Ночное путешествие: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 16: Строка 16:
== История ==
== История ==
{{QAS|Куда пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие?|2}}
{{QAS|Куда пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие?|2}}
Период после десятого года от начала [[пророчество|пророчества]] до [[Хиджра|переселения]] в [[Медина|Медину]] был от­ме­чен преследованиями и [[гонения]]ми — как на самого Пророка {{сас}}, так и на его [[сподвижник|спод­виж­ников]]. Мекканское [[общество|общество]] раскололось на два лагеря: больинство жи­те­лей [[Мекка|Мекки]] были [[вражда|враждебно]] настроены по отношению к последователям нового уче­ния, хотя в [[город]]е было немало и тех, кто сочувствовал [[мусульмане|мусульманам]], но не решал­ся пе­рейти на их сторону, терзаемый [[сомнения]]ми. В этот период произошло одно из важ­ней­ших событий в ранней [[история|истории]] [[ислам]]а, ставшее очередным [[доказательство|подтверждением]] мис­сии Му­хаммада {{сас}} и предвестником нового этапа в [[жизни]] мусульман. Накану­не пер­вой [[присяга|при­ся­ги]] при [[Акаба|аль-‘Акабе]] или в период между двумя присягами пророк Му­хам­мад {{сас}} был пе­ре­не­сён из Мекки в священный город Иерусалим (''аль-К̣удс'') — оби­тель про­ро­ков из чис­ла по­том­ков [[Исхак|Исхака]] (Исаака) {{ас}}, [[сын]]а пророка [[Ибрахим]]а (Ав­ра­ама) {{ас}}{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.{{AnswerEnd|2}}
Период после десятого года от начала [[пророчество|пророчества]] до [[Хиджра|переселения]] в [[Медина|Медину]] был от­ме­чен преследованиями и [[гонения]]ми — как на самого Пророка {{сас}}, так и на его [[сподвижник|спод­виж­ников]]. Мекканское [[общество|общество]] раскололось на два лагеря: больинство жи­те­лей [[Мекка|Мек­ки]] были [[вражда|враждебно]] настроены по отношению к последователям нового уче­ния, хо­тя в [[город]]е было немало и тех, кто сочувствовал [[мусульмане|мусульманам]], но не решал­ся пе­рей­ти на их сторону, терзаемый [[сомнения]]ми. В этот период произошло одно из важ­ней­ших событий в ранней [[история|истории]] [[ислам]]а, ставшее очередным [[доказательство|подтверждением]] мис­сии Му­хаммада {{сас}} и предвестником нового этапа в [[жизни]] мусульман. Накану­не пер­вой [[присяга|при­ся­ги]] при [[Акаба|аль-‘Акабе]] или в период между двумя присягами пророк Му­хам­мад {{сас}} был пе­ре­не­сён из Мекки в священный город Иерусалим (''аль-К̣удс'') — оби­тель про­ро­ков из чис­ла по­том­ков [[Исхак|Исхака]] (Исаака) {{ас}}, [[сын]]а пророка [[Ибрахим]]а (Ав­ра­ама) {{ас}}{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.{{AnswerEnd|2}}
[[Файл:Mecca; shrine of Ka`bah within the Al-Haram mosque.jpg|thumb|Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).]]
[[Файл:Mecca; shrine of Ka`bah within the Al-Haram mosque.jpg|thumb|Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).]]


Строка 25: Строка 25:


{{QAS|Куда был вознесён Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?|4}}
{{QAS|Куда был вознесён Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?|4}}
В ту же ночь пророк Мухаммад {{сас}} был [[вознесение|вознесён]] из Иерусалима на небеса, где раз&shy;го&shy;ва&shy;ривал с Всевышним [[Аллах]]ом, а затем был возвращён в Мекку. В эту ночь [[верующий|ве&shy;рую&shy;щим]] были предписаны пять обязательных [[намаз|намазов]]. Утром он рассказал сво&shy;им [[племя|сопле&shy;мен&shy;ни&shy;кам]] об увиденных им знамениях, но они вновь [[Оппозиция Мухаммаду|обвинили]] его во [[ложь|лжи]]. Только истинно верующие не усомнились в его [[правда|правдивости]]. Когда [[язычники|языч&shy;ники]] пришли к [[Абу Бакр]]у {{ра}}, чтобы поколебать его веру в Пророка {{сас}} рас&shy;ска&shy;зом о невероятном [[путешествие|путе&shy;шест&shy;вии]], тот ни на миг не усомнился в его истин&shy;нос&shy;ти. Пос&shy;ле этого события Абу Бакр {{ас}} получил прозвище ''ас-Сиддик'', что означает «прав&shy;ди&shy;вый», «под&shy;тве&shy;рж&shy;даю&shy;щий правду»<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|4}}
В ту же ночь пророк Мухаммад {{сас}} был [[вознесение|вознесён]] из Иерусалима на небеса, где раз&shy;го&shy;ва&shy;ривал с Всевышним [[Аллах]]ом, а затем был возвращён в Мекку. В эту ночь [[верующий|ве&shy;рую&shy;щим]] были предписаны пять обязательных [[намаз|намазов]]. Утром он рассказал сво&shy;им [[племя|сопле&shy;мен&shy;ни&shy;кам]] об увиденных им знамениях, но они вновь [[Оппозиция Мухаммаду|обвинили]] его во [[ложь|лжи]]. Только истинно верующие не усомнились в его [[правда|правдивости]]. Когда [[язычники|языч&shy;ники]] пришли к [[Абу Бакр]]у {{ра}}, чтобы поколебать его веру в Пророка {{сас}} рас&shy;ска&shy;зом о невероятном [[путешествие|путе&shy;шест&shy;вии]], тот ни на миг не усомнился в его истин&shy;нос&shy;ти. Пос&shy;ле этого события Абу Бакр {{ас}} получил про&shy;зви&shy;ще ''ас-Сиддик'', что означает «прав&shy;ди&shy;вый», «под&shy;тве&shy;рж&shy;даю&shy;щий правду»<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|4}}


{{QAS|Поверили ли неверующие курайшиты в то, что Пророк ﷺ был в Иерусалиме?|5}}
{{QAS|Поверили ли неверующие курайшиты в то, что Пророк ﷺ был в Иерусалиме?|5}}
Для подтверждения своих слов Мухаммад {{сас}} описал [[курайшит]]ам мечеть аль-Акса и го&shy;род Иерусалим, в которых он ранее никогда не бывал. Он рассказал им о [[караван]]е, ко&shy;то&shy;рый приближался к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана [[верблюд|вер&shy;блюд]]. [[Купцы]], посещавшие Иерусалим, подтвердили точность его описания, а ка&shy;ра&shy;ван, при&shy;бывший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Му&shy;хам&shy;мад {{сас}}<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|5}}
Для подтверждения своих слов Мухаммад {{сас}} описал [[курайшит]]ам мечеть аль-Акса и го&shy;род Иерусалим, в которых он ранее никогда не бывал. Он рассказал им о [[караван]]е, ко&shy;то&shy;рый приближался к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана [[верблюд|вер&shy;блюд]]. [[Купцы]], посещавшие Иерусалим, подтвердили точность его описания, а ка&shy;ра&shy;ван, при&shy;быв&shy;ший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Му&shy;хам&shy;мад {{сас}}<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|5}}


{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|6}}
{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|6}}
Вознесение на небеса имело огромное значение для укрепления духа Пророка {{сас}}. Не&shy;за&shy;дол&shy;го до этого он [[смерть|потерял]] своего дя&shy;дю [[Абу Талиб]]а, который так и не [[Обращение в веру|принял]] [[ислам]], несмотря на все усилия Мухаммада {{сас}}. Потеря любимой [[Жёны Пророка|же&shy;ны]] [[Хадиджа|Хадиджи]] {{рау}}, которая постоянно поддерживала Пророка {{сас}} с самых первых дней его мис&shy;сии, также стала для него тяжёлым уда&shy;ром. Без&shy;ус&shy;пешная попытка [[Приглашение|призвать]] к исламу старейшин Таифа и жес&shy;то&shy;кое об&shy;ращение с ним местных жителей, по соб&shy;ст&shy;вен&shy;но&shy;му признанию Пророка {{сас}}, стали для него самым тяжким [[испытание]]м. Имен&shy;но в этот период Мухаммаду {{сас}} бы&shy;ло поз&shy;во&shy;ле&shy;но встать впереди всех пророков, и ему были показаны удивительные зна&shy;мения на небесах, которые помогли ему справиться с душевными переживаниями и придали [[уверенность|уверенности]] в правоте своего дела<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|6}}
Вознесение на небеса имело огромное значение для укрепления духа Пророка {{сас}}. Не&shy;за&shy;дол&shy;го до этого он [[смерть|потерял]] своего дя&shy;дю [[Абу Талиб]]а, который так и не [[Обращение в веру|принял]] [[ислам]], не&shy;смот&shy;ря на все усилия Мухаммада {{сас}}. Потеря любимой [[Жёны Пророка|же&shy;ны]] [[Хадиджа|Хадиджи]] {{рау}}, которая постоянно поддерживала Пророка {{сас}} с са&shy;мых первых дней его мис&shy;сии, также стала для него тяжёлым уда&shy;ром. Без&shy;ус&shy;пешная попытка [[Приглашение|призвать]] к исламу старейшин Та&shy;ифа и жес&shy;то&shy;кое об&shy;ращение с ним местных жителей, по соб&shy;ст&shy;вен&shy;но&shy;му признанию Пророка {{сас}}, стали для него самым тяж&shy;ким [[испытание]]м. Имен&shy;но в этот период Мухаммаду {{сас}} бы&shy;ло поз&shy;во&shy;ле&shy;но встать впереди всех пророков, и ему были по&shy;ка&shy;за&shy;ны удивительные зна&shy;мения на небесах, которые помогли ему справиться с душевными переживаниями и придали [[уверенность|уве&shy;рен&shy;нос&shy;ти]] в правоте своего дела<ref name="К-8" />.{{AnswerEnd|6}}


{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|7}}
{{QAS|Для чего было совершено Ночное путешествие?|7}}

Версия от 00:17, 4 декабря 2024

Ночное путешествие
по-арабски: الإسراء
место: Мекка, Иерусалим
время: около 619 года
в Коране: 17:1
теги: -
ключевые слова: исра, ночной перенос
см. также: Прощальное паломничество, вознесение, походы и сра­же­ния во времена Пророка ﷺ, транспортные средства
Что такое Ночное путешествие?

Ночно́е путеше́ствие (ар. الإسراء [аль-исра̄’]‎) пророка Мухаммада ﷺ в Иерусалим про­изо­шло в конце мекканского периода его жизни (около 619 года). После прибытия в Иеру­салим к мечети аль-Акса Пророк ﷺ совершил вознесение (ми‘ра̄дж) оттуда на не­бе­са. О Ночном путешествии сообщается в Коране [17:1].

История

Куда пророк Мухаммад ﷺ совершил Ночное путешествие?

Период после десятого года от начала пророчества до переселения в Медину был от­ме­чен преследованиями и гонениями — как на самого Пророка ﷺ, так и на его спод­виж­ников. Мекканское общество раскололось на два лагеря: больинство жи­те­лей Мек­ки были враждебно настроены по отношению к последователям нового уче­ния, хо­тя в городе было немало и тех, кто сочувствовал мусульманам, но не решал­ся пе­рей­ти на их сторону, терзаемый сомнениями. В этот период произошло одно из важ­ней­ших событий в ранней истории ислама, ставшее очередным подтверждением мис­сии Му­хаммада ﷺ и предвестником нового этапа в жизни мусульман. Накану­не пер­вой при­ся­ги при аль-‘Акабе или в период между двумя присягами пророк Му­хам­мад ﷺ был пе­ре­не­сён из Мекки в священный город Иерусалим (аль-К̣удс) — оби­тель про­ро­ков из чис­ла по­том­ков Исхака (Исаака) (мир ему), сына пророка Ибрахима (Ав­ра­ама) (мир ему)[1].

Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).


В какую мечеть вошёл Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?

Согласно традиции, однажды ночью к Пророку ﷺ явился ангел Джибриль. Они вместе сели верхом на животное по имени Бурак (аль-Бура̄к̣), которое перенесло их из Мек­ки в Иеру­са­лим[2]. В Иеру­салиме Мухаммад вошёл в мечеть аль-Акса, возведённую про­ро­ка­ми Ис­хаком (мир ему) и его сыном Йа‘кубом (Иаковом) (мир ему) спустя сорок лет после по­ст­рой­ки Ка­абы (аль-Ка‘бы). Вместе с другими пророками он совершил молитву, кото­рой ему бы­ло поз­во­ле­но руководить. Это событие подчёркивало связь уче­ния Му­хам­ма­да ﷺ с пос­ла­ни­ями израильских пророков. Он завершил цепь проро­честв и при­нёс лю­дям пос­лед­нее от­кро­вение, адресованное всему человечеству и приз­ван­ное ус­та­но­вить на зем­ле мир и спра­ведливость. О Ночном путешествии гово­рит­ся в Ко­ра­не: «Пре­чист Тот, Кто пе­ре­нёс но­чью Своего раба, чтобы показать ему неко­то­рые из На­ших зна­ме­ний, из За­по­ведной мечети (аль-Харам) в мечеть От­да­лён­ней­шую (аль-Ак­са), ок­рест­нос­тям ко­то­рой Мы даровали благословение» [17:1][1].

Отдалённейшая мечеть (аль-Акса), Иерусалим. (2010 г.).
Куда был вознесён Пророк ﷺ во время Ночного путешествия?

В ту же ночь пророк Мухаммад ﷺ был вознесён из Иерусалима на небеса, где раз­го­ва­ривал с Всевышним Аллахом, а затем был возвращён в Мекку. В эту ночь ве­рую­щим были предписаны пять обязательных намазов. Утром он рассказал сво­им сопле­мен­ни­кам об увиденных им знамениях, но они вновь обвинили его во лжи. Только истинно верующие не усомнились в его правдивости. Когда языч­ники пришли к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), чтобы поколебать его веру в Пророка ﷺ рас­ска­зом о невероятном путе­шест­вии, тот ни на миг не усомнился в его истин­нос­ти. Пос­ле этого события Абу Бакр (мир ему) получил про­зви­ще ас-Сиддик, что означает «прав­ди­вый», «под­тве­рж­даю­щий правду»[1].

Поверили ли неверующие курайшиты в то, что Пророк ﷺ был в Иерусалиме?

Для подтверждения своих слов Мухаммад ﷺ описал курайшитам мечеть аль-Акса и го­род Иерусалим, в которых он ранее никогда не бывал. Он рассказал им о караване, ко­то­рый приближался к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана вер­блюд. Купцы, посещавшие Иерусалим, подтвердили точность его описания, а ка­ра­ван, при­быв­ший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Му­хам­мад ﷺ[1].

Для чего было совершено Ночное путешествие?

Вознесение на небеса имело огромное значение для укрепления духа Пророка ﷺ. Не­за­дол­го до этого он потерял своего дя­дю Абу Талиба, который так и не принял ислам, не­смот­ря на все усилия Мухаммада ﷺ. Потеря любимой же­ны Хадиджи (да будет доволен ею Аллах), которая постоянно поддерживала Пророка ﷺ с са­мых первых дней его мис­сии, также стала для него тяжёлым уда­ром. Без­ус­пешная попытка призвать к исламу старейшин Та­ифа и жес­то­кое об­ращение с ним местных жителей, по соб­ст­вен­но­му признанию Пророка ﷺ, стали для него самым тяж­ким испытанием. Имен­но в этот период Мухаммаду ﷺ бы­ло поз­во­ле­но встать впереди всех пророков, и ему были по­ка­за­ны удивительные зна­мения на небесах, которые помогли ему справиться с душевными переживаниями и придали уве­рен­нос­ти в правоте своего дела[1].

Для чего было совершено Ночное путешествие?

Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его немногочисленных последователей, по­это­му Аллах предварил его путешествием в Иерусалим и позволил караванщикам засвидетельствовать это ве­ли­чай­шее чудо. Подтверждение ими правдивости рассказа Пророка ﷺ укрепило веру его сподвижников и устранило сом­не­ния у тех, кто колебался в принятии ислама. Что касается знатных курайшитов, то их враждебность к Пророку ﷺ толь­ко усилилась[1].

Когда Пророк ﷺ совершил Ночное путешествие?

Датой Ночного путешествия традиционно считают 27-й день месяца раджаба. По одним данным, произошло за 3 года до хиджры (619 г.), по другим — за 1,5 (621 г.)[2].

Примечания

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Исра и мирадж // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • Э.Р. Кулиев, Ночное путешествие в Иерусалим // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ночное путешествие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/isra
  • Дата первой публикации: 3 мая 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}