Антропология: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:
'''Антропология'''
'''Антропология'''
{{#ev:youtube|MDkMnpldVBo|250|right|''Костылев П. Н.'' Учение о человеке в Коране.}}
{{#ev:youtube|MDkMnpldVBo|250|right|''Костылев П. Н.'' Учение о человеке в Коране.}}
Человеческий род занимает особое место в космической иерархии, иногда возвышаясь над ангелами. Бог повелел ангелам преклониться перед Адамом, которому Он показавшим превосходство над ними в наречении вещей именами. Бог творил Адама из праха «собственными руками», вдохнул в него Свой дух и поставил его Своим наместником на земле.
Коран повествует о грехопадении прародителей Адама и Хаввы (Евы) и удалении их из Рая. Коран считает каждую душу ответственной за собственные деяния и не признаёт наследственный характер первородного греха. Человек создан, чтобы служить одному - единственному Богу, чтобы предать себя (араб. ''ислям'') Его воле. Будучи сотворенным из глины, слабым существом, человек поддается соблазнам Иблиса, который склоняет его к греху и неверию. Вместе с тем перед грешником всегда существует возможность обратиться с раскаянием (тавба) ко Всевышнему, «любящему прощать». В Коране часто говорится как о Божьем предопределении и подчиненности деяний человека воле Господа, так и о свободе человеческой воли и инициативы, подчеркивая принцип воздаяния людям согласно их поступкаму<ref>{{Новая философская энциклопедия|автор=Ибрагим Т.|1518|часть=Коран|том=II|стр=310-312|ref=}}</ref>.
== Примечания ==
{{примечания}}


== Литература ==
== Литература ==

Версия от 18:15, 4 февраля 2017

Эта статья очень короткая (3928 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Антропология

Костылев П. Н. Учение о человеке в Коране.

Человеческий род занимает особое место в космической иерархии, иногда возвышаясь над ангелами. Бог повелел ангелам преклониться перед Адамом, которому Он показавшим превосходство над ними в наречении вещей именами. Бог творил Адама из праха «собственными руками», вдохнул в него Свой дух и поставил его Своим наместником на земле.

Коран повествует о грехопадении прародителей Адама и Хаввы (Евы) и удалении их из Рая. Коран считает каждую душу ответственной за собственные деяния и не признаёт наследственный характер первородного греха. Человек создан, чтобы служить одному - единственному Богу, чтобы предать себя (араб. ислям) Его воле. Будучи сотворенным из глины, слабым существом, человек поддается соблазнам Иблиса, который склоняет его к греху и неверию. Вместе с тем перед грешником всегда существует возможность обратиться с раскаянием (тавба) ко Всевышнему, «любящему прощать». В Коране часто говорится как о Божьем предопределении и подчиненности деяний человека воле Господа, так и о свободе человеческой воли и инициативы, подчеркивая принцип воздаяния людям согласно их поступкаму[1].

Примечания

  1. ↑ Ибрагим Т., Коран // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН. — 2-е изд. — М. : Мысль, 2010. — С. 310-312. (рус.)

Литература

Шаблон:Инфо