Конец света: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
Во многих местах Корана можно найти апокалипсические мотивы, но есть его части, в которых эти мотивы выражены наиболее сильно. Например суры ''[[ат-Таквир]]'' («Скручивание»), ''[[аль-Инфитар]]'' («Раскалывание»), ''[[аз-Зальзаля]]'' («Землетрясение») называют «апокалипсическими сурами», поскольку они полностью посвящены событиям, которые произойдут в Конце времен. В ранних (мекканских) сурах тема Конца света появляется чаще, чем в поздний (мединский) период. Это объясняется тем, что в Мекке пророку Мухаммаду {{сас}} приходилось больше проповедовать среди язычников и большая часть аятов была ниспослана для их устранения, а в мединский период были ниспосланы аяты нравоучительного, законодательного и прочего характера, ориентированного в первую очередь на мусульман. | Во многих местах Корана можно найти апокалипсические мотивы, но есть его части, в которых эти мотивы выражены наиболее сильно. Например суры ''[[ат-Таквир]]'' («Скручивание»), ''[[аль-Инфитар]]'' («Раскалывание»), ''[[аз-Зальзаля]]'' («Землетрясение») называют «апокалипсическими сурами», поскольку они полностью посвящены событиям, которые произойдут в Конце времен. В ранних (мекканских) сурах тема Конца света появляется чаще, чем в поздний (мединский) период. Это объясняется тем, что в Мекке пророку Мухаммаду {{сас}} приходилось больше проповедовать среди язычников и большая часть аятов была ниспослана для их устранения, а в мединский период были ниспосланы аяты нравоучительного, законодательного и прочего характера, ориентированного в первую очередь на мусульман. | ||
Апокалипсические картины в ранних сурах часто довольно яркие и содержат красочные описания событий Конца света. Однако, учитывая разнообразие картин, изображённых в разных сурах, невозможно сформировать точную картину событий, которые будут происходить в конце времён. Как утверждает немецкий исламовед Руди Парет (Rudi Paret), в последний день «земля начнёт бушевать. Она зашатается, задрожит, измельчится и сплющится. Он выведет то, что внутри неё, и опустошится. Горы примут различные формы, словно мираж. Они разрушатся, будут похожи на расчёсанную шерсть и разобьются, превратившись в песок и пыль. Небеса будут похожи на расплавленный металл и дадут трещину, расколются и станут полными зияющих дыр. Солнце будет свёрнуто. Луна потемнеет. Солнце и луна соединятся вместе. Звезды потухнут и упадут вниз (или станут тусклыми) и т. д. Было бы бессмысленно пытаться спланировать совместную и всеобъемлющую историю событий в последний день из разных сообщений. Отдельные суры должны приниматься отдельно так, как они изначально были прочитаны. Действительно, образы событий в последний день не предназначены для того, чтобы как бы изображать объективную реальность или предсказывать будущее точно во всех его деталях. Они были разработаны и сформулированы с намерением шокировать аудиторию, оповестить о том ужасе, который в какой-то момент в будущем, в последний день, охватит все творения». В дополнение к этим космическим событиям есть другие признаки, которые будут сигнализировать о конце, например, выход [[Йаджудж и Маджудж|Йаджуджа и Маджуджа]] (Гог и Магог)<ref>Коран, {{hqa|18|94}}, {{hqa|21|96}}.</ref>. Бог выведет из земли зверя, который будет говорить {{hqa-line|27|82}}, и Рог (''сур'' или ''накур'')<ref>там же, {{hqa|27|87}}, {{hqa|36|51}}, {{hqa|39|68}}, {{hqa|69|13}}, {{hqa|78|18}}, {{hqa|74|8}}.</ref>, чтобы вызвать каждое существо. | Апокалипсические картины в ранних сурах часто довольно яркие и содержат красочные описания событий Конца света. Однако, учитывая разнообразие картин, изображённых в разных сурах, невозможно сформировать точную картину событий, которые будут происходить в конце времён. Как утверждает немецкий исламовед Руди Парет (Rudi Paret), в последний день «земля начнёт бушевать. Она зашатается, задрожит, измельчится и сплющится. Он выведет то, что внутри неё, и опустошится. Горы примут различные формы, словно мираж. Они разрушатся, будут похожи на расчёсанную шерсть и разобьются, превратившись в песок и пыль. Небеса будут похожи на расплавленный металл и дадут трещину, расколются и станут полными зияющих дыр. Солнце будет свёрнуто. Луна потемнеет. Солнце и луна соединятся вместе. Звезды потухнут и упадут вниз (или станут тусклыми) и т. д. Было бы бессмысленно пытаться спланировать совместную и всеобъемлющую историю событий в последний день из разных сообщений. Отдельные суры должны приниматься отдельно так, как они изначально были прочитаны. Действительно, образы событий в последний день не предназначены для того, чтобы как бы изображать объективную реальность или предсказывать будущее точно во всех его деталях. Они были разработаны и сформулированы с намерением шокировать аудиторию, оповестить о том ужасе, который в какой-то момент в будущем, в последний день, охватит все творения». В дополнение к этим космическим событиям есть другие признаки, которые будут сигнализировать о конце, например, выход [[Йаджудж и Маджудж|Йаджуджа и Маджуджа]] (Гог и Магог)<ref>Коран, {{hqa|18|94}}, {{hqa|21|96}}.</ref>. Бог выведет из земли зверя, который будет говорить {{hqa-line|27|82}}, и Рог (''сур'' или ''накур'')<ref>там же, {{hqa|27|87}}, {{hqa|36|51}}, {{hqa|39|68}}, {{hqa|69|13}}, {{hqa|78|18}}, {{hqa|74|8}}.</ref>, чтобы вызвать каждое существо. | ||
