Многожёнство: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК}} | {{УК|общий | ||
'''Многожёнство | | название = | ||
| изображение = Legality of polygamy.png | |||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = تعدد الزوجات | |||
| в Коране = {{hqa9|4|3|23|129}} | |||
| синонимы = полигамия | |||
| см. также = [[брак]], [[брачный дар]], [[вдова]], [[временный брак]], [[жена]], [[муж]], [[развод]], [[супруги]] | |||
}} | |||
'''Многожёнство''' ({{lang-ar|تعدد الزوجات|та‘аддуд заўджа̄т}}) — ситуация, при которой мужчина одновременно женат на нескольких женщинах.{{Превью}} | |||
== В других религиях == | == В других религиях == | ||
| Строка 12: | Строка 21: | ||
== В исламе == | == В исламе == | ||
Хотя ислам поощряет моногамию, он принципиально не запрещает многоженство. Однако имеется ряд ограничительных условий и установлен верхний предел, разрешающий иметь до четырёх жен. По этому поводу в Коране говорится: {{hqa11|Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).|4:3}}. С другой стороны, пророк Мухаммад {{сас}} приказал Науфалю ибн Му‘авийе {{ра}}, который принял ислам, будучи женатым на пяти женщинах, оставить одну из них<ref>{{аль-Байхаки|7/184}}</ref>, а Кайсу ибн Харису {{ра}}, который был женат на восьми женщинах<ref>{{Ибн Маджа|Nikāḥ, 40}}</ref>, и Гайлану ибн Саляме {{ра}}, который был женат на десяти женщинах<ref>{{Тирмизи|Nikāḥ, 33}}</ref>, развестись с четырьмя и шестью жёнами соответственно<ref name="AliÖğüt" />.<!-- | Хотя ислам поощряет моногамию, он принципиально не запрещает многоженство. Однако имеется ряд ограничительных условий и установлен верхний предел, разрешающий иметь до четырёх жен. По этому поводу в Коране говорится: {{hqa11|Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).|4:3}}. С другой стороны, пророк Мухаммад {{сас}} приказал Науфалю ибн Му‘авийе {{ра}}, который принял ислам, будучи женатым на пяти женщинах, оставить одну из них<ref>{{аль-Байхаки|7/184}}</ref>, а Кайсу ибн Харису {{ра}}, который был женат на восьми женщинах<ref>{{Ибн Маджа|Nikāḥ, 40}}</ref>, и Гайлану ибн Саляме {{ра}}, который был женат на десяти женщинах<ref>{{Тирмизи|Nikāḥ, 33}}</ref>, развестись с четырьмя и шестью жёнами соответственно<ref name="AliÖğüt" />. | ||
Исламские учёные-богословы назвали несколько причин легитимизации многоженства. | |||
# Численность населения играет важную роль в силе и престиже народа, наряду с другими факторами. Хотя одного этого фактора недостаточно, без него невозможно создать сильную нацию и великое государство. Поэтому использование метода многоженства, когда это необходимо, считается одним из путей достижения этой цели. | |||
# Из-за войн и других факторов число женщин может превышать число мужчин. Численный дисбаланс между мужским и женским населением может привести к ряду социальных и нравственных проблем. Например, после Второй мировой войны Германия потеряла 7 миллионов человек, и проблема оставшихся вдов вызвала беспокойство немецких социологов. Одним из рассматриваемых решений было разрешение на многоженство. | |||
# Одной из целей вступления в брак и создания семьи является рождение детей. В семьях, где женщина не может иметь детей из-за болезни, решение проблемы заключается в разводе и новом браке. Исламская религия считает, что в такой ситуации мужчине лучше вступить в повторный брак вместо развода с первой женой, так как это более гуманно и морально как для первой жены, так и для общества. | |||
# Хорошо известно, что во всех обществах значительное количество мужчин поддерживают отношения с более чем одной женщиной без каких-либо юридических или моральных обязательств. Иногда причиной таких отношений являются искренняя и сильная любовь, иногда же они возникают из-за религиозных или медицинских противопоказаний к сексуальным отношениям с первой женой, вызванных обычаями, послеродовым периодом или другими обстоятельствами, что делает эти отношения простительными. Исламская религия, стремясь свести к минимуму негативные последствия этой социальной реальности на семейную и общественную жизнь, разрешила многоженство и привязала существующее фактическое положение дел к юридическим и моральным принципам.<!-- | |||
Ислам ограничивает многоженство четырьмя женами, а также связывает его с определенными правовыми принципами. Фактически невозможно жениться на двух женщинах, являющихся близкими родственниками в одном браке (см. ЦЕМ' ). С другой стороны, муж должен действовать справедливо по отношению к супругам. В аяте, разрешающем многоженство, говорится: «Если вы боитесь совершить несправедливость между ними, вам следует довольствоваться одной женой» (ан-Ниса 4/3). Гц. Пророк также сказал: «Тот, кто имеет две жены и проявляет к одной них различный интерес, будет воскрешён в Судный день с парализованной одной стороной»из | Ислам ограничивает многоженство четырьмя женами, а также связывает его с определенными правовыми принципами. Фактически невозможно жениться на двух женщинах, являющихся близкими родственниками в одном браке (см. ЦЕМ' ). С другой стороны, муж должен действовать справедливо по отношению к супругам. В аяте, разрешающем многоженство, говорится: «Если вы боитесь совершить несправедливость между ними, вам следует довольствоваться одной женой» (ан-Ниса 4/3). Гц. Пророк также сказал: «Тот, кто имеет две жены и проявляет к одной них различный интерес, будет воскрешён в Судный день с парализованной одной стороной»из | ||
| Строка 47: | Строка 54: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{QAE|Kecia Ali|Polygyny|5003-505}} | * {{QAE|Kecia Ali|Polygyny|5003-505}} | ||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Отношение ислама к браку|ссылка=}} | |||
* {{TDV|K.K. Ali, S. Öğüt|Çok evlilik|cok-evlilik|yıl=1993|cilt=8|sayfa=cok-evlilik}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{ЭКорана|H. Motzki|Marriage and Divorce|EQCOM_00111|том=3|стр=<!-- 276-->}} | * {{ЭКорана|H. Motzki|Marriage and Divorce|EQCOM_00111|том=3|стр=<!-- 276-->}} | ||
{{Инфо10|автор = | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = | ||
|публикация = | |публикация =2024-12-25|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
Версия от 19:41, 24 декабря 2024
| Многожёнство |
 |
| по-арабски: تعدد الزوجات |
| в Коране: 4:3, 23, 129 |
| теги: - |
| ключевые слова: полигамия |
| см. также: брак, брачный дар, вдова, временный брак, жена, муж, развод, супруги |
Многожёнство (ар. تعدد الزوجات — та‘аддуд заўджа̄т) — ситуация, при которой мужчина одновременно женат на нескольких женщинах.
В других религиях
Многоженство тесно связано с такими внешними факторами, как образ жизни общества, традиции, культура, соотношение численности мужчин и женщин, экономические потребности и возможности, социальный статус и региональные условия. Многоженство имеет долгую историю человечества. Оно практиковалось у многих народов и обществ, от жителей древнего Вавилона и Египта до афинян, индусов, персов, тюрок, славян, германцев и англосаксов. Известно, что законы Хаммурапи допускали второй брак при определённых условиях. Восточные религии, такие как брахманизм и зороастризм, признавали многоженство законным[1].
В иудаизме и христианстве нет запрета на многоженство. В Ветхом Завете говорится о том, что пророк Ибрахим (Авраам) [Быт. 16:14], Йа‘куб (Иаков) [Быт. 29:20-30; 30:36], Давуд (Давид) [2-я Цар. 5:13-16], Сулейман (Соломон) [2-я Цар. 11:3; Песн. 6:8] и некоторые другие пророки (например, см. Исх. 18:2-4; Числ. 12:1) были многожёнцами. Практика многоженства в иудаизме продолжалась до Средних веков, хотя ни в Ветхом Завете, ни в Талмуде нет никаких запретов многожёнства. Тем не менее она была запрещена раввином Гершомом в 11-м веке[1].
В Евангелиях тоже нет явного запрета на многоженство. Мартин Лютер прямо заявил, что многоженство допустимо. Некоторые другие христианские секты также разрешают многоженство; например, анабаптисты, появившиеся в Германии в 16-м веке. Мормоны, появившиеся в США в 19-м веке, не просто разрешили многоженство, но приняли его как «священный и божественный порядок». Отказ иудеев и христиан от многоженства сегодня скорее является социальным фактом[1].
