Аль-Бухари: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Новая страница: «'''Мухаммад ибн Исма’ил Абу 'Абдуллах аль-Джу’фи аль-Бухари''' ({{Из хиджры|194}}, Бухара, совр…» |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Мухаммад ибн Исма’ил | Имам '''Абу ’Абдуллах Мухаммад ибн Исма’ил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизбах аль-Джу’фи аль-Бухари''' ({{lang-ar|ar=البخاري| محمد بن إسماعيل البخاري}}; {{Из хиджры|194}}, Бухара, совр. Узбекистан — {{Из хиджры|256}}, близ Самарканда, там же) — знаменитый суннитский хадисовед. Автор одного из самых авторитетных суннитских сборников хадисов «ас-Сахих», которое по своим достоинствам ставится сразу вслед за [[Коран]]ом. | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в 810 году в Бухаре. | Родился в 810 году в Бухаре. Прадед аль-Мугира был вольноотпущенником (''мавля'') наместника Бухары Ямана аль-Джу’фи, от которого он принял ислам. Мухаммад аль-Бухари имел хорошую память. В возрасте десяти лет начал учить наизусть хадисы. В возрасте шестнадцати лет вместе со своей матерью и братом он совершил паломничество в Мекку и оставался в Хиджазе некоторое время<!-- Хрестоматия-->. | ||
Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Египет. Утверждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов. Живя в Нишапуре, страдал от враждебного отношения Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворённым, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и вынужден был покинуть покинуть Нишапур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если губернатор хочет обучаться у него, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обучать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бухары имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самаркан. Умер там же в 870 году<!-- Хрестоматия-->. | |||
== Толкование Корана == | |||
Составлению сборников хадисов «ас-Сахих» аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно преданию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек передач (''иснад'') он выбрал 2762 (без учета повторов) «достоверных» (''ас-сахих''). Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предварительного омовения и добровольной двухракаатной молитвы. | |||
Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава «Китаб ат-тафсир», включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвящённый каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на [[Ибн Аббас]]а (ум. в {{Из хиджры|68}} г.), [[Муджахид]]а (ум. ок. {{Из хиджры|100|719}}—{{Из хиджры|104}} гг.) или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Значительная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду «Маджаз аль-Кур’ан» Абу ’Убайды (ум. в {{Из хиджры|210}} г.)<!-- Хрестоматия-->. | |||
Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах «ас-Сахиха». «Китаб ат-тафсир» отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада {{сас}}. Он генетически восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран». | В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых [[сподвижники Пророка|сподвижники]] пророка Мухаммада {{сас}} и наиболее известные авторитеты второго поколения (таби’ины). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Комментарии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса<!-- Хрестоматия-->. | ||
С композиционной точки зрения глава «Китаб ат-тафсир» несколько отличается от остальных. С учетом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный «ат-Тафсир аль-кабир», «Китаб ат-тафсир» можно рассматривать как результат подготовительной работы к написанию сочинения более общего характера<!-- Хрестоматия-->. | |||
Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах «ас-Сахиха». «Китаб ат-тафсир» отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада {{сас}}. Он генетически восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран»<!-- Хрестоматия-->. | |||
== Литература == | == Литература == | ||
* ''Ал-Бухари'' Ал-Джами’ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана») // Хрестоматия по исламу. Сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Наука. ИФВЛ, 1994. | * ''Ал-Бухари'' Ал-Джами’ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана») // Хрестоматия по исламу. Сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Наука. ИФВЛ, 1994. | ||
* {{ЭИ/2|Robson, J.|al-Buk̲h̲ārī, Muḥammad b. Ismāʿīl|brillonline=al-bukhari-muhammad-b-ismail-SIM_1510|том=1|стр=1296-1297}} | |||
{{Инфо}} | {{Инфо |автор = <!-- MaxAK Иса Maqivi--> | ||
|дата = 2016-11-21 | |||
|ссылка = Аль-Бухари | |||
|уровень = 4 | |||
|важность = средняя | |||
|язык = проверить | |||
|шариат = проверить<!-- проверено-->}} | |||
[[Категория:Толкователи Корана]] | [[Категория:Толкователи Корана]] | ||
[[Категория:Хадисоведы]] | [[Категория:Хадисоведы]] | ||
Версия от 15:27, 21 ноября 2016
Имам Абу ’Абдуллах Мухаммад ибн Исма’ил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн Бардизбах аль-Джу’фи аль-Бухари (ар. محمد بن إسماعيل البخاري; 810, Бухара, совр. Узбекистан — 870, близ Самарканда, там же) — знаменитый суннитский хадисовед. Автор одного из самых авторитетных суннитских сборников хадисов «ас-Сахих», которое по своим достоинствам ставится сразу вслед за Кораном.
Биография
Родился в 810 году в Бухаре. Прадед аль-Мугира был вольноотпущенником (мавля) наместника Бухары Ямана аль-Джу’фи, от которого он принял ислам. Мухаммад аль-Бухари имел хорошую память. В возрасте десяти лет начал учить наизусть хадисы. В возрасте шестнадцати лет вместе со своей матерью и братом он совершил паломничество в Мекку и оставался в Хиджазе некоторое время.
Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Египет. Утверждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов. Живя в Нишапуре, страдал от враждебного отношения Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворённым, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и вынужден был покинуть покинуть Нишапур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если губернатор хочет обучаться у него, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обучать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бухары имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самаркан. Умер там же в 870 году.
Толкование Корана
Составлению сборников хадисов «ас-Сахих» аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно преданию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек передач (иснад) он выбрал 2762 (без учета повторов) «достоверных» (ас-сахих). Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предварительного омовения и добровольной двухракаатной молитвы.
Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава «Китаб ат-тафсир», включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвящённый каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на Ибн Аббаса (ум. в 687 г.), Муджахида (ум. ок. 719—722 гг.) или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Значительная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду «Маджаз аль-Кур’ан» Абу ’Убайды (ум. в 825 г.).
В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых сподвижники пророка Мухаммада ﷺ и наиболее известные авторитеты второго поколения (таби’ины). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Комментарии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса.
С композиционной точки зрения глава «Китаб ат-тафсир» несколько отличается от остальных. С учетом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный «ат-Тафсир аль-кабир», «Китаб ат-тафсир» можно рассматривать как результат подготовительной работы к написанию сочинения более общего характера.
Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах «ас-Сахиха». «Китаб ат-тафсир» отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада ﷺ. Он генетически восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран».
Литература
- Ал-Бухари Ал-Джами’ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана») // Хрестоматия по исламу. Сост. и отв. ред. С. М. Прозоров. М.: Наука. ИФВЛ, 1994.
- Robson, J., al-Buk̲h̲ārī, Muḥammad b. Ismāʿīl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 1296-1297. (англ.)