Антропология: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 11: Строка 11:
* {{Новая философская энциклопедия|автор=Ибрагим Т.|1518|часть=Коран|том=II|стр=310-312|ref=Т. Ибрагим}}
* {{Новая философская энциклопедия|автор=Ибрагим Т.|1518|часть=Коран|том=II|стр=310-312|ref=Т. Ибрагим}}
* {{ЭКорана||Anthropology of the Qurʾān|год=2016|стр=}}
* {{ЭКорана||Anthropology of the Qurʾān|год=2016|стр=}}
;Дополнительная литература
{{Литература2}}
* ''Ермишина К. Б.'' [https://culture.wikireading.ru/70392 Глава 6. Антропология ислама] // Религиозная антропология [Учебное пособие]. Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2013.
* ''Ермишина К. Б.'' [https://culture.wikireading.ru/70392 Глава 6. Антропология ислама] // Религиозная антропология [Учебное пособие]. Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2013.
* ''Тауфик Ибрагим'' [http://www.idmedina.ru/books/theology/?4950 Гуманистическая суть коранической антропологии] // На пути к коранической толерантности.
* ''Тауфик Ибрагим'' [http://www.idmedina.ru/books/theology/?4950 Гуманистическая суть коранической антропологии] // На пути к коранической толерантности.

Версия от 01:56, 6 декабря 2018

Эта статья очень короткая (4285 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Антропология — наука, занимающаяся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной и культурной средах.

Костылев П. Н. Учение о человеке в Коране.

В Коране

Человеческий род занимает особое место в космической иерархии, иногда возвышаясь над ангелами. Бог повелел ангелам преклониться перед Адамом, которому Он показавшим превосходство над ними в наречении вещей именами. Бог творил Адама из праха «собственными руками», вдохнул в него Свой дух и поставил его Своим наместником на земле.

Коран повествует о грехопадении прародителей Адама и Хаввы (Евы) и удалении их из Рая. Коран считает каждую душу ответственной за собственные деяния и не признаёт наследственный характер первородного греха. Человек создан, чтобы служить одному - единственному Богу, чтобы предать себя (араб. ислям) Его воле. Будучи сотворенным из глины, слабым существом, человек поддается соблазнам Иблиса, который склоняет его к греху и неверию. Вместе с тем перед грешником всегда существует возможность обратиться с раскаянием (тавба) ко Всевышнему, «любящему прощать». В Коране часто говорится как о Божьем предопределении и подчиненности деяний человека воле Господа, так и о свободе человеческой воли и инициативы, подчеркивая принцип воздаяния людям согласно их поступкаму[1].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Антропология [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Antropologiya
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}