспрепятствует ему попасть в рай».

Последние два аята суры аль-Бакара

Подчеркивая особую значимость последних двух аятов суры аль-Бакара [2:285-286], Пророк ﷺ говорил: «Кто прочитает на ночь два последних аята из суры бакара, тому их будет достаточно». Под достаточностью имеется ввиду приобретение духовного спокойствия, умиротворения, а также защита от всех форм зла.

• От Ибн Мас‘уда передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры аль-Бакара, этого будет достаточно».
• От Абу Зара передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Мне дали конец суры аль-Бакара, из сокровищ, которые под Троном (‘Аршем) Всевышнего и никому не было даровано это до меня».
• Сказал ‘Али : «Я не видел ни одного, кто понимал ислам, чтобы он спал не прочитав аят аль-Курси и конец суры аль-Бакара. Поистине они из сокровищ под Троном (‘Аршем)».
• От Ибн ‘Аббаса передал, что однажды, когда Джибриль сидел у Пророка ﷺ он услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: «Этот (звук издали) врата (нижнего неба), которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через (эти врата) спустился ангел, который еще никогда не спускался на землю. Он произнёс слова приветствия и сказал: «Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков, (живших) до тебя, порадуйся же им! Это (сура) аль-Фатиха и заключительная часть суры аль-Бакара, и что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно будет даровано это!».

Имам аль-Куртуби сказал: «Достоинства этой суры большие, а вознаграждения огромные, называют его павильоном Корана это потому, что оно охватывает много наставлений и проповедей».

Достоинства суры аль-Бакара с сурой Аль ‘Имран

Сподвижники Пророка ﷺ давали высокую степень тому, кто выучил суру аль-Бакара и суру Аль ‘Имран и считали его почтенным человеком из-за того, что эти суры охватывают большое количество повелений и наставлений. Учёные говорят, что сура аль-Бакара содержит тысячи историй, тысячи повелений и тысячи запретов.

• От Абдуллаха ибн Барида от его отца передаётся, что он сидел около Пророка ﷺ и слышал, как он сказал: «учите суру аль-Бакара, поистине учение её благодать, а оставление горе и не смогут колдуны ему навредить». Пророк ﷺ промолчал на некоторое время и сказал: «учите суру аль-Бакара и суру Аль ‘Имран, поистине они как светильники освещают тому, кто их знает. в Судный день они будут как две тучи или две навеса или две стаи птиц».
• От Абу Умамы передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «читайте Коран, Поистине, он заступается, читайте два светильника: аль-Бакара и Аль ‘Имран, поистине, в судный день они будут как две тучи или две тени или две стаи птиц, которые будут оправдывать его перед Господом в Судный день». Затем он сказал: «Читайте аль-Бакару, поистине, она благодать, а оставление — горе и не смогут колдуны навредить тому, кто её читает».
• Передают от Навваса ибн Сам‘ана, что он слышал как Пророк ﷺ говорил: «Приведут в Судный день Коран и людей его, которые поступали в соответствии с ним. А впереди будут шествовать суры аль-Бакара и Аль ‘Имран».
• От Саид ибн Джубейра передается, что ‘Умар ибн аль-Хатаб сказал: «Кто прочитает аль-Бакару и Аль ‘Имран ночью, то он будет из числа набожных людей».
• Передается, что Пророк ﷺ читал их в одном рак‘ате молитвы (намаза).

Темы

Начало суры аль-Бакара указывает важность Корана и истинность его ниспослания и что Коран - это слово Аллаха и нет в нём сомнения. Сура указывает на важность молитвы (намаза), милостыни (закята), и веры в Судный день [2:1-5].

Начальные аяты из суры Бакара разъясняют, что люди по отношению Корана разделяются на три категории. Первая категория — это те, которые уверовали и последовали наставлениям Корана [2:5]. Вторая категория — это те, которые возгордились и отвергли веру, взялись за заблуждение на месте истины, и нет надежды, что они примут истину [2:6-7]. Третья категория — это те, которые лицемерят, говоря на языке то, что не на сердце. В тринадцати аятах начало суры Бакара раскрывает обман лицемеров и их болезнь в сердцах [2:8-9].

После этого Всевышний призывает всех к поклонению ему единому и установил им явные доводы на истинность призыва. Если они сомневаются в этом, то Всевышний для подтверждения бросил им вызов, чтоб они принесли суру подобно ему и предупредил их, что это не в их силах ни сейчас и не в будущем [2:23-24]. Завершил первую четверть суры обращаясь к уверовавшим, что их ожидает райские наслаждения на том свете [2:25]. После этого приводит пример комара для объяснения, что малые творения несут в себе мудрое совершенство, заложенное в них создателем не говоря уже о чём- то большом и верующие принимают его, а не верующие насмехаются над ним и отвергают [2:26]. Всевышний порицает неверующих за их неверие и призывает их к явным доводам, которые приводят их к познанию единобожия и Творца всего сущего [2:28-29].

После этого рассказывает историю Адама , как Аллах делает Адама наместником его на земле и вопрос ангелов про это. И что Аллах научил его всем именам. Также раскрывает в аятах, как жили Адам и Ева в раю и как их высадили на землю за употребление запретного плода и как Адам обратился с покаянием к Всевышнему [2:30-39]. После этого Аллах обращается: «О! дети Якоба, верьте в мою единство, писания и пророков, не скрывайте правду, выстаивайте молитву, выплачивайте милостыню, читайте священное писание и просите помощи у Всевышнего посредством терпения» [2:40-49].

Сура аль-Бакара была ниспослана после переселения из Мекки в Медину. Переселение мусульман в большом количестве привело к появлению большой мусульманской общины. В окрестностях Медине, жили последователи пророка Мусы , которые предвещали, появление пророка, и что они первыми примут и уверуют в него. Большое количество аятов призывают, чтоб они уверовали в него и выполнили обещанное ими [2:40-41]. Далее Всевышний раскрывает то, как они отвергли все это и не уверовали в истинность Священного Корана. Затем аяты рассказывают, как Всевышний Аллах одарил их благами, вознёс над другими народами на определённом историческом этапе, и что у них была особая и важная миссия.

Господь дал десять величайших благ еврейскому народу:

1. Спас детей Йа‘куба от рода Фараона, которые убивали сыновей и оставляли в живых лишь дочерей.
2. Разделил Красное море предоставив им путь по сухому морскому дну и спас евреев, утопив войско Фараона.
3. После того, как Муса провёл сорок ночей на горе Синай, евреи создали себе в качестве идола Золотого тельца, но Аллах простили им этот грех.
4. Дали Мусе Писание которое, разъяснило, что есть правда, а что ложь (что является дозволенным, а что запрещенным).
5. Простил после того, как евреи «притеснили самих себя, поклоняясь идолу, подобно богу».
6. Уничтожил молнией тех, кто говорил, что не поверит Мусе , пока не увидит Аллаха, но воскресили их, надеясь на то, что они проявит благодарность.
7. Покрыл тенью облаков, когда они покинули Египет и на протяжении сорока лет растерянные ходили по раскаленной солнцем пустыне.
8. Низвёл манну небесную и перепелов, которыми они питались на протяжении многих лет.
9. Повелел войти в селение и есть вдоволь всё, что пожелают, простив грехи и приумножив воздаяния благодарным из них.
10. Дал мучащимся от жажды соплеменникам Мусы двенадцать источников, по одному на каждое племя.

После Аллах раскрывает как евреи сказали Мусе , что у них нет терпения питаться одним видом пищи (манной небесной и перепелами) и попросили Мусе, чтоб он помолился своему Господу, чтобы из земли начали прирастать злаки. После этого аяты раскрывают, как Аллах взял с них строгое обещание следовать предписаниям торы и в качестве устрашения и указания на серьезность намерений поднял над ними гору и сказал: « следуйте тому, что дано вам» и как они отвернулись от обязательств. После этого рассказывает, как Всевышний повелел им зарезать корову и ударить её мясом в убитого для познания убийцы и как они начали усложнять в этом. Спрашивая у Мусы растолкование коровы, даже были крайне близки к тому, чтобы не следовать этому. После Аллах раскрывает какое жестокое наказание тому, кто пишет писание своими руками выдумывая от себя и выдавая в последующем за то, что от Всевышнего Аллаха и стараясь выручить с этого небольшую прибыль. После аяты раскрывают, как Аллах взял с иудеев строгий обет в торе: не поклоняйтесь кроме как Аллаху, благородно относитесь к родителям, родственникам, сиротам и нищим, говорите хорошее, выстаивайте молитву и выплачивайте обязательную милостыню и как они через некоторое время отвернулись, забыли об этом. После Аллах раскрывает, как Он взял обет с них: не проливать кровь и не изгонять самих себя из домов и как они нарушили это. После этого аяты раскрывают, что все писания от Аллаха и как они не приняли Коран, хотя ранее были извещены об этом. В следующих аятах Аллах раскрывает, как они начали поклоняться тельцу и сказали они, что райская жизнь уготована лишь им. После этого аят раскрывает, как они последовали учениям дьяволов и посягали на святость и непогрешимость божьего посланника Сулеймана. После этого Всевышний раскрывает, что если он упраздняет (аннулирует) или заставляет забыть пророка С. А. В. его аяты, то Он дает лучшее или подобное по воздаянию, но иное по форме.

После этого аяты наставляют верующих, чтоб они не расспрашивали пророка о том в чем нет нужды ,подобно как раньше люди расспрашивали Мусу. Пророк с.а.в. настоятельно рекомендовал воздерживаться от трех вещей: 1.недостоверенных фактов и бесцельных разговоров. 2.расточительное отношение к материальным ценностям. 3.чрезмерное вопросительности. После аяты раскрывают, что все принадлежит Всевышнему, Творцу всего и вся . Он Господ миров. Куда бы вы ни повернулись, там лик Его. Он — сотворивший, создавший небеса и Землю из ничего, без образа и подобия. После аяты раскрывают, как Аллах провел Ибрагима через испытания своими предписаниями, он достойно все выполнил. Ибрагим с Исмаилом после завершения выстраивания оснований Дома Каабы взмолился: прими это от нас . Ты все слышишь и все знаешь. сделай это местность безопасной. после аяты приводять как ибрагим завещал своим детям, что Аллах избрал для них религию и ни в коем случае не уходите из жизни, кроме как являясь покорными Творцу. Далее аяты приводят как Аллах изменил сторону направления в молитве. Что восток и запад принадлежат Всевышнему Творцу. Далее аяты приводят, что запрещено из еды и скрывать ниспосланное большой грех и что они ищут заблуждение. Запрещено из мясных продуктов. -мертвечина. -кровь. -свинина. -животное, забитое не с именем аллаха. -животное, убитое через удушение. -хищные животные. -мясо собак, ослов и мулов. -гениталии, железы внутренней секреции, желчный и мочевой пузырь животных.

После аяты раскрывают, что такое доброта и как его совершать. За этим следует наставления о возмездии за убиенных и обязательства к этому. Предсмертное завещание и истинность в его писании, а также богобоязненность в выполнении обязательств. После аяты приводят наставления о соблюдении поста в рамазане и его обязательства. За ним следует обряды совершения хаджа и воспоминания Аллаха а также жертвоприношение в Курбан байрам. После аяты призывают верующих, чтоб они были сторонниками мира и не следовали по стопам Сатаны. После приводить наставления про военные действия в священные месяцы, про то, что опьяняет рассудок, азартные игры, что расходовать на благие дела, кого брать замуж и за кого выдавать, как поступится в случае развода, как кормить новорожденного если вдруг развелись, что делать женщине после смерти мужа, важность соблюдения намаза в любой ситуации. после аяты приводят как Аллах приказывает пророку С. А. В. чтоб он посмотрел в историю человечества на тех, кто покидал свои дома многими тысячами из-за чумы, эпидемий и войн, боясь смерти .Но когда они спаслись Всевышний повелел: « умрите!» и они поняли, что с неприятностями надо бороться а не убегать от них .Пользуясь разумом, божьими наставлениями преодолевать их. После аяты рассказывают про потомков якуба которые жили после муссы. Когда попросили они своего пророка Шамвиля выбрать им предводителя, чтоб вернуть родные земли и их детей, оказавшихся в плену у захватчиков. И как господ дал им победу.

После этого приводит аят «Аль-Курси» где приводит атрибуты Всевышнего Величия, Славы и Могущества. Единый и Единственный Творец всего. После этого приводит, что в религии нет принуждения, что верный путь явен и очевиден. После приводит аяты где описывает того, кто спорил с Ибрахимом касательно господа о том кто есть Бог. И что именно Бог дал ему (Намруду) безбожнику столь огромную власть .Также приводит того кто проходил мимо опустошенной деревни и воскликнул разве сможет оживить это место Аллах после того как все вымерло. После этого Всевышний приводит историю Ибрагима, как он воззвал Господа показать ему, как оживляет мертвых. Где Всевышний повелел: возьми четырёх птиц разрежь их на части и разнеси по кусочку от них по горам отделенных друг от друга .Затем созови их и они стремительно слетятся к тебе. Знай же, Аллах Всемогущ и беспредельно Мудр. После приводит пример того кто расходует на пути Аллаха но при этом остерегается от восхваления разрушающего его благодеяния. Всевышний велит нам чтоб добродетель не тратил ради ожидания благодарности и похвалы, что такие поступки подобны пыли осевшей на большом гладком камне и начался дождь и камень стал абсолютно чистым. то есть смываются его благородные поступки.

В следующих аятах Всевышний повелевает нас, чтоб мы расходовали из хорошего, что приобретаем, а не из плохого и непригодного. Помните, что Сатана обещает вам нищету и побуждает к греху. после этого аяты побуждают, чтобы верующие оставили ростовщичество и что оно является запрещенным и кто, узнав об этом, прекратит зарабатывать на нём, то его помилует и простит ему прошлое. После этого аяты раскрывают долговые обязательства между людьми, а также рассматривает вопрос залога, если не будет того, кто запишет долговые обязательства. И залог становится гарантией выполнения долговых обязательств. Последние аяты суры Бакара описывают, что все на небесах и на земле принадлежит Всевышнему и он Единый и Единственный Владика всего сущего. Предпоследний аят этой суры перечисляет основы веры: Вера в Всевышнего ,Ангелов, Книг, Пророков, Предопределение и Судный день. Последний аят суры Бакара завершается мольбой о прощении грехов и всего того, что не в силах раба.

Литература

Использованная литература

• Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001—2006. (англ.)

Дополнительная литература

• Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
• Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
• М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Бакара [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Бакара
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}