Слон: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 27: Строка 27:


Некоторые [[толкователи]] Корана отмечают, что воинство слона было разбито в тот год, когда [[рождение|ро&shy;дил&shy;ся]] Божий посланник [[Мухаммад]] {{сас}}. Это событие предвозвещало появление [[ислам]]а и [[свидетельство|сви&shy;де&shy;тель&shy;ствовало]] об истинности пророческой миссии Мухаммада {{сас}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Это утверждение совпадает с другими источниками, которые сообщают, что данное событие было [[знамение]]м его проро&shy;че&shy;с&shy;ко&shy;го статуса<ref name="Хифзурахман "/>. Согласно сведениям некоторых источников, случай с армией слона произошёл в месяце [[мухаррам]] за 40-50 дней до рождения пророка Мухаммада {{сас}}. Данный случай послужил поводом к тому, что этот год (571 г.) был назван «Годом слона»<ref name="Хифзурахман "/>.
Некоторые [[толкователи]] Корана отмечают, что воинство слона было разбито в тот год, когда [[рождение|ро&shy;дил&shy;ся]] Божий посланник [[Мухаммад]] {{сас}}. Это событие предвозвещало появление [[ислам]]а и [[свидетельство|сви&shy;де&shy;тель&shy;ствовало]] об истинности пророческой миссии Мухаммада {{сас}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. Это утверждение совпадает с другими источниками, которые сообщают, что данное событие было [[знамение]]м его проро&shy;че&shy;с&shy;ко&shy;го статуса<ref name="Хифзурахман "/>. Согласно сведениям некоторых источников, случай с армией слона произошёл в месяце [[мухаррам]] за 40-50 дней до рождения пророка Мухаммада {{сас}}. Данный случай послужил поводом к тому, что этот год (571 г.) был назван «Годом слона»<ref name="Хифзурахман "/>.
== Боевые слоны ==
Использование в Западной Азии слонов для войны происходит из Индии. Боевые слоны могли быть снабжены бронёй, на спине могли располагаться лучники, или воины с мечами и булавами. Из Индии их использование перешло в Ахеменидскую Персию. Александр Македонский впервые встретил персидских слонов, когда он победил Дария III {{вп|Битва при Гавгамелах|в Арбеле в 331 году}}. Сасаниды регулярно использовали боевых слонов<ref>{{book-ar|Masʿūdī|Murūd̲j̲|2/230}}</ref>. Из Персии традиция использования слонов, вероятно, попала в Йемен, который был персидской провинцией.
В битве при Хадисийе в {{изхи|14|635}} году персидский генерал Рустум разместил тридцать слонов в центре своих войск и на флангах, а их появление вызвало ужас среди бедуинов; наконец, арабы остановили их, перерезав подпруги и сбросив гружёные войсками хауды ({{lang-ar|هَوْدَجٌ|}}), а также атаковав уязвимые части, такие как глаза и хобот. Несмотря на новые контакты с персидским миром, военное использование слонов не распространилось в периоды Омейядов и ранних ‘Аббасидов. Слоны завозились в земли Халифата с окраин индийского мира, но они в основном использовались на торжественных церемониях. Первая исламская династия, широко использовавшая боевых слонов — Газневиды, империя которых  охватила как персидский, так и север индийского мира. Пришедшие на смены Газневидам Гуриды и Мамлюки продолжили традицию использования слонов в битвах. В бою их обычно помещали на передовой; их металлические предметы одежды и украшения издавали ужасный грохот и наводили ужас на врага.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 17:46, 24 февраля 2020

Слон
по-арабски: فيل
отряд: Хоботные
семейство: Слоновые
в Коране: 105:1
теги: -
ключевые слова: филь
см. также: верблюд, война, волк, корова, лошадь, собака

Сло́н (ар. فِيلٌ [фӣль]‎) — крупное, с двумя большими бивнями, хоботное млекопитающее тро­пи­чес­ких стран. Одна из сур Священного Корана получила название аль-Фӣль (105, «Слон»). Эта сура посвящена знаменитому походу йеменского правителя эфиопского происхождения — Абрахи, на территорию Хиджаза (совр. Саудовская Аравия)[1].

