Растения

Образы растений фигурируют во всех Божественных Писаниях, представляющих иудаизм, христианство и ислам. Тексты Библии и Корана изобилуют представителями животного и растительного мира, а также связанными с ними мотивами. Образы животных и растений имеют важное функциональное значение: они могут использоваться как часть картины окружающего мира, (пейзажа) или в качестве элементов, несущих различную символическую нагрузку. Дополнительный материал и весьма обширный материал для изучения темы животных в Коране даёт мусульманская комментаторская литература (тафсиры) и хадисы. Исламское предание детализирует, дополняет и уточняет те или иные коранические сюжеты и образы (например, история пророка Салиха, Ионы (Йунуса), Мусы, Сулеймана; история Каина и Авеля (Кабиля и Хабиля) и других персонажей Корана). Часть комментариев основывается на иудейских (исраилият), христианских и арабских (древнеарабские предания) источниках. Схожие мотивы имеются не только в Библии (Танах и Новый Завет), но и в иудейском предании (Мидраши, Талмуд) и в христианских апокрифах.

Периодизация

Растительные образы встречаются на протяжении всего текста Корана. Воспользуемся следующей классификацией:

• раннемекканский период (610/612 гг. — 614/615 гг.)
• позднемекканский период (614/615 гг. — 622 г.)
• мединский период (622 г. — 632 г.)

Основная масса упоминаний растений приходится на позднемекканский период. Образы флоры распределены по трем периодам ниспослания следующим образом:

Раннемекканский период

В раннемекканский период проходил активный призыв к монотеизму, восхваление Аллаха и Его деяний. В нём встречаются красочные и впечатляющие описания рая и ада, Судного дня и т. д. Суры этого периода насыщены фантастическими, порой «космическими» образами и гиперболами. Фон, на котором разворачиваются события — сугубо аравийский. Беглые упоминания ветхозаветных персонажей (Ибрахима, Мусы, Юнуса, Нуха и др.) появляются только в конце периода. Ниже приведён список растений, упомянутых в раннемеканский период:

• Виноград (‘inab — `a‘nāb) 78:32; 80:28
• Гранат (rummān) 55:68
• Дерево (shajar-a) 55:6; 56:72; 56:52;
• Заккум (zaqqūm) 56:52

• дари (заккум) 88:6

• Зерно/злаки (abb) 55:12; 78:15; 80:27
• Колоски (‘a f) 55:12; 105:5
• Лотос (sidr) 56:28; 53:14, 53:16
• Маслина (zaytūn) 95:1; 80:29
• Пальма (nakhl) 69:7; 55:11; 55:68
• Растение (nabāt) 78:15
• Сад -(janna) 51:15; 52:17; 53:15; 55:46; 55:54; 55:62; 56:12; 56:89; 68:17; 68:34; 69:22; 70:35; 70:38; 74:40; 78:16; 85:11; 88:10
• Сады (adā`iq) 78:32; 80:30
• Смоковница (t n) 95:1
• Тальх (al) 56:29
• Трава (najm) 55:6

• Трава (qa b) 80:28
• Травы благоуханные (ray ān) 55:12

• Фрукты/плоды (fākiha — fawākih) 52:22; 55:11; 55:52; 55:68; 56:20; 56:32; 77:42; 80:31

Позднемекканский период

В позднемекканский период ниспослания в дополнение к собственной аравийской традиции фундаментом откровения становится и вся древняя ближневосточная традиция монотеизма (таухид). Чаще появляются библейские образы и сюжеты, берутся примеры из природы и истории. Ниже приведён список растений, упомянутых в позднемеканский период:

• Виноград (‘inab — `a‘nāb) 6:99; 17:91; 18:32; 13:4; 16:11; 16:67; 23:19; 36:34
• Гранат (rummān) 6:99, 6:141
• Дерево (shajar-a) 14:24; 14:26; 16:10; 16:68; 23:20; 27:60; 28:30; 31:27; 36:80

• «Древо Вечности» 20:120
• «Древо Познания Добра и Зла» 7:19, 7:20, 7:22
• Дерево «заккум» (zaqqūm) 37:62; 37:64; 44:43
• «дерево, проклятое в Коране» (shajara mal‘ūna fi-l-qur`ān) 17:60

• Зелень (kha ir) 6:99
• Зерно/злаки (abb) 6:95; 6:99;

36:33; 50:9;

• Колос (sunbula) 12:43, 12:46, 12:47.
• Лотос (sidr) 34:16
• Маслина (zaytūn) 6:99, 16:11, 23:20
• Пальма (nakhl — собир.) 6:99; 6:141; 18:32; 54:20; 50:10; 26:148; 20:71; 80:29

• Пальмы (nakh l — собир.) 13:4; 16:11; 16:67; 17:91; 23:19; 36:34
• Пальма (nakhla) 19:23; 19:25

• Плоды (thamar-at) 6:99; 6:141; 7:57; 7:130; 13:3; 14:32; 16:11; 16:67; 16:69; 18:34; 18:42; 36:35; 35:27; 41:47

• Плоды (`ukul) 6:141; 14:25; 18:33; 34:16

• Посев (zar‘) 6:141; 13:4; 14:37; 16:11; 18:32; 32:27; 39:21
• Растение (nabāt) 6:99; 7:58; 10:24; 18:45; 20:53; 71:17
• Сад (-ы)-(janna) 6:99; 6:141; 7:22; 10:9; 11:4; 13:23; 14:23; 15:45; 16:31; 17:91; 18:31; 18:32; 18:33; 18:35; 18:39; 18:40; 18:107; 19:60; 19:61; 19:63; 20:76; 20:121; 23:19; 25:8; 25:10; 25:15; 26:57; 26:134; 26:147; 31:8; 32:19; 34:15; 34:16; 35:33; 36:34; 37:43; 38:50; 40:8; 42:22; 44:25; 44:52; 50:9; 54:54; 71:12; 76:12

• Сады (adā`iq) 27:60

• Тамариск (`athl) 34:16
• Трава (hash m) 18:45; 54:31
• Тыква «йактин» (yaq n) 37:146
• Фрукты/плоды (fākiha — fawākih) 23:19; 36:57; 37:42; 38:51; 43:73; 44:55

Мединский период

В мединский период меняется весь образ жизни мусульманской общины, а также содержание и стиль Корана. В сурах этого периода содержатся предписания религиозного и светского характера, касающиеся молитвы, паломничества, пищевых установлений, поста и т.д. Кроме юридических установлений в них можно найти интересные повествования, новозаветные (притча об увядшем растении – Мф 13:3-9) и ветхозаветные реминисценции (история Каина и Авеля), «поэтические гимны большой красоты» – аят Трона (2:255-256), 35-й стих суры «Различение» .

• Виноград (‘inab) 2:266
• Дерево (shajar-a) 2:35; 24:35; 48:18; 22:18
• Лук (ba al) 2:61
• Маслина (zaytūn) 24:35
• Овощи (baql) 2:61
• Огурцы/кабачки (qiththa:`) 2:61
• Пальма (l natun) 59:5

• Пальмы (nakh l — собир.) 2:266

• Плоды (thamar-at) 2:22; 2:126; 2:266; 47:15

• Плоды (`ukul) 2:265

• Посев (zar‘) 48:29
• Растение (nabāt) 57:20
• Сад (-ы)-(janna) 2:25; 2:265; 2:266; 3:15; 3:136; 3:195; 3:198; 4:13; 4:57; 4:122; 5:12; 5:65; 5:85; 5:119; 9:21; 9:72; 9:89; 9:100; 22:14; 22:23; 22:56; 47:12; 48:5; 48:17; 57:12; 58:22; 61:12; 64:9; 65:11; 66:8; 98:8
• Финик:

• финиковая плева (fat la) 4:49;
• бороздка финиковой косточки (naq ra) 4:53, 4:77, 4:124

• Чеснок (fūm) 2:61
• Чечевица (‘adas) 2:61