Илйас: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Илья́с''' ({{lang-ar|إلياس}}), в [[иудаизм]]е — '''Элийя''', в [[христиан]]стве — '''[[Илия]]''' был Божьим [[посланник]]ом<ref>Коран, {{hqa|37|123}}.</ref> и [[праведник]]ом<ref name="К.6.85"> | '''Илья́с''' ({{lang-ar|إلياس||Илйа̄с}}), в [[иудаизм]]е — '''Элийя''', в [[христиан]]стве — '''[[Илия]]''' был Божьим [[посланник]]ом<ref>Коран, {{hqa|37|123}}.</ref> и [[праведник]]ом<ref name="К.6.85">там же, {{hqa|6|85}}.</ref>. Ильяс {{ас}} был первым [[пророк]]ом после [[Муса|Мусы]] {{ас}} и [[Харун]]а {{ас}}, которого в [[Коран]]е называют по [[имя|имени]]. | ||
Коран не называет имён пророков, которые явились сразу после Мусы {{ас}} и Харуна {{ас}}. Например, в нескольких аятах Корана мы обнаруживаем рассказ о | Коран не называет имён пророков, которые явились сразу после Мусы {{ас}} и Харуна {{ас}}. Например, в нескольких аятах Корана мы обнаруживаем рассказ о [[Йуша]]‘е {{ас}}, но нигде он не назван по имени. В одном случае он назван «юным спутником» Мусы {{ас}}, а в [[Аль-Маида|5-й главе]] Корана он и [[Кялиб]] именуются «двумя [[богобоязненность|богобоязненными]] [[мужчина|мужчинами]]». О [[Хизкил]]е тоже нет прямого упоминания, есть лишь рассказ о событии с его участием без указания имени<ref name="Хифзурахман Сеохарви">{{Сеохарви}}</ref>. В Коране Илйас упоминается среди праведных, наилучших и избранных людей, таких как [[Нух]] {{ас}} и [[Ибрахим]] {{ас}}<ref name="К.6.85" />. | ||
В Коране | |||
== Происхождение == | == Происхождение == | ||
Версия от 21:52, 11 июня 2017
Илья́с (ар. إلياس [Илйа̄с]), в иудаизме — Элийя, в христианстве — Илия был Божьим посланником[1] и праведником[2]. Ильяс 
был первым пророком после Мусы и Харуна , которого в Коране называют по имени.
Коран не называет имён пророков, которые явились сразу после Мусы и Харуна . Например, в нескольких аятах Корана мы обнаруживаем рассказ о Йуша‘е , но нигде он не назван по имени. В одном случае он назван «юным спутником» Мусы , а в 5-й главе Корана он и Кялиб именуются «двумя богобоязненными мужчинами». О Хизкиле тоже нет прямого упоминания, есть лишь рассказ о событии с его участием без указания имени[3]. В Коране Илйас упоминается среди праведных, наилучших и избранных людей, таких как Нух и Ибрахим [2].
Происхождение
Многие историки полагают, что Ильяс был потомком Харуна.
Есть две версии его родословной:
- Ильяс — Ясин — Фатхас — Яазар — Харун;
- Ильяс — Газар — Яазар — Харун[3] .
Призыв к единобожию
Согласно некоторым источникам, Ильяс был послан в Баальбе́к, расположенный к западу от Дамаска, где он призывал его жителей поклоняться Единому Богу и отказаться от их идола, которого они называли Баал (Ваал)[4]. Культ идола Баала утвердился при царе Ахабе[5]. В честь Баала соорудили громадную статую из чистого золота.
Баал был самым популярным «божеством» семитских народов Востока. Город Баальбек был назван в его честь. Идола считали богом, отождествляли с Сатурном и Юпитером. Ему поклонялись финикийцы, хананеи, моавитяне и мадьяниты. Баалу поклонялись и во времена пророка Мусы [3] .
В течение многих лет Ильяс призывал отказаться от поклонения Баалу. Считая Ильяса самозванцем и лжецом, народ отвернулся от него и изгнал из страны. В качестве наказания Господь послал израильтянам засуху, которая продолжалась в течение трёх лет. Согласно преданию, на исходе третьего года, Господь повелел Ильясу вернуться к язычникам и продолжить призыв к поклонению Единому Богу.
Аскет
Рашид Ридо делит пророков на три группы, в одну из которых входит пророк Ильяс:
- цари или министры, или же вожди своего народа;
- аскеты, которые жили как монахи, удалившись от любви к мирской славе;
- жившие обычной жизнью, то есть не были ни монархами, ни монахами.
Именно по этим качествам перечислял Коран пророков. Кроме того, учитывалась градация по соответствующему признаку: Шаблон:ЦК.
Названные пророки относятся к первой группе.
— Сначала названы Давуд и Сулейман — не только Божьи пророки, но и цари своих стран.
— Далее указываются Айюб и Юсуф . У Айюба было небольшое королевство, а у Юсуфа был министерский пост с полной властью в Египте.
— И, наконец, говорится о Мусе и Харуне , которые не были ни царями, ни министрами. Но они были вождями своего народа.
Ко второй группе относятся пророки, известные своим аскетизмом. Они даже не думали о строительстве дома для себя, не беспокоились о еде. Днём и ночью они полностью были сконцентрированы на передаче людям Божьего послания. Когда ночью приходило время спать, они ложились, где придётся. Такими чертами были известны Яхья , Закарийя , Иса и Ильяс : Шаблон:ЦК.
Третья группа включает пророков, у которых не было властной должности, но они при этом не были преданы аскетизму: Исмаʿиль, Аль-Ясаʿ , Юнус и Лут : Шаблон:ЦК[3].
Примечания
- ↑ Коран, 37:123.
- ↑ 2,0 2,1 там же, 6:85.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- ↑ Шаблон:Ибн Касир Рассказы о пророках
- ↑ М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 201. (рус.)
