Ангелы: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
|''см. также''||[[люди]], [[джинны]] | |''см. также''||[[люди]], [[джинны]] | ||
|} | |} | ||
'''А́нгелы''' ({{lang-ar|المَلَائِكَة||аль- | '''А́нгелы''' ({{lang-ar|المَلَائِكَة||аль-Мала̄икат̈}}) — творения, созданные [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) являются обитателями параллельного мира. В литературе, написанной [[неверующий|немусульманами]] даются различные определения данному понятию. Так, Беловинский Л. В. определяет ангелов как «существа духовные и бестелесные, сотворённые Богом прежде видимого мира»{{sfn|Л. Беловинский|2007|name="Беловинский"}}. [[Монотеист]]ический взгляд на понимания ангелов определяет данное понятие как «[[тело|бесплотные]] существа, населяющие сверхъестественный „невидимый мир“, посредники между богом и людьми»{{sfn|Подопригора|2013|name="Подопригора"}}{{sfn|М. Новиков|1987|name="Новиков"}}. Филатов К. А. называет ангелов «вестниками»{{sfn|К. Филатов|2011|name="Филатов"}}, а Гогоберидзе Г. М. посланцами и слугами [[Аллах]]а{{sfn|Г. Гогоберидзе|2009|name="Гогоберидзе"}}. По определению Вольтера ангелы — это посредники между божеством и людьми{{sfn|Конт-Спонвиль Андре|2012|name="Конт-Спонвиль Андре"}}. Действительно, в этом контексте в [[Коран]]е понятие ангелы определяются как [[посланник]]и {{hqa7|16|2|22|75}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|35|1}}; {{hqa9|77|1|5}}; {{hqa8|80|15-16}}.</ref>, которые по мнению [[ас-Са‘ди]] являются посредниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}.{{Превью}} | ||
== Природа и признаки ангелов == | == Природа и признаки ангелов == | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== Поклоняющиеся рабы. Служители Господа == | == Поклоняющиеся рабы. Служители Господа == | ||
Ангелы постоянно [[поклонение|поклоняются]] и служат Господу, испытывая почтенный [[страх]] {{hqa7|2|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8 | Ангелы постоянно [[поклонение|поклоняются]] и служат Господу, испытывая почтенный [[страх]] {{hqa7|2|30|4|172}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|206|13|13|16|49|21|19-20}}; {{hqa9|37|3|166}}; {{hqa8|39|75|41|38|42|5}}.</ref>. Они живут не для себя и не сами по себе, а исключительно для служения Всевышнему<ref name="Подопригора