Хашавиты: различия между версиями
Hqaweb (обсуждение | вклад) Новая страница: «'''Хашави́ты''' — прозвище мусульманских традиционалистов, проповедовавших антропоморфи…» |
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар){{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар){{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | ||
Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф [[аль-Хасан ан-Наубахти]] (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов | Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф [[аль-Хасан ан-Наубахти]] (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | ||
Му’тазилитский доксограф ан-Наши аль-Акбар (ум. 906), излагая хашавитские учения об имамате, делил их на четыре школы: куфийскую, басрийско-васитскую, багдадско—джаузитскую и багдадско—валидитскую (хусайнитскую). Куфийские хашавиты отдавали предпочтение Али ибн Абу Талибу перед Усманом ибн Аффаном и не решались судить о том, кто из претендовавших на имамат сподвижников пророка Мухаммада был прав. Среди них были Ваки ибн аль-Джаррах (ум. 812), аль-Фадль ибн Дукайн (ум. 834) и др. Басрийско-васитские хашавиты отдавали предпочтение Усману перед Али. K ним относились Хаммад ибн Салама (ум. 763), Яхья ибн Саид аль-Каттан (ум. 813) и другие богословы. Багдадские джаузиты, среди которых были Исмаил аль-Джаузи (ум. после 815) Яхья ибн Маин (ум. 847), Зухайр ибн Харб ан-Насаи (ум. 848), отвергали имамат Али, считая, что он принес [[Фитна|смуту]]. Багдадские валидиты признавали иджтихад в борьбе за власть между сподвижниками и считали всех их правыми{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | |||
В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | ||
Версия от 18:52, 2 июня 2016
Хашави́ты — прозвище мусульманских традиционалистов, проповедовавших антропоморфические взгляды.
Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар)[1].
Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф аль-Хасан ан-Наубахти (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов[1].
Му’тазилитский доксограф ан-Наши аль-Акбар (ум. 906), излагая хашавитские учения об имамате, делил их на четыре школы: куфийскую, басрийско-васитскую, багдадско—джаузитскую и багдадско—валидитскую (хусайнитскую). Куфийские хашавиты отдавали предпочтение Али ибн Абу Талибу перед Усманом ибн Аффаном и не решались судить о том, кто из претендовавших на имамат сподвижников пророка Мухаммада был прав. Среди них были Ваки ибн аль-Джаррах (ум. 812), аль-Фадль ибн Дукайн (ум. 834) и др. Басрийско-васитские хашавиты отдавали предпочтение Усману перед Али. K ним относились Хаммад ибн Салама (ум. 763), Яхья ибн Саид аль-Каттан (ум. 813) и другие богословы. Багдадские джаузиты, среди которых были Исмаил аль-Джаузи (ум. после 815) Яхья ибн Маин (ум. 847), Зухайр ибн Харб ан-Насаи (ум. 848), отвергали имамат Али, считая, что он принес смуту. Багдадские валидиты признавали иджтихад в борьбе за власть между сподвижниками и считали всех их правыми[1].
В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Ислам: ЭС, 1991.
Литература
- С.М. Прозоров, ал-Хашавийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 277. (рус.)
- Ḥas̲h̲wiyya // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
| Течения и секты | |
|---|---|
| Правовые школы | Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты |
| Шиитские течения |
Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты |
| Хариджиты | Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты |
| Идейные течения | Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты |
| См. также | Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама |
