Пчела

Пчела́ (ар. نحلة [нах̣ла]‎) — жалящее летающее перепончатокрылое общественное насекомое, перерабатывающее нектар. Одна из сур в Священном Коране называется ан-Нахль («Пчёлы»).

В Коране

Упоминание о пчёлах встречается в 68-69 аятах этой суры: Шаблон:ЦК. В комментариях к словам Всевышнего «Твой Господь внушил пчеле» некоторые толкователи Корана поясняют, что Господь Своим повелением заложил в естестве пчелы способность воздвигать жилища в горах, на деревьях и в строениях. Согласно другим толкователям Корана, Господь указывает пчёлам верный путь и помогает им добраться до цветочных лугов и найти дорогу обратно в ульи, которые пчёлы благоустраивают благодаря приобретённым от Аллаха знаниям и верному руководству.

В некоторых источниках утверждается, что вся тяжесть работы в колонии лежит на рабочих пчёлах. Эту категорию пчёл называют самками, но в отличии от королевы-пчелы у них не развиты детородные органы. Эти пчёлы на протяжении всей жизни работают, убирают улей, ухаживают за новорожденными пчёлами, кормят королеву-матку и самцов пчёл, летают по полям и собирают с цветов пыльцу и нектар, воду, смолу, необходимые для производства мёда, перетаскивают их в улей, строят соты, производят мёд, проветривают улей и поддерживают в нём определённую температуру, обеспечивают безопасность колонии пчёл. О том, что в ульях пчёл работают только самки, было обнаружено в результате экспериментов лишь в ХХ веке. Мусульмане начали черпать знание об этом из Священного Корана ещё более 1400 лет назад.

Один из важных аспектов, вытекаемых из аятов о пчёлах связан с целебными свойствами м`да. В этой связи существуют высказывания пророка Мухаммада ﷺ, которые, по своей сути, являются лечебными рецептами: «Целительная сила находится в трёх вещах: в глотке (питья) мёда, в надрезе пиявки (кровопускании) и прижигании. Но я запрещаю своим последователям использовать прижигание». Сам пророк Мухаммад ﷺ употреблял мёд натощак, разбавляя его с тёплой водой.

Комментируя другое высказывание Пророка ﷺ: «Будьте особенно внимательны к двум лекарствам: меду и Корану» некоторые богословы приходят к заключению, что этот хадис даёт знание о двух наиглавнейших целительных источниках: первый — ближе к физиологии человека, второй — к его духовной составляющей. Это короткое повествование Пророка ﷺ объединило воедино врачевание тела и души, земное целительство и небесное.

Из достоверных источников известна одна история, когда к пророку Мухаммаду ﷺ пришёл один человек, который сказал, что у его брата болит живот. Пророк ﷺ посоветовал ему давать мёд. Потом этот же человек несколько раз приходил к Пророку ﷺ и он каждый раз рекомендовал ему давать своему больному брату мед. Каждый раз тот человек говорил, что он давал своему брату мёд, но от этого расстройство желудка брата только усиливалось. Тогда пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Правду сказал Аллах, а живот твоего брата солгал! Давай ему мед». Этот человек продолжал поить своего брата мёдом, и тот выздоровел.

Упоминание о пчеле встречается также в высказывании Пророка в контексте характеристики качеств верующего: «Верующий подобен пчеле, она не потребляет ничего, кроме благого, и не оставляет ничего, кроме благого».

Литература

Первоисточники

Использованная литература

• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 222. (рус.)
• Харун Яхья, Чудо Корана. — М. : Культура Паблишинг, 2010. — С. 204. (рус.)

Первоисточники

• F.A. al-Bustānī, al-Mad̲j̲ānī ’l-ḥadīt̲h̲a, Beirut 1946-51
• L. Cheikho, Mad̲j̲ānī ’l-adab, Beirut 1882 onwards
• Damīrī, Ḥayāt al-ḥayawān al-kubrā, Cairo 1928-9, ii, 340-8, 411-12
• D̲j̲āḥiẓ, K. al-Ḥayawān, Cairo 1938-45, iii, 392, iv, 17, v, 417 ff.
• E. Ghaleb, al-Mawsūʿa fī ʿulām al-ṭabīʿa, Dictionnnaire des sciences de la nature, Beirut 1965
• Ibn al-Faḳīh al-Hamad̲h̲ānī, Abrégé du livre des pays, Fr. tr. H. Massé, Damascus 1973
• Ibn Sīduh, al-Muk̲h̲aṣṣaṣ, v, 14, viii, 177, 182
• Idrīsī, Opus geographicum, Naples-Rome 1972, fasc. iii, 249-319
• A. ʿĪsā, Muʿd̲j̲am asmāʾ al-nabāt, Dictionnaire des noms de plantes (Latin, French, English, Arabic), 2nd ed., Beirut 1981
• Ḳazwīnī, ʿAd̲j̲āʾib al-mak̲h̲lūḳāt (in the margin of Damīrī), ii, 362 f.
• Maḳrīzī, K̲h̲iṭaṭ, Fr. tr. U. Bouriant (Mission Archéologique Française du Caire), Paris 1895, fasc. i, 125
• Saʿīdī, al-Ifṣāḥ fī fiḳh al-lug̲h̲a, Cairo 1929, 199-202, 450-2

Дополнительная литература

• Viré, F., Naḥl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VII (Mif—Naz). — P. 906. (англ.)
• Eisenstein, Herbert, Animal Life // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• E. Fagnan, Extraits inédits relatifs au Maghreb, Algiers 1924
• A. Hanoteau and A. Letourneux, La Kabylie et les coutumes kabyles, Paris 1898, 3rd ed., i, 516-19, 535-7
• E. Libis, L’apiculture pour tous, Paris 1971
• A. Mazaheri, La vie quotidienne des Musulmans au Moyen Âge (X^e au XIII^e siècle), Paris 1951, 249-51
• Ch. Pellat, Le Kitāb al-tabaṣṣur bi-l-tid̲j̲āra, Fr. tr. in Arabica, i/2 (1954), 160
• M. Rodinson, Recherches sur les documents arabes relatifs à la cuisine, in REI (1949), 93-165
• Thomas Shaw, Voyages de Mr. Shaw dans plusieurs provinces de la Barbarie et du Levant (Fr. tr. from English), The Hague 1743, i, 112, ii, 61
• H. Eisenstein, Einführung in die arabische Zoographie, Berlin 1991, index s.v. Biene.

Дополнительная литература