Аль-‘Алийй: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Строка 62: Строка 62:
исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю
исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю
крайнюю нужду<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>.
крайнюю нужду<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>.
== Проявления могущества Аллаха ==
• Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как Аль-Кавий (Всесильный), Аль-Матин (Крепкий). Оно не может быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были. Коран гласит: «Воистину, Аллах — Наделяющий уделом, Обладающий силой, Крепкий»<ref>{{Коран|51|58}}</ref>; «Аллах — Всемогущий. Аллах — Прощающий, Милосердный»<ref>{{Коран|60|7}}</ref>; «Скажи: „Он властен наслать на вас мучения сверху или из-под ваших ног, или привести вас в замешательство, разделив на группировки и дав одним из вас вкусить жестокость других“»<ref>{{Коран|6|65}}</ref>; «Воистину, Аллах способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|18|45}}</ref>; «Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины возле Всемогущего Властелина»<ref>{{Коран|54|54|55}}</ref>.
• Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуждается. Рабы не способны причинить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо пользу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, дарует блага одним и лишает других.
• Третье — власть. Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, вопреки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Господу: «Сотворение и воскрешение всех вас подобно сотворению и воскрешению одного человека»<ref>{{Коран|31|28}}</ref>; «Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их, и сделать это для Него ещё легче»<ref>{{Коран|30|27}}</ref>.
• Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений.
• О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изумительные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и погибели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле.
• На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и грехов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предопределены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истина ми нет противоречий, ибо Аллах создал их способности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины. В Коране сказано: «Аллах сотворил вас и то, что вы делаете»<ref>{{Коран|37|96}}</ref>.
• Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым рабам (аулийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и умением. Всевышний сказал: «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!»<ref>{{Коран|2|249}}</ref>.
• Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и вечного удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся.
• Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и совершенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец
и направляет их туда, куда пожелает: «Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: „Будь!“ — как это сбывается»<ref>{{Коран|36|82}}</ref>; «Где бы вы ни были,
Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь»<ref>{{Коран|2|148}}</ref><ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 17:24, 5 сентября 2016

Эта статья очень короткая (7168 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-‘Алий (ар. اَلْعَلِيُّ‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает — Возвышенный[1].

Значение аль-‘Алий

Имя Аль-‘Алий означает Высокий, Всевышний, Высокочтимый. Поэтому Аллах: Тот, величие Которого непостижимо высоко; Тот, у Которого нет равных, соперников и сотоварищей[2].

Толкование аль-‘Алий

В Священном Коране сказано: 

«He будет такого, чтобы Aллax гoвopил c чeлoвeкoм, кроме как через откровение или из-за завесы, или же через посланника посылал ему по Своему соизволению oткpoвeние. Истинно, Он – Великий, Мудрый»[3].

Аллах поведал нам в Коране ясные знания о Себе: Аллах безмерно Велик. Он сотворил все миры. Он - Единственный Повелитель Вселенной. Он - Обладатель и Творец всего, что в небесах, и на земле, и того, что находится между ними. Нет бога кроме Него. Превыше Аллах того, что люди измышляют и придают Ему в равные. Все богатство принадлежит Аллаху; Он - Могущественен над всем сущим. Аллах - превыше всех миров и не нуждается в них.

Истинно, Аллаху принадлежат самые прекрасные имена, а потому ни один человек не в состоянии в полной мере осознать и описать Его Величие и Могущество. Мы можем познать Аллаха лишь в той степени, в какой Он дал нам познать Себя, осознать Его Величие лишь в той мере, в какой Он сообщил нам в аятах Корана. Аллах так поведал нам о Своей Сути, Величии и Беспредельном Могуществе:

Аллах... Нет бога, кроме него, извечно Живого и Самосущего. Не овладевает Им ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто может перед Ним вступиться без соизволения Его на то? Он ведает то, что было до них, и что будет после них. (Они же) не постигают ничего из Его знаний, кроме того, что Он пожелает для них. Престол его объемлет все небеса и землю. Сохранность их не тяготит Его. Поистине, Велик Он, (в высшей степени) Возвышен. (Сура «Аль Бакара», 2:255)[4]

Возвышенный..................................................... العلي Всевышний........................................................ الأعلى Превознёсшийся............................................... المتعال Всевышний Аллах сказал: Не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий. Сура 2 «Корова», аят 255 84 Славь имя Господа твоего Всевышнего. Сура 87 «Всевышний», аят 1 Он — Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознёсшийся. Сура 13 «Гром», аят 9 Эти имена объединяют все проявления возвышен- ности, присущие Аллаху. Его высокое положение объясняется вознесением на Трон, и Он находит- ся над рабами Своей божественной сущностью. Его высокое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не похожи на качества тво- рений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого- либо божественного качества. По этому поводу Все- вышний сказал: «Они не способны объять Его своим знанием» (сура 20 «Та, ха », аят 110), и это ещё раз до- казывает, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его аб- солютной власти, ибо Он — Единственный, Всемо- гущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Ру- ках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угод- но, не может произойти, и если все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы поме- Прекрасные имена Аллаха 85 шать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвра- тить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все творения испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду[5].

Примечания

  1. ↑ al-azkar-imama-an-navavi
  2. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  3. ↑ Аш-Шура 42:52
  4. ↑ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info
  5. ↑ Аль-Кахтани. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 95—98.
Источник — https://www.tr.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-‘Алийй&oldid=36860