В Коране

История о слоне связана с паломничеством к Ка‘бе, которое, совершали арабы, следуя завету про­ро­ков Ибрахима (Авраама) (мир ему) и Исма‘иля (Измаила) (мир ему). Однако Абраха решил сделать ме­с­том паломничества всех арабов г. Сану (совр. Йемен), построив там огромный собор. Сами арабы называли его Калис[2]. В других источниках этот храм называется аль-Кулейс[3]. Несмотря на впечатляющее оформление, размеры храма, арабы предпочли следовать традиции совершения паломничества к Ка‘бе. Вместе тем, согласно некоторым источникам один выходец из Хиджаза, проживавший в йеменской столице, услышав о стремлении местного правителя сделать Сану местом паломничества вместо Мекки, осквернил этот храм. Абраха пришёл в ярость и поклялся уничтожить Ка‘бу.

Собрав многочисленное войско, взяв боевых слонов, он направился в Мекку[2]. Это войско было настолько могущественным, что арабы оказались не в силах противостоять ему. Когда они приблизились к святому городу, мекканцы не стали оказывать им сопротивления. Из страха перед наступающей угрозой они покинули Мекку. Тогда Аллах послал на них стаи птиц, несущих раскалённые каменья из обожжённой глины. Они забросали войско каменьями, поразив всех их без исключения. Внезапно все стихло, а побитые воины превратились в подобие изъ­еден­ных злаков. В Священном Коране Всевышний Аллах говорит: «Разве ты (о, Мухаммад) не думал о том, как поступил твой Господь с владельцами слона? ۝ Разве Он не сделал тщетны­ми козни их? ۝ И послал Он на них птиц стаями? ۝ Бросали они в них камни из обожжен­ной глины. ۝ И сделал Он их подобными ниве со съеденными зернами.» [105:1-5].

В контексте это события упоминается уникальный случай, когда слона хотели погнать вперёд, но он отказывался идти и едва не опустился на колени. Несмотря на то, что ему нанесли удар по го­ло­ве он отказывался вставать. Когда же слона направили в сторону Йемена, он встал и побежал. А когда его снова направили в сторону Мекки, он опять остановился. В результате они не смогли добиться от слона желаемого и он побежал к одной из гор[3].

Боевой слон армии сиамского короля Рамы IV. Фотография 1860-х годов.

Некоторые толкователи Корана отмечают, что воинство слона было разбито в тот год, когда ро­дил­ся Божий посланник Мухаммад ﷺ. Это событие предвозвещало появление ислама и сви­де­тель­ствовало об истинности пророческой миссии Мухаммада ﷺ[4]. Это утверждение совпадает с другими источниками, которые сообщают, что данное событие было знамением его проро­че­с­ко­го статуса[2]. Согласно сведениям некоторых источников, случай с армией слона произошёл в месяце мухаррам за 40-50 дней до рождения пророка Мухаммада ﷺ. Данный случай послужил поводом к тому, что этот год (571 г.) был назван «Годом слона»[2].

Боевые слоны

Использование в Западной Азии слонов для войны происходит из Индии. Боевые слоны могли быть снабжены бронёй, на спине могли располагаться лучники, или воины с мечами и булавами. Из Индии их использование перешло в Ахеменидскую Персию. Александр Македонский впервые встретил персидских слонов, когда он победил Дария III в Арбеле в 331 году. Сасаниды регулярно использовали боевых слонов[5]. Из Персии традиция использования слонов, вероятно, попала в Йемен, который был персидской провинцией.

В битве при Хадисийе в 635 году персидский генерал Рустум разместил тридцать слонов в центре своих войск и на флангах, а их появление вызвало ужас среди бедуинов; наконец, арабы остановили их, перерезав подпруги и сбросив гружёные войсками хауды (ар. هَوْدَجٌ‎), а также атаковав уязвимые части, такие как глаза и хобот. Несмотря на новые контакты с персидским миром, военное использование слонов не распространилось в периоды Омейядов и ранних ‘Аббасидов. Слоны завозились в земли Халифата с окраин индийского мира, но они в основном использовались на торжественных церемониях. Первая исламская династия, широко использовавшая боевых слонов — Газневиды, империя которых охватила как персидский, так и север индийского мира. Пришедшие на смены Газневидам Гуриды и Мамлюки продолжили традицию использования слонов в битвах. В бою их обычно помещали на передовой; их металлические предметы одежды и украшения издавали ужасный грохот и наводили ужас на врага.

Примечания

  1. ↑ История слона // Ansar.ru. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Х. Сеохарви, 2015.
  3. ↑ 3,0 3,1 И. Бадави, 2014.
  4. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  5. ↑ Masʿūdī, Murūd̲j̲. — 2/230. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Слон [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Fil
  • Дата первой публикации: 24 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : филь, история слона абрахи, есть ли год слона, абраха, год слона в исламе * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}