Илйас

Ильяс (ар. إلياس‎) в иудаизме - Элийя, в христианстве - Илья был Божьим посланником. и праведником. Ильяс был первым пророком после Мусы и Харуна которого в Коране называют по имени. Коран не называет имен пророков, которые явились сразу после Мусы и Харуна. Например, в нескольких аятах Корана мы обнаруживаем рассказ о Йуше, но нигде он не назван по имени. В одном случае он назван юным спутником Мусы, а в 5-й главе Корана он и Кялиб именуются «двумя богобоязненными мужчинами». О Хизкиле тоже нет прямого упоминания, есть лишь рассказ о событии с его участием без указания имени . В Коране Ильяс упоминается среди праведных, наилучших и избранных людей, таких как Нух и Ибрахим.

Происхождение

Большинство историков полагают, что Ильяс был потомком Харуна.

Есть две версии его родословной: 1) Ильяс – Ясин – Фатхас – Яазар – Харун; 2) Ильяс – Газар – Яазар – Харун .

Призыв к единобожию

Согласно некоторым источникам Ильяс был послан в Баальбек, расположенный к западу от Дамаска, где он призывал его жителей поклоняться Единому Богу и отказаться от их идола, которого они называли Баал (Ваал) . Культ идола Баала утвердился при царе Ахабе. В честь Баала соорудили громадную статую из чистого золота. Баал был самым популярным «божеством» семитских народов Востока. Город Баальбек был назван в его честь. Идола считали богом, отождествляли с Сатурном и Юпитером. Ему поклонялись финикийцы, хананеи, моавитяне и мадьяниты. Баалу поклонялись и во времена пророка Мусы . В течение многих лет Ильяс призывал отказаться от поклонения Баалу. Считая Ильяса самозванцем и лжецом народ отвернулся от него, изгнал его из страны. В качестве наказания Господь послал израильтянам засуху, которая продолжалась в течение трех лет. Согласно преданию, на исходе третьего года, Господь повелел Ильясу вернуться к язычникам и продолжить призыв к поклонению Единому Богу.

Аскет

Рашид Ридо делит пророков на три группы, в одну из которых входит пророк Ильяс: 1) цари или министры, или же вожди своего народа. 2) аскеты, которые жили как монахи, удалившись от любви к мирской славе. 3) жившие обычной жизнью, то есть не были ни монархами, ни монахами. Именно по данным качествам перечислял Коран пророков. Кроме того, учитывалась градация по соответствующему признаку:

«...Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха, а из его потомства — Давуда, Сулеймана, Айюба, Йусуфа , Мусу  и Харуна. Таким образом Мы воздаем творящим добро».

Названные пророки относятся к первой группе. - Сначала названы Дауд и Сулейман – не только Божьи пророки, но и цари своих стран. - Далее указываются Аюб и Юсуф. У Аюба было небольшое королевство, а у Юсуфа был министерский пост с полной властью в Египте. - И, наконец, говорится о Мусе и Харуне. которые не были ни царями, ни министрами. Но они были вождями своего народа. Ко второй группе относятся пророки, известные своим аскетизмом. Они даже не думали о строительстве дома для себя, не беспокоились о еде. Днем и ночью они полностью были сконцентрированы на передаче людям Божьего послания. Когда ночью приходило время спать, они ложились, где придется. Такими чертами были известны Йахйа, Закария, Иса и Ильяс:

«А также Закарию, Йахйу [Иоанна], Ису и Ильяса. Все они были из числа праведников» .

Третья группа включает пророков, у которых не было властной должности, но они при этом не были преданы аскетизму: Исмаил, Альяса, Юнус и Лут:

«А также Исмаила, Альяcу, Йунуса и Лута . Всех их Мы превознесли над мирами»