Многоженство было широко распространено среди арабов Эпохи невежества (джахилии), и не существовало ограничений на количество жён. Поскольку сила племени и семьи зависела прежде всего от численности населения, многожёнство было не только естественным способом увеличения рабочей силы и восполнения потерь населения в результате войн, но и результатом образа жизни, соотношения численности мужчин и женщин, традиций и культуры арабов того времени. Более того, многоженство считалось символом силы и богатства, тогда как моногамия ассоциировалась со слабостью и бедностью, поэтому многоженство считалось поводом для гордости и уважения в обществе[1].
В исламе
Хотя ислам поощряет моногамию, он принципиально не запрещает многоженство. Однако имеется ряд ограничительных условий и установлен верхний предел, разрешающий иметь до четырёх жен. По этому поводу в Коране говорится: 
Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
[4:3]. С другой стороны, пророк Мухаммад ﷺ приказал Науфалю ибн Му‘авийе 
, который принял ислам, будучи женатым на пяти женщинах, оставить одну из них[2], а Кайсу ибн Харису , который был женат на восьми женщинах[3], и Гайлану ибн Саляме , который был женат на десяти женщинах[4], развестись с четырьмя и шестью жёнами соответственно[1].
Исламские учёные-богословы назвали несколько причин легитимизации многоженства.
- Численность населения играет важную роль в силе и престиже народа, наряду с другими факторами. Хотя одного этого фактора недостаточно, без него невозможно создать сильную нацию и великое государство. Поэтому использование метода многоженства, когда это необходимо, считается одним из путей достижения этой цели.
- Из-за войн и других факторов число женщин может превышать число мужчин. Численный дисбаланс между мужским и женским населением может привести к ряду социальных и нравственных проблем. Например, после Второй мировой войны Германия потеряла 7 миллионов человек, и проблема оставшихся вдов вызвала беспокойство немецких социологов. Одним из рассматриваемых решений было разрешение на многоженство.
- Одной из целей вступления в брак и создания семьи является рождение детей. В семьях, где женщина не может иметь детей из-за болезни, решение проблемы заключается в разводе и новом браке. Исламская религия считает, что в такой ситуации мужчине лучше вступить в повторный брак вместо развода с первой женой, так как это более гуманно и морально как для первой жены, так и для общества.
- Хорошо известно, что во всех обществах значительное количество мужчин поддерживают отношения с более чем одной женщиной без каких-либо юридических или моральных обязательств. Иногда причиной таких отношений являются искренняя и сильная любовь, иногда же они возникают из-за религиозных или медицинских противопоказаний к сексуальным отношениям с первой женой, вызванных обычаями, послеродовым периодом или другими обстоятельствами, что делает эти отношения простительными. Исламская религия, стремясь свести к минимуму негативные последствия этой социальной реальности на семейную и общественную жизнь, разрешила многоженство и привязала существующее фактическое положение дел к юридическим и моральным принципам.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 K.K. Ali, S. Öğüt, 1993.
- ↑ al-Bayhaqī, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. — Nikāḥ, 40. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Nikāḥ, 33. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Kecia Ali, Polygyny // The Qurʾan: an Encyclopedia / ed. O. Leaman. — London ; New York : Routledge, 2006. — P. 5003-505. (англ.)
- Э.Р. Кулиев, Отношение ислама к браку // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- K.K. Ali, S. Öğüt, Çok evlilik // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1993. — c. 8. s. cok-evlilik. (тур.)
- Дополнительная литература
- H. Motzki, Marriage and Divorce // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Многожёнство [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Многожёнство
- Дата первой публикации: 25 декабря 2024 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Семейное право | |
|---|---|
| Брак (никах) | свадебный подарок (махр) · обеспечение (нафака) · Виды брака: временный брак · многожёнство |
| Развод (таляк) | хула · срок ожидания (идда) |
| Интим | прелюбодеяние (зина) · гомосексуализм (ливата) · мастурбация (истимна) |
| См. также | махрам · наследство (мирас) · совершеннолетие (балиг) · родство · умм аль-валад |
