Временный брак: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 9: Строка 9:
  | см. также  = [[брак]], [[развод]]
  | см. также  = [[брак]], [[развод]]
}}
}}
'''Вре́менный брак''' ({{lang-ar|زواج المتعة|«брак удовольствия»|зава̄дж аль-мут‘ат̈}}) — брак, заключаемый на определённый срок. Запрещён у суннитов, но разрешён в некоторых ши‘итских общинах.{{Превью}}
'''Вре́менный брак''' ({{lang-ar|زواج المتعة|«брак удовольствия»|зава̄дж аль-мут‘ат̈}}) — брак, заключаемый на определённый срок. Продолжительность временного брака оговаривается брачным контрактом между мужчиной и незамужней женщиной, разрешающий сексуальные отношения на опреде­лённый срок при выплате брачного дара женщине. Запрещён у суннитов, но разрешён в некоторых ши‘итских общинах.


Традиция заключения временных браков существовала в доисламской Аравии и была распространена в период раннего ислама. Существует мнение, что временный брак был запрещён халифом ‘Умаром<!-- Гогоберидзе-->.
Временный брак может быть заключён сроком от одного часа до 99 лет. Права и обязанности временной жены несколько отличаются от прав и обязанностей постоянной жены. Временная жена обладает большей личной свободой, но её социальный статус ниже. Лица, состоящие во временном браке, наследуют имущество друг друга. Дети, рождённые во временном браке, считаются законнорождёнными и являются наследниками своих родителей.{{Превью}}


Продолжительность временного брака оговаривается брачным контрактом. Он может быть заключен сроком от одного часа до 99 лет. Брачный договор строго оговаривает права и обязанности супругов, в т. ч. условия вступления в интимные отношения, которые в ряде случаев не являются обязательным следствием брака<!-- Гогоберидзе-->.  
== В доисламской Аравии ==
Традиция заключения временных браков существовала в доисламской Аравии и была распространена в период раннего ислама<!-- Гогоберидзе-->.


Права и обязанности временной жены несколько отличаются от прав и обязанностей постоянной жены. Временная жена обладает большей личной свободой, но ее социальный статус ниже. Лица, состоящие во временном браке, наследуют имущество друг друга. Дети, рожденные во временном браке, считаются законнорожденными и являются наследниками своих родителей<!-- Гогоберидзе-->.  
== В Коране ==
Хотя арабский термин для этой концепции (мут‘а) не встречается в Коране, X форма глагола от ''м-т-‘'' используется в аяте {{hqa8|4|24}}, вероятно, применительно к этой практике как доисламская арабская традиция. Ат-Табари и другие комментаторы Корана идентифицируют аль-истимта̄‘ с «никахом» или «тазвиджем». Эта практика превратилась в сложную религиозную норму ши‘итов, к которой у них было неоднозначное отношение, но в Иране, после революции 1979 года, оно стало более распространённым{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=232}}. Временный брак или буквально «брак удовольствия» — это форма доисламской традиции в Аравии, кото­рая по-прежнему сохраняет легитимность среди ши‘итов-имамитов, которые живут преимущест­венно в Иране. Юридически, временный брак — это [[договор]] (''‘ак̣д''), в котором мужчина и незамужняя женщина решают, как долго они хотят жить в браке друг с другом, и какой величины выкуп будет дан временной жене. В отличие от постоянного брака (''ника̄х̣'') временная жена не имеет законного права на финансовую поддержку (''нафак̣а'') больше суммы выкупа за невесту, даже в случае беременности, если это не оговорено заранее{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=233}}. Доктринально, шиитские правоведы различают временный брак от постоянного брака, заявляя, что целью мут‘а является сексуальное наслаждение, в то время как цель никаха — размножение<ref name="Ṭūsī">{{book-ar|Ṭūsī|al-Nihāya fī mujarrad al-fiqh wa-l-fatāwā|p=497—502}}</ref><ref>{{book-ar|al-Ḥillī|Sharāʾiʿ al-Islām|p=524}}</ref>{{sfn|R. Levy|1931-3}}{{sfn|Sh. Haeri|1993}}.


----
== Этимология ==
договор между мужчиной и незамужней женщиной, разрешающий сексуальные отношения на опреде­лённый срок при компенсации женщине. Хотя арабский термин для этой концепции (мут‘а) не встречается в Коране, X форма глагола от ''м-т-‘'' используется в аяте {{hqa8|4|24}}, вероятно, применительно к этой практике как доисламская арабская традиция. Ат-Табари и другие комментаторы Корана идентифицируют аль-истимта̄‘ с «никахом» или «тазвиджем». Эта практика превратилась в сложную религиозную норму ши‘итов, к которой у них было неоднозначное отношение, но в Иране, после революции 1979 года, оно стало более распространённым. Временный брак или буквально «брак удовольствия» — это форма доисламской традиции в Аравии, кото­рая по-прежнему сохраняет легитимность среди ши‘итов-имамитов, которые живут преимущест­венно в Иране. Юридически, временный брак — это [[договор]] (''‘ак̣д''), в котором мужчина и незамужняя женщина решают, как долго они хотят жить в браке друг с другом, и какой величины выкуп будет дан временной жене. В отличие от постоянного брака (''ника̄х̣'') временная жена не имеет законного права на финансовую поддержку (''нафак̣а'') больше суммы выкупа за невесту, даже в случае беременности, если это не оговорено заранее. Доктринально, шиитские правоведы различают временный брак от постоянного брака, заявляя, что целью мут‘а является сексуальное наслаждение, в то время как цель никаха — размножение<ref name="Ṭūsī">{{book-ar|Ṭūsī|al-Nihāya fī mujarrad al-fiqh wa-l-fatāwā|p=497—502}}</ref><ref>{{book-ar|al-Ḥillī|Sharāʾiʿ al-Islām|p=524}}</ref>{{sfn|R. Levy|1931-3}}{{sfn|Sh. Haeri|1993}}.
Арабский по происхождению, термин ''мут‘а'' имеет несколько значений: «то, что даёт преимущество, на короткое время», «наслаждение, удовольствие» (то есть насыщение), «иметь {{вп|узуфрукт}} чего-то». Хотя указанная цель временного брака — сексуальное удовольствие (в частности, мужское удовольствие), религиозный язык, который описывает его, помещает или смещает акцент на его супружеский аспект, создавая тем самым впечатление, что мут‘а — это просто форма брака, но с временным ограничением{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=233}}. Вне религиозных кругов в повседневный язык в Иране оставался более верен буквальному значению мут‘а, который в разговорном языке был заменён народным персидским термином ''с̣ӣг̄а''. Этот термин используется как в номинальной, так и в устной форме, собственно говоря, ''с̣ӣг̄а'' означает «форма» или «тип» договора. Это уничижительный термин также применяется к женщине, которая находится во временном браке, но не к её супругу{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=234}}.


Согласно ши‘итской литературе, второй праведный халиф ‘Умар {{ра}} (прав. {{изхи|13|634}}-{{изхи|23|644}}) запретил обычай брака мут‘а в {{изхи|I|век=VII}} веке и угрожал практикующим его побитием камнями. Ши‘иты систематически оспаривали решение халифа. Они утверждают, исходя из коранической ссылки на мут‘а {{hqa6|4|24}}, и отсутствие какой-либо однозначного пророческого хадиса, запрещающего эту практику, что фетва ‘Умара {{ра}} не имеет легитимности<ref name="Amīnī">{{book-ar|A.A. al-Amīnī|Tarjuma-i al-Ghadīr, vols. 5-6|Tehran, {{изхи|1372|1952}}}}</ref>{{sfn|Sh. Haeri|1993|p=61-4}}. Ши‘иты указывают на то, что временный брак был обычным явлением во времена пророка Мухаммада {{сас}} и что некоторые из первых мусульман были детьми, рождёнными в браке мут‘а, среди которых ‘Ади {{ра}}, сын Хатима {{ра}}, Мавиййа {{ра}} и др.<ref name="Amīnī" />{{sfn|W. Robertson-Smith|1903|p=81}}
== У суннитов ==
Сунниты и ши‘иты не переставали оспаривать религиозную легитимность и моральную пристойность временного брака. Несмотря на решительное сопротивление суннитских богословов, обычай временного брака, по-видимому, практикуется среди некоторых суннитов в наше время{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=233}}.


Сунниты и ши‘иты не переставали оспаривать религиозную легитимность и моральную пристойность временного брака. Несмотря на решительное сопротивление суннитских богословов, обычай временного брака, по-видимому, практикуется среди некоторых суннитов в наше время.
== У ши‘итов ==
Согласно ши‘итской литературе, второй праведный халиф ‘Умар {{ра}} (прав. {{изхи|13|634}}-{{изхи|23|644}}) запретил обычай брака мут‘а в {{изхи|I|век=VII}} веке и угрожал практикующим его побитием камнями. Ши‘иты систематически оспаривали решение халифа{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=233}}. Они утверждают, исходя из коранической ссылки на мут‘а {{hqa6|4|24}}, и отсутствие какой-либо однозначного пророческого хадиса, запрещающего эту практику, что фетва ‘Умара {{ра}} не имеет легитимности<ref name="Amīnī">{{book-ar|A.A. al-Amīnī|Tarjuma-i al-Ghadīr, vols. 5-6|Tehran, {{изхи|1372|1952}}}}</ref>{{sfn|Sh. Haeri|1993|p=61—4}}. Ши‘иты указывают на то, что временный брак был обычным явлением во времена пророка Мухаммада {{сас}} и что некоторые из первых мусульман были детьми, рождёнными в браке мут‘а, среди которых ‘Ади {{ра}}, сын Хатима {{ра}}, Мавиййа {{ра}} и др.<ref name="Amīnī" />{{sfn|W. Robertson-Smith|1903|p=81}}


Арабский по происхождению, термин ''мут‘а'' имеет несколько значений: «то, что даёт преимущество, на короткое время», «наслаждение, удовольствие» (то есть насыщение), «иметь {{вп|узуфрукт}} чего-то». Хотя указанная цель временного брака — сексуальное удовольствие (в частности, мужское удовольствие), религиозный язык, который описывает его, помещает или смещает акцент на его супружеский аспект, создавая тем самым впечатление, что мут‘а — это просто форма брака, но с временным ограничением. Вне религиозных кругов в повседневный язык в Иране оставался более верен буквальному значению мут‘а, который в разговорном языке был заменён народным персидским термином ''с̣ӣг̄а''. Этот термин используется как в номинальной, так и в устной форме, собственно говоря, ''с̣ӣг̄а'' означает «форма» или «тип» договора. Это уничижительный термин также применяется к женщине, которая находится во временном браке, но не к её супругу.
Временный брак, являющийся прежде всего городским явлением, подвергается культурной стигматизации и в народе воспринимается как нечто подобное «легализованной проституции». По иронии судьбы, он также считается более распространённым вокруг паломнических центров в Иране, чем в других частях страны{{sfn|Sh. Haeri|1993|p=9—10}}. Временный брак — это форма договора, который может быть заключен в частном порядке и на любом языке до тех пор, пока партнеры не договорятся о точном сроке заключения брака и размере выкупа за невесту, который должен быть дан временной жене (''сига''). Временный брак не должен быть засвидетельствован или зарегистрирован<ref name="Ṭūsī" />. Однако в настоящее время Исламское государство в Иране требует его регистрации, якобы для того, чтобы удостовериться в законности заявления женщины в случае, если она может забеременеть{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=234}}.


Временный брак, являющийся прежде всего городским явлением, подвергается культурной стигматизации и в народе воспринимается как нечто подобное «легализованной проституции". По иронии судьбы, он также считается более распространённым вокруг паломнических центров в Иране, чем в других частях страны{{sfn|Sh. Haeri|1993|p=9-10}}. Временный брак - это форма договора, который может быть заключен в частном порядке и на любом языке до тех пор, пока партнеры не договорятся о точном сроке заключения брака и размере выкупа за невесту, который должен быть дан временной жене (''сига''). Временный брак не должен быть засвидетельствован или зарегистрирован<ref name="Ṭūsī" />. Однако в настоящее время Исламское государство в Иране требует его регистрации, якобы для того, чтобы удостовериться в законности заявления женщины в случае, если она может забеременеть.
По истечении указанного срока временный брак автоматически прекращается без какой-либо церемонии развода. Независимо от продолжительности временного брака, после его окончания женщины должны соблюдать период полового воздержания (''‘идда''). Также особенностью постоянного брака и развода является то, что ‘идда временного брака короче на один месяц. Это два менструальных цикла для женщин, которые менструируют регулярно, и сорок пять дней для женщин, которые находятся в том возрасте, когда они обычно должны менструировать, но по какой-то причине они этого не делают. Женщины, у которых менопауза, соблюдение срока ‘идда не требуется. Временные супруги юридически не наследуют друг от друга, хотя теоретически они могут оговорить такое условие в своем договоре. В дополнение к четырём женам, религиозно разрешенным всем мусульманским мужчинам, мужчина-ши‘ит может одновременно заключать столько временных браков, сколько пожелает, и продлевать любой из них столько раз, сколько того пожелают партнеры, при условии соблюдения определённых условий. Женщине-ши‘итке разрешается только один брак за раз, будь то временный или постоянный{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=234}}.
<!--
В конце указанного периода временный брак автоматически заканчивается без какой-либо церемонии развода. Неза­висимо от его продолжительности, женщины должны соблюдать период сексуального воздержания, «после того, как он закончится» (см. Период ожидания). Также характер постоянного брака и развода, «случай временного брака короче на один месяц». Это два менструаль-ных цикла для женщин, которые регулярно менструации, и сорок пять дней для женщин, которые находятся в возрасте, когда они обычно должны менструации, но по какой-то причине они этого не делают. "Идда не требуется от женщин в менопаузе. Временные супруги юридически не наследуют друг друга, хотя теоретически они могут заключать такое условие в своем контракте. В допол-нение к четырём женам, религиозно разрешенным всем мусульманам, человек шииты может одновременно заключать столько временных браков, сколько он пожелает, и возобновлять любой из них столько раз, сколько желают его партнеры, при условии соблюдения определённых условий. Одной женщине-шииту разрешается только один брак, будь то временный или постоянный.


At the end of the specified period, the temporary marriage automatically comes to an end without any divorce ceremony. Regardless of its length, women must keep a period of sexual abstinence, ʿidda, after it ends (see waiting period). Also a feature of permanent marriage and divorce, the ʿidda of temporary marriage is shorter by one month. It is two menstrual cycles for women who menstruate regularly, and forty-five days for women who are at an age where they normally ought to menstruate but for some reason they do not. ʿIdda is not required of menopausal women. Temporary spouses do not legally inherit from each other, though theoretically they may negotiate such a condition in their contract. In addition to the four wives religiously allowed all Muslim men, a Shīʿī ¶ man may simultaneously contract as many temporary marriages as he wishes and renew any of them for as many times as the partners desire it, provided that certain conditions are met. A Shīʿī woman is permitted only one marriage at a time, be it temporary or permanent.
Несмотря на свою законность и религиозную святость, временный брак никогда не пользовался широкой поддержкой в культурном плане, особенно среди более «светских» средних и высших классов в Иране, Ираке и Ливане, где проживает значительное число шиитов{{sfn|Sh. Haeri|2006|p=234}}.
 
Временный брак — это институт, в котором сходятся отношения между полами (см.), брак, сексуальность, мораль, религиозные правила, светские законы и культурные обычаи. В то же время это своего рода обычай, который ставит религию и популярную культуру в противоречие. Несмотря на свою законность и религиозную неприкосновенность, временный брак никогда не пользовался широкой поддержкой в ​​культурном отношении, особенно среди более «свет­ских» средних и высших средних классов в Иране, Ираке и Ливане, где проживает значительное количество шиитов.
 
Temporary marriage is an institution in which the relationship between the sexes (see sex and sexuality), marriage, sexuality, morality, religious rules, secular laws and cultural practices converge. At the same time it is a kind of custom that puts religion and popular culture at odds. Despite its legality and religious sanctity, temporary marriage has never enjoyed widespread support culturally, particularly among the more «secular» middle and upper middle classes in Iran, Iraq and Lebanon, where a substantial number of Shīʿīs live.-->


{{Литература}}
{{Литература}}
Строка 48: Строка 46:
{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка = Muta
|сортировка =|ссылка = Muta
|публикация =<!-- 2020-03-02 -->|обновление =
|публикация =2020-03-05|обновление =
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00415
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00415
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0819
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0819

Версия от 19:25, 5 марта 2020

Временный брак
по-арабски: زواج المتعة
в Коране: ма стамта‘тум: 4:24
теги: -
ключевые слова: мута, брак удовольствия
см. также: брак, развод

Вре́менный брак (ар. زواج المتعة [зава̄дж аль-мут‘ат̈] — «брак удовольствия»‎) — брак, заключаемый на определённый срок. Продолжительность временного брака оговаривается брачным контрактом между мужчиной и незамужней женщиной, разрешающий сексуальные отношения на опреде­лённый срок при выплате брачного дара женщине. Запрещён у суннитов, но разрешён в некоторых ши‘итских общинах.

Временный брак может быть заключён сроком от одного часа до 99 лет. Права и обязанности временной жены несколько отличаются от прав и обязанностей постоянной жены. Временная жена обладает большей личной свободой, но её социальный статус ниже. Лица, состоящие во временном браке, наследуют имущество друг друга. Дети, рождённые во временном браке, считаются законнорождёнными и являются наследниками своих родителей.

В доисламской Аравии

Традиция заключения временных браков существовала в доисламской Аравии и была распространена в период раннего ислама.

В Коране

Хотя арабский термин для этой концепции (мут‘а) не встречается в Коране, X форма глагола от м-т-‘ используется в аяте 4:24, вероятно, применительно к этой практике как доисламская арабская традиция. Ат-Табари и другие комментаторы Корана идентифицируют аль-истимта̄‘ с «никахом» или «тазвиджем». Эта практика превратилась в сложную религиозную норму ши‘итов, к которой у них было неоднозначное отношение, но в Иране, после революции 1979 года, оно стало более распространённым[1]. Временный брак или буквально «брак удовольствия» — это форма доисламской традиции в Аравии, кото­рая по-прежнему сохраняет легитимность среди ши‘итов-имамитов, которые живут преимущест­венно в Иране. Юридически, временный брак — это договор (‘ак̣д), в котором мужчина и незамужняя женщина решают, как долго они хотят жить в браке друг с другом, и какой величины выкуп будет дан временной жене. В отличие от постоянного брака (ника̄х̣) временная жена не имеет законного права на финансовую поддержку (нафак̣а) больше суммы выкупа за невесту, даже в случае беременности, если это не оговорено заранее[2]. Доктринально, шиитские правоведы различают временный брак от постоянного брака, заявляя, что целью мут‘а является сексуальное наслаждение, в то время как цель никаха — размножение[3][4][5][6].

Этимология

Арабский по происхождению, термин мут‘а имеет несколько значений: «то, что даёт преимущество, на короткое время», «наслаждение, удовольствие» (то есть насыщение), «иметь узуфрукт чего-то». Хотя указанная цель временного брака — сексуальное удовольствие (в частности, мужское удовольствие), религиозный язык, который описывает его, помещает или смещает акцент на его супружеский аспект, создавая тем самым впечатление, что мут‘а — это просто форма брака, но с временным ограничением[2]. Вне религиозных кругов в повседневный язык в Иране оставался более верен буквальному значению мут‘а, который в разговорном языке был заменён народным персидским термином с̣ӣг̄а. Этот термин используется как в номинальной, так и в устной форме, собственно говоря, с̣ӣг̄а означает «форма» или «тип» договора. Это уничижительный термин также применяется к женщине, которая находится во временном браке, но не к её супругу[7].

У суннитов

Сунниты и ши‘иты не переставали оспаривать религиозную легитимность и моральную пристойность временного брака. Несмотря на решительное сопротивление суннитских богословов, обычай временного брака, по-видимому, практикуется среди некоторых суннитов в наше время[2].

У ши‘итов

Согласно ши‘итской литературе, второй праведный халиф ‘Умар (да будет доволен им Аллах) (прав. 634-644) запретил обычай брака мут‘а в VII веке и угрожал практикующим его побитием камнями. Ши‘иты систематически оспаривали решение халифа[2]. Они утверждают, исходя из коранической ссылки на мут‘а [4:24], и отсутствие какой-либо однозначного пророческого хадиса, запрещающего эту практику, что фетва ‘Умара (да будет доволен им Аллах) не имеет легитимности[8][9]. Ши‘иты указывают на то, что временный брак был обычным явлением во времена пророка Мухаммада ﷺ и что некоторые из первых мусульман были детьми, рождёнными в браке мут‘а, среди которых ‘Ади (да будет доволен им Аллах), сын Хатима (да будет доволен им Аллах), Мавиййа (да будет доволен им Аллах) и др.[8][10]

Временный брак, являющийся прежде всего городским явлением, подвергается культурной стигматизации и в народе воспринимается как нечто подобное «легализованной проституции». По иронии судьбы, он также считается более распространённым вокруг паломнических центров в Иране, чем в других частях страны[11]. Временный брак — это форма договора, который может быть заключен в частном порядке и на любом языке до тех пор, пока партнеры не договорятся о точном сроке заключения брака и размере выкупа за невесту, который должен быть дан временной жене (сига). Временный брак не должен быть засвидетельствован или зарегистрирован[3]. Однако в настоящее время Исламское государство в Иране требует его регистрации, якобы для того, чтобы удостовериться в законности заявления женщины в случае, если она может забеременеть[7].

По истечении указанного срока временный брак автоматически прекращается без какой-либо церемонии развода. Независимо от продолжительности временного брака, после его окончания женщины должны соблюдать период полового воздержания (‘идда). Также особенностью постоянного брака и развода является то, что ‘идда временного брака короче на один месяц. Это два менструальных цикла для женщин, которые менструируют регулярно, и сорок пять дней для женщин, которые находятся в том возрасте, когда они обычно должны менструировать, но по какой-то причине они этого не делают. Женщины, у которых менопауза, соблюдение срока ‘идда не требуется. Временные супруги юридически не наследуют друг от друга, хотя теоретически они могут оговорить такое условие в своем договоре. В дополнение к четырём женам, религиозно разрешенным всем мусульманским мужчинам, мужчина-ши‘ит может одновременно заключать столько временных браков, сколько пожелает, и продлевать любой из них столько раз, сколько того пожелают партнеры, при условии соблюдения определённых условий. Женщине-ши‘итке разрешается только один брак за раз, будь то временный или постоянный[7].

Несмотря на свою законность и религиозную святость, временный брак никогда не пользовался широкой поддержкой в культурном плане, особенно среди более «светских» средних и высших классов в Иране, Ираке и Ливане, где проживает значительное число шиитов[7].

Примечания

  1. ↑ Sh. Haeri, 2006, p. 232.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Sh. Haeri, 2006, p. 233.
  3. ↑ 3,0 3,1 Ṭūsī, al-Nihāya fī mujarrad al-fiqh wa-l-fatāwā. — p. 497—502. (ар.)
  4. ↑ al-Ḥillī, Sharāʾiʿ al-Islām. — p. 524. (ар.)
  5. ↑ R. Levy, 1931-3.
  6. ↑ Sh. Haeri, 1993.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Sh. Haeri, 2006, p. 234.
  8. ↑ 8,0 8,1 A.A. al-Amīnī, Tarjuma-i al-Ghadīr, vols. 5-6. — Tehran, 1952. (ар.)
  9. ↑ Sh. Haeri, 1993, p. 61—4.
  10. ↑ W. Robertson-Smith, 1903, p. 81.
  11. ↑ Sh. Haeri, 1993, p. 9—10.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Временный брак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muta
  • Дата первой публикации: 5 марта 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Временный_брак&oldid=40074