Интересно, что в ранних апокалипсических отрывках прямо не упоминается | Интересно, что в ранних апокалипсических отрывках прямо не упоминается Конец света, но есть отсылки к воскрешению мёртвых или подробно рассказывайтся о дне Суда. Многие детали не явны, хотя окончательный результат ясен: неверующие (или неблагодарные, ''куффар'') и те, кто совершали зло (''аллязина аджраму'') получат наказание в Аду (''аль-джахим'' или ''аль-джаханнам'') и наградой верующих (''аллязина аману''), которые совершали праведные дела (''амилю ас-салихат'') будет Рай (''аль-джанна''). Тот факт, что многие детали Конца света не осписаны подробно в ранних апокалиптических отрывках, свидетельствует о том, по крайней мере, часть аудитории пророка Мухаммеда {{сас}}, была знакома с некоторыми из этих апокалиптических образов. Ученые отметили, что они имеют много параллелей с иудейской и христианской, канонической и апокрифической апокалиптической литературой, хотя арабские черты, такие как пренебрежение к десятимесячным беременным верблюдам {{hqa-line|81|4}}, уникальны для Корана.<!-- | ||
Некоторые из выражений, используемых для обозначения апокалиптических явлений, встречаются только один раз в Коране, например. «Когда земля будет качаться, а горы рухнут» (idhā rujjati l-arḍu rajjan wa-bussati l-jibālu bassan, q 56: 4-5). Одна заметная характеристика описаний апокалиптических событий заключается в том, что нет упоминания о том, кто или что их приводит ("Абд аль-Рашман, Тафсир, я, 80). Часто смысл апокалиптических терминов не является прямым, как в случае «великой катастрофы» (аль-Хамма аль-кубра, п. 79:34) и «взрыва» (аль-Шахха, д. 80:33) и традиционная экзегеза не предлагает гораздо больше, чем сказать, что они являются именами для дня воскресения (например, Шабари, Тафсир). То же самое говорится о «бедствии» (аль-qāri’a, q 101: 1-3), но этот термин также используется для обозначения катастрофы, которая обгоняет неверующие сообщества в рассказах о наказаниях (qv; q 13:31, 69: 4). Аналогично, корень r-j-f — в основном «дрожит» — используется как в апокалиптических проходах, так и в рассказах о наказаниях (q.v.; q 7:78, 91, 155; 29:37; 73:14; 79: 6). Апокалиптические фрагменты в сочетании с объявлением окончательного решения принадлежат к самым ранним темам послания qur'ānic. Как и в христианстве и иудаизме, тема наказания поставила вопрос о совместимости с идеей хорошего создателя Бога (см. Уотт-Белл, Введение, 158-62, Р. Парет, Мохаммед и дер Коран, 62-71). | Некоторые из выражений, используемых для обозначения апокалиптических явлений, встречаются только один раз в Коране, например. «Когда земля будет качаться, а горы рухнут» (idhā rujjati l-arḍu rajjan wa-bussati l-jibālu bassan, q 56: 4-5). Одна заметная характеристика описаний апокалиптических событий заключается в том, что нет упоминания о том, кто или что их приводит ("Абд аль-Рашман, Тафсир, я, 80). Часто смысл апокалиптических терминов не является прямым, как в случае «великой катастрофы» (аль-Хамма аль-кубра, п. 79:34) и «взрыва» (аль-Шахха, д. 80:33) и традиционная экзегеза не предлагает гораздо больше, чем сказать, что они являются именами для дня воскресения (например, Шабари, Тафсир). То же самое говорится о «бедствии» (аль-qāri’a, q 101: 1-3), но этот термин также используется для обозначения катастрофы, которая обгоняет неверующие сообщества в рассказах о наказаниях (qv; q 13:31, 69: 4). Аналогично, корень r-j-f — в основном «дрожит» — используется как в апокалиптических проходах, так и в рассказах о наказаниях (q.v.; q 7:78, 91, 155; 29:37; 73:14; 79: 6). Апокалиптические фрагменты в сочетании с объявлением окончательного решения принадлежат к самым ранним темам послания qur'ānic. Как и в христианстве и иудаизме, тема наказания поставила вопрос о совместимости с идеей хорошего создателя Бога (см. Уотт-Белл, Введение, 158-62, Р. Парет, Мохаммед и дер Коран, 62-71). | ||
Версия от 11:43, 6 октября 2017
| арабское название | نهاية العالم |
| категория | эсхатология |
| упоминание в Коране | |
| 56:1-56, 75:7-15, 80:33-42, 81:1-14, 82:1-19, 83:1-36, 84:1-25, 89:21-30, 99:1-8, 101:1-11. | |
| синонимы | апокалипсис |
Конец света — события, которые произойдут перед Днём воскресения (йаум аль-кийама). Поскольку большинство апокалиптических событий, упомянутых в Коране, связаны с воскрешением мёртвых, Фахр ад-дин ар-Рази (ум. 1210) называет их «предвестником дня воскресения» (мукаддимат йаум аль-кийама).
В Коране
Во многих местах Корана можно найти апокалипсические мотивы, но есть его части, в которых эти мотивы выражены наиболее сильно. Например суры ат-Таквир («Скручивание»), аль-Инфитар («Раскалывание»), аз-Зальзаля («Землетрясение») называют «апокалипсическими сурами», поскольку они полностью посвящены событиям, которые произойдут в Конце времен. В ранних (мекканских) сурах тема Конца света появляется чаще, чем в поздний (мединский) период. Это объясняется тем, что в Мекке пророку Мухаммаду ﷺ приходилось больше проповедовать среди язычников и большая часть аятов была ниспослана для их устранения, а в мединский период были ниспосланы аяты нравоучительного, законодательного и прочего характера, ориентированного в первую очередь на мусульман.
Апокалипсические картины в ранних сурах часто довольно яркие и содержат красочные описания событий Конца света. Однако, учитывая разнообразие картин, изображённых в разных сурах, невозможно сформировать точную картину событий, которые будут происходить в конце времён. Как утверждает немецкий исламовед Руди Парет (Rudi Paret), в последний день «земля начнёт бушевать. Она зашатается, задрожит, измельчится и сплющится. Он выведет то, что внутри неё, и опустошится. Горы примут различные формы, словно мираж. Они разрушатся, будут похожи на расчёсанную шерсть и разобьются, превратившись в песок и пыль. Небеса будут похожи на расплавленный металл и дадут трещину, расколются и станут полными зияющих дыр. Солнце будет свёрнуто. Луна потемнеет. Солнце и луна соединятся вместе. Звезды потухнут и упадут вниз (или станут тусклыми) и т. д. Было бы бессмысленно пытаться спланировать совместную и всеобъемлющую историю событий в последний день из разных сообщений. Отдельные суры должны приниматься отдельно так, как они изначально были прочитаны. Действительно, образы событий в последний день не предназначены для того, чтобы как бы изображать объективную реальность или предсказывать будущее точно во всех его деталях. Они были разработаны и сформулированы с намерением шокировать аудиторию, оповестить о том ужасе, который в какой-то момент в будущем, в последний день, охватит все творения». В дополнение к этим космическим событиям есть другие признаки, которые будут сигнализировать о конце, например, выход Йаджуджа и Маджуджа (Гог и Магог)[1]. Бог выведет из земли зверя, который будет говорить Шаблон:Hqa-line, и Рог (сур или накур)[2], чтобы вызвать каждое существо.
Интересно, что в ранних апокалипсических отрывках прямо не упоминается Конец света, но есть отсылки к воскрешению мёртвых или подробно рассказывайтся о дне Суда. Многие детали не явны, хотя окончательный результат ясен: неверующие (или неблагодарные, куффар) и те, кто совершали зло (аллязина аджраму) получат наказание в Аду (аль-джахим или аль-джаханнам) и наградой верующих (аллязина аману), которые совершали праведные дела (амилю ас-салихат) будет Рай (аль-джанна). Тот факт, что многие детали Конца света не осписаны подробно в ранних апокалиптических отрывках, свидетельствует о том, по крайней мере, часть аудитории пророка Мухаммеда ﷺ, была знакома с некоторыми из этих апокалиптических образов. Ученые отметили, что они имеют много параллелей с иудейской и христианской, канонической и апокрифической апокалиптической литературой, хотя арабские черты, такие как пренебрежение к десятимесячным беременным верблюдам Шаблон:Hqa-line, уникальны для Корана.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Leemhuis, Frederik, Apocalypse // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Todd Lawson Duality, Opposition and Typology in the Qur'an: The Apocalyptic Substrate // Journal of Qur'anic Studies, Nov 2009, Volume 10 Issue 2, Page 23—49.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Конец света [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Конец света
- Дата первой публикации: 5 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, света арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |
