Мухаджиры: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Новая страница: «{{заготовка}} '''Мухаджиры''' ({{lang+ar|||ar=}}) — == Синонимы и разделы == == См. также == Ансары == Л…» |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
''' | |colspan="2" |<center>'''Мухаджиры'''</center> | ||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>مهاجرون</center> | |||
|- | |||
|''категория''||сподвижники Пророка | |||
|- | |||
|''в Коране''||{{hqa8||||||}}; {{hqa9|sura=|}}.{{corpus|mhj}} | |||
|- | |||
|''синонимы''|| | |||
|- | |||
|''см. также''||[[ансары]] | |||
|} | |||
'''Мухаджи́ры''' ({{lang-ar|مهاجرون||мух̇а̄джирӯн}}) — те, кто совершил переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком [[Мухаммад]]ом {{сас}}. В 622 году мухаджиры отправились к жителям Медины ([[Ансары|ансарам]]), которые встретили их и помогли. В более широком смысле мухаджирами называют тех, кто покидают дом и землю, отказываясь от совершения злодеяний и личных желаний ради Всевышнего Аллаха. В некоторых классических источниках мединцы, которые пришли в Мекку и встретились с Мухаммадом {{сас}} в Акабе, также характеризовались как мухаджиры, потому что Медина считалась обителью [[многобожие|многобожия]], и оттуда они пришли к Пророку {{сас}}. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Аллаха, появляется в [[Коран]]е девятнадцать раз, семнадцать из которых напрямую или косвенно связаны с эмигрантами из Мекки.{{Превью}} | |||
== | == Этимология == | ||
В сборнике «хадис»ов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, который воздерживается от [[запрет|запрещённого]] Богом. Этот термин с некоторыми вариациями (mhaggrāyē — сирийском языке, и magaritai — в египетском) использовался немусульманскими авторами во время арабских завоеваний для обозначения арабов, возможно, предполагая самоназвание завоевателей в то время{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=14}}. | |||
== | == Отношение к мухаджирам == | ||
[[ | Пророк Мухаммад {{сас}} присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в [[ислам]], давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали [[договор]]ы с Пророком {{сас}}, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его. | ||
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с российских и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эмигрировал из Британской Индии в Афганистан и из Индии в Пакистан после его создания в 1947 году{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=15}}. В своей основе эмигранты (''мухаджирун'') были теми ранними сподвижниками Пророка {{сас}}, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Медину и которые поселились там в период между {{изхи|1|622}}-{{изхи|8|630}} годами. [[Ансар]]ами (букв. «помощники») называют мединцев, которые обращались в ислам, принимали у себя мухаджиров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обосноваться в новом месте. | |||
[[ | Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хунайн]]е и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с [[вероотступник]]ами в Аравии, [[византийцы|византийцами]], персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада {{сас}}, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} халифом был избран [[Абу Бакр]] {{ра}}{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/world_history/text/2240103 |title=Мухаджиры|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=14.04.2019|archive=|archive date=|author=Москаленко В. Н.|name=БРЭ|lang=ru}}. | ||
Халиф ‘Умар {{ра}} выделял населению регулярные выплаты из государственной казны [[семья Пророка|семье Пророка]] {{сас}}, участникам битвы при Бадре и Ухуде, семьям остальных погибших в сражениях, затем остальным мухаджирам и ансарам. | |||
== Переселение в Эфиопию == | |||
К первому переселению мусульман относится переселение в Эфиопию 10 мужчин и 5 женщин, после получения Посланниеком Аллаха пророчества в месяце раджаб в 615 году. Среди переселенцев были следующие: Бану Умаййа ибн Абд Шамс; Осман ибн Аффан; вместе с ним его жена Рукаййа, дочь Пророка: Абу Хузайфа ибн Утба; вместе с ним его жена Сахла дочь Сухейла ибн Амра, она родила ему на земле Эфиопии Мухаммада ибн Абу Хузайфу; аз-Зубайр ибн аль-Аввам ибн Хувейлид; Мусааб ибн Умайр; Абд ар-Рахман ибн Ауф; Абу Салама ибн Абд аль-Асад; вместе с ним его жена Умм Салама; Осман ибн Мазун; Амир ибн Рабиа, союзник рода аль-Хаттаба со своей женой Лайла бинт Абу Хусама; Абу Сабра ибн Абу Рахм; Су-хайль ибн Байда. Правитель Эфиопии, который являлся христианином, был известен своей справедливостью, а мусульман в Мекке в это время подвергали гонениям, убивали и им не позволяли следовать религии. Через 3 месяца переселенцы вернулись в Мекку, но когда гонения мусульман язычниками участились, Пророк повелел совершить хиджру в Эфиопию во второй раз. На этот рез среди них было 83 мужчин и 18 женщин. Это переселение способствовало распространению Ислама за пределы Мекки. | |||
== Переселения из Мекки в Медину == | |||
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при [[аль-‘Акаба|аль-‘Акабе]] Пророк {{сас}} поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания курайшитов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие - со своими семьями. Как только курайшиты осознали опасность этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо принуждением предотвратить побег мусульман, но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. 150/767), Ибн Са'д (ум. 230/845) и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к отступничеству с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=15}}. | |||
Трудно точно узнать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках имен в ранних арабских источниках, можно с уверенностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не превышает восьмидесяти{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=16}}. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, перечислены 304 имени, включая [[женщина|женщин]] и детей{{sfn|al-Ward|1986|p=}}. | |||
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком сас, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ограниченные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили свое богатство на две части и предложили половину своим гостям. Чтобы создать прочную связь между ансарами и мухаджирами, Пророк ввёл систему [[Братство по вере|братства по вере]]{{sfn|M. al-Faruque|2002|p=16}}. | |||
{{Литература}} | |||
* {{ЭКорана|M. al-Faruque|Emigrants and Helpers|EQSIM_00131|том=2 |стр=14}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=Muhājirūn|перевод=Мухаджирун|том=4|en=}} | |||
* {{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= Hijrah fī al-Islām|ссылка=|ответственный= Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī|место= Bayrūt|издательство= al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt|год=1986|страницы=|ref= al-Ward|lang=ar}} | |||
{{Инфо10|автор = Сабир | |||
|сортировка =|ссылка = | |||
|публикация =2019-04-14|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | |||
|Мухаммад | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=مهاجرون | |||
|az= | |||
|en=Emigrants | |||
|tr= | |||
}} | |||
Версия от 11:55, 14 апреля 2019
| по-арабски | |
| категория | сподвижники Пророка |
| в Коране | :; :.… |
| синонимы | |
| см. также | ансары |
Мухаджи́ры (ар. مهاجرون [мух̇а̄джирӯн]) — те, кто совершил переселение (хиджру) из Мекки в Ясриб (ныне, Медина) вместе с пророком Мухаммадом ﷺ. В 622 году мухаджиры отправились к жителям Медины (ансарам), которые встретили их и помогли. В более широком смысле мухаджирами называют тех, кто покидают дом и землю, отказываясь от совершения злодеяний и личных желаний ради Всевышнего Аллаха. В некоторых классических источниках мединцы, которые пришли в Мекку и встретились с Мухаммадом ﷺ в Акабе, также характеризовались как мухаджиры, потому что Медина считалась обителью многобожия, и оттуда они пришли к Пророку ﷺ. Упоминание тех, кто эмигрировал ради Аллаха, появляется в Коране девятнадцать раз, семнадцать из которых напрямую или косвенно связаны с эмигрантами из Мекки.
Этимология
В сборнике «хадис»ов даётся определение мухаджира (эмигранта) как человека, который воздерживается от запрещённого Богом. Этот термин с некоторыми вариациями (mhaggrāyē — сирийском языке, и magaritai — в египетском) использовался немусульманскими авторами во время арабских завоеваний для обозначения арабов, возможно, предполагая самоназвание завоевателей в то время[1].
Отношение к мухаджирам
Пророк Мухаммад ﷺ присвоил статус мухаджиров нескольким кочевым племенам, которые обратились в ислам, давая присягу на верность, и поселились в Медине. Несколько других кочевых племён, таких как музайна и хузайа, которые подписали договоры с Пророком ﷺ, но не поселились в Медине, также получили статус мухаджиров. Это ясно указывает на то, что статус мухаджира был особенным на самом раннем этапе исламской истории, и что мусульмане так или иначе стремились приобрести его.
В ходе исламской истории различные мусульманские группы назывались «мухаджирами». К ним относятся те, кто эмигрировал с российских и балканских территорий в Османскую империю в первые десятилетия двадцатого века, и те, кто эмигрировал из Британской Индии в Афганистан и из Индии в Пакистан после его создания в 1947 году[2]. В своей основе эмигранты (мухаджирун) были теми ранними сподвижниками Пророка ﷺ, которые обязались совершить хиджру из Мекки в Медину и которые поселились там в период между 622-630 годами. Ансарами (букв. «помощники») называют мединцев, которые обращались в ислам, принимали у себя мухаджиров, предоставляли им убежище, защиту и помогали им обосноваться в новом месте.
Мухаджиры были основными участниками первых походов и сражений мединских мусульман с язычниками Аравии. Среди битв, в которых они участвовали: битва при Бадре, Ухуде, Хунайне и т. д. В битве при Бадре участвовало около 70 мухаджиров. В дальнейшем мухаджиры и ансары воевали с вероотступниками в Аравии, византийцами, персами и другими внешними врагами Халифата. После смерти пророка Мухаммада ﷺ, ансары хотели выбрать халифом своего человека, но после вмешательства ‘Умара ибн аль-Хаттаба 
халифом был избран Абу Бакр [3].
Халиф ‘Умар выделял населению регулярные выплаты из государственной казны семье Пророка ﷺ, участникам битвы при Бадре и Ухуде, семьям остальных погибших в сражениях, затем остальным мухаджирам и ансарам.
Переселение в Эфиопию
К первому переселению мусульман относится переселение в Эфиопию 10 мужчин и 5 женщин, после получения Посланниеком Аллаха пророчества в месяце раджаб в 615 году. Среди переселенцев были следующие: Бану Умаййа ибн Абд Шамс; Осман ибн Аффан; вместе с ним его жена Рукаййа, дочь Пророка: Абу Хузайфа ибн Утба; вместе с ним его жена Сахла дочь Сухейла ибн Амра, она родила ему на земле Эфиопии Мухаммада ибн Абу Хузайфу; аз-Зубайр ибн аль-Аввам ибн Хувейлид; Мусааб ибн Умайр; Абд ар-Рахман ибн Ауф; Абу Салама ибн Абд аль-Асад; вместе с ним его жена Умм Салама; Осман ибн Мазун; Амир ибн Рабиа, союзник рода аль-Хаттаба со своей женой Лайла бинт Абу Хусама; Абу Сабра ибн Абу Рахм; Су-хайль ибн Байда. Правитель Эфиопии, который являлся христианином, был известен своей справедливостью, а мусульман в Мекке в это время подвергали гонениям, убивали и им не позволяли следовать религии. Через 3 месяца переселенцы вернулись в Мекку, но когда гонения мусульман язычниками участились, Пророк повелел совершить хиджру в Эфиопию во второй раз. На этот рез среди них было 83 мужчин и 18 женщин. Это переселение способствовало распространению Ислама за пределы Мекки.
Переселения из Мекки в Медину
Согласно классическим описаниям ранних событий истории ислама, после второй клятвы при аль-‘Акабе Пророк ﷺ поручил своим сподвижникам эмигрировать в Медину и сделать это небольшими группами, чтобы избежать внимания курайшитов. Через несколько месяцев почти все мусульмане покинули Мекку и достигли Медины. Некоторые пошли одни, другие - со своими семьями. Как только курайшиты осознали опасность этого шага, они попытались либо путём убеждения, либо принуждением предотвратить побег мусульман, но не смогли добиться большого успеха. Ибн Исхак (ум. 150/767), Ибн Са'д (ум. 230/845) и ряд других ранних источников сообщают, что только в двух случаях курайшиты преуспели в побуждении к отступничеству с помощью силовых методов. Однако оба человека, как сообщается, вернулись в ислам и покинули Мекку в подходящий момент[2].
Трудно точно узнать число тех, кто эмигрировал в Медину во время первой волны переселения. Основываясь на списках имен в ранних арабских источниках, можно с уверенностью оценить, что общее число взрослых мужчин-эмигрантов не превышает восьмидесяти[4]. В работе, посвященной биографическим заметкам о тех, кто совершил хиджру в Медину, перечислены 304 имени, включая женщин и детей[5].
Ансары, которые заключили соглашение с Пророком сас, приветствовали новоприбывших в своём городе и, несмотря на ограниченные ресурсы, поделились с ними тем, что у них было. Некоторые из них дошли до того, что разделили свое богатство на две части и предложили половину своим гостям. Чтобы создать прочную связь между ансарами и мухаджирами, Пророк ввёл систему братства по вере[4].
Примечания
- ↑ M. al-Faruque, 2002, p. 14.
- ↑ 2,0 2,1 M. al-Faruque, 2002, p. 15.
- ↑ Москаленко В. Н. Мухаджиры // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ 4,0 4,1 M. al-Faruque, 2002, p. 16.
- ↑ al-Ward, 1986.
Литература
- Использованная литература
- M. al-Faruque, Emigrants and Helpers // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 14. (англ.)
- Muhājirūn // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Hijrah fī al-Islām / Bāqir Amīn al-Ward ; rājaʻahu wa-qaddama lah Walīd al-ʻAẓamī. — Bayrūt : al-Dār al-ʻArabīyah lil-Mawsūʻāt, 1986. (ар.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мухаджиры [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мухаджиры
- Дата первой публикации: 14 апреля 2019 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |