Батиниты: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Батини́ты''' (от {{lang+ar|الباطن|внутреннее, скрытое|аль-ба́тин|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран|31|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран|57|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран|6|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран|57|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->. | '''Батини́ты''' (от {{lang+ar|الباطن|внутреннее, скрытое|аль-ба́тин|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран|31|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран|57|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран|6|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран|57|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->. | ||
| Строка 5: | Строка 4: | ||
Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран|33|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}. | Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран|33|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}. | ||
Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}. | Понятия ''батин'', ''та’виль'' и ''аль-хасса'' заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания| | {{примечания|3}} | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
* {{ИЭС1991|Прозоров С. М.|ал-Батинийа|38-39}} | * {{ИЭС1991|Прозоров С. М.|ал-Батинийа|38-39}} | ||
{{Инфо5|автор = <!-- MaxAK Иса Maqivi--> | |||
|дата = 2017-01-24 | |||
|сортировка = |ссылка = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = COM_22745|ЭИ1 = SIM_1385|ЭИ2 =SIM_1284 | |||
|Исламика = COM_000000100|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 4 | |||
|важность = средняя | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
{{Исламские течения}} | {{Исламские течения}} | ||
[[en:Batiniyya]] | [[en:Batiniyya]] | ||
Версия от 22:26, 24 января 2017
Батини́ты (от ар. الباطن [аль-ба́тин] — внутреннее, скрытое) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом Коране. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость Аллаха[1], явный и тайный Аллах[2], явный и скрытый грех[3], милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)[4] и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности.
История
Метод аллегорического толкования Корана (та’виль) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» шиит из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру[5] как непризнание Праведным халифом ‘Умаром 
прав ‘Али ибн Абу Талиба на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада (хашимитов), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (танзил), а толкование Корана (та’виль) возложено на шиитских имамов[6].
Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам суфиев, допускавших символическое толкование сакральных текстов, му’тазилитов и «философов» (фаласифа)[6].
Примечания
Ссылки
- Прозоров С. М., ал-Батинийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 38-39. (рус.)
| Течения и секты | |
|---|---|
| Правовые школы | Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты |
| Шиитские течения |
Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты |
| Хариджиты | Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты |
| Идейные течения | Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты |
| См. также | Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама |
