Предопределение: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Предопределение''' — один из основных вопросов исламского богословия, пронизывающий все мусульманское вероучение. | '''Предопределение''' — один из основных вопросов исламского богословия, пронизывающий все мусульманское вероучение. | ||
== Этимология == | |||
Термин кадар имел в арабо-мусульманской философии разные значения: в раннем исламе — божественное повеление, могущество, предопределение; с начала VIII века также — власть человека над своими делами, один из синонимов свободы воли. Слово «када» (повеление) чаще всего рассматривался как синоним извечного универсального веления, атрибут сущности Бога. У ашаритов ''када'' противопоставлялось кадару как конкретному проявлению воли Бога, его отдельному приказанию и решению<!-- Философский энциклопедический словарь-->. | |||
== Учение == | |||
Согласно исламскому вероучению, в мире не существовало и не существует ничего не зависящего от воли Аллаха. Ещё до сотворения мира было сотворено Перо, которому Аллах повелел написать о всех делах божественных и творениях, вплоть до времени Страшного суда. Выполняя волю Всевышнего, Перо записало то, чему суждено случиться в грядущей истории человечества, и все это не дано изменить никому. Каждому предначертана определенная судьба, которая неотвратима. Рождение и смерть наступает лишь по Божественному предначертанию: {{ЦК|Не подобает душе умирать иначе, как с дозволения Аллаха, по писанию с установленным сроком.|3|139}}<!-- Настольная книга атеиста-->. | Согласно исламскому вероучению, в мире не существовало и не существует ничего не зависящего от воли Аллаха. Ещё до сотворения мира было сотворено Перо, которому Аллах повелел написать о всех делах божественных и творениях, вплоть до времени Страшного суда. Выполняя волю Всевышнего, Перо записало то, чему суждено случиться в грядущей истории человечества, и все это не дано изменить никому. Каждому предначертана определенная судьба, которая неотвратима. Рождение и смерть наступает лишь по Божественному предначертанию: {{ЦК|Не подобает душе умирать иначе, как с дозволения Аллаха, по писанию с установленным сроком.|3|139}}<!-- Настольная книга атеиста-->. | ||
Человек не должен роптать на жизненные невзгоды и бедствия, так как они предопределены Всевышним<!-- Настольная книга атеиста-->. | Человек не должен роптать на жизненные невзгоды и бедствия, так как они предопределены Всевышним<!-- Настольная книга атеиста-->. | ||
== Кадариты и джабариты == | |||
Кадаритами называли тех, кто впервые затронул вопрос о божественном кадаре (Мабад ибн Халид ибн Джухани, Гайлан ад-Димашки, аль-Хасан аль-Басри и др.); ортодоксальные богословы в уничижительном смысле называли кадаритами сторонников учения о кадаре как власти человека, над своими действиями. Большинство авторов-традиционалистов IX—XI отождествляют кадаритов и мутазилитов как еретиков и «отклоняющихся»<!-- Философский энциклопедический словарь-->. | |||
== Синонимы и разделы == | == Синонимы и разделы == | ||
[[Свобода выбора | [[Свобода выбора]], [[Детерминизм]] | ||
== См. также == | == См. также == | ||
| Строка 18: | Строка 25: | ||
* {{книга|автор=[[Пиотровский, Михаил Борисович|Пиотровский М. Б.]]|часть=Ислам и судьба|заглавие=Понятие судьбы в контексте разных культур|ссылка часть=http://ec-dejavu.ru/f/Fate_Islam.html|место=М.|год=1994|страницы=92-97}} | * {{книга|автор=[[Пиотровский, Михаил Борисович|Пиотровский М. Б.]]|часть=Ислам и судьба|заглавие=Понятие судьбы в контексте разных культур|ссылка часть=http://ec-dejavu.ru/f/Fate_Islam.html|место=М.|год=1994|страницы=92-97}} | ||
* {{книга|автор=Умар Сулейман Ашкар|заглавие=Судьба и предопределение|ссылка=http://www.islamhouse.com/p/259965|ответственный=пер. Э. Кулиев|год=2009}} | * {{книга|автор=Умар Сулейман Ашкар|заглавие=Судьба и предопределение|ссылка=http://www.islamhouse.com/p/259965|ответственный=пер. Э. Кулиев|год=2009}} | ||
* {{ЭКорана|автор= |статья= Freedom and Predestination|перевод= Свобода и предопределение|ссылка= |том= 2|стр= 267 | * {{ЭКорана|автор= Frolov, Dmitry V.|статья= Freedom and Predestination|перевод= Свобода и предопределение|ссылка=EQSIM_00163 |том= 2|стр= 267}} | ||
* ''Gardet, L.'', “[http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_COM_0407 al-Ḳaḍāʾ Wa ’l-Ḳadar]”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition. 02 February 2017. | |||
== | {{Инфо5|автор = <!-- MaxAK Иса Maqivi--> | ||
|дата = 2017-02-01 | |||
|сортировка = |ссылка = | |||
|ИЭК = |ЭК =Freedom and Predestination | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_3771|ЭИ2 =SIM_3751 | |||
|Исламика = |ИЭС2007 =404 | |||
|Цитатник =Кадар_и_када |Википедия=Кадар и када | |||
|уровень =4 | |||
|важность = средняя | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
{{Дин}} | {{Дин}} | ||
[[Категория:Предопределение| ]] | |||
[[Категория:Предопределение]] | |||
Версия от 02:30, 2 февраля 2017
Предопределение — один из основных вопросов исламского богословия, пронизывающий все мусульманское вероучение.
Этимология
Термин кадар имел в арабо-мусульманской философии разные значения: в раннем исламе — божественное повеление, могущество, предопределение; с начала VIII века также — власть человека над своими делами, один из синонимов свободы воли. Слово «када» (повеление) чаще всего рассматривался как синоним извечного универсального веления, атрибут сущности Бога. У ашаритов када противопоставлялось кадару как конкретному проявлению воли Бога, его отдельному приказанию и решению.
Учение
Согласно исламскому вероучению, в мире не существовало и не существует ничего не зависящего от воли Аллаха. Ещё до сотворения мира было сотворено Перо, которому Аллах повелел написать о всех делах божественных и творениях, вплоть до времени Страшного суда. Выполняя волю Всевышнего, Перо записало то, чему суждено случиться в грядущей истории человечества, и все это не дано изменить никому. Каждому предначертана определенная судьба, которая неотвратима. Рождение и смерть наступает лишь по Божественному предначертанию: Шаблон:ЦК.
Человек не должен роптать на жизненные невзгоды и бедствия, так как они предопределены Всевышним.
Кадариты и джабариты
Кадаритами называли тех, кто впервые затронул вопрос о божественном кадаре (Мабад ибн Халид ибн Джухани, Гайлан ад-Димашки, аль-Хасан аль-Басри и др.); ортодоксальные богословы в уничижительном смысле называли кадаритами сторонников учения о кадаре как власти человека, над своими действиями. Большинство авторов-традиционалистов IX—XI отождествляют кадаритов и мутазилитов как еретиков и «отклоняющихся».
Синонимы и разделы
См. также
Примечания
Литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- Пиотровский М. Б. Ислам и судьба // Понятие судьбы в контексте разных культур. — М., 1994. — С. 92-97.
- Умар Сулейман Ашкар. Судьба и предопределение / пер. Э. Кулиев. — 2009.
- Frolov, Dmitry V., Freedom and Predestination // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 267. (англ.)
- Gardet, L., “al-Ḳaḍāʾ Wa ’l-Ḳadar”, in: Encyclopaedia of Islam, Second Edition. 02 February 2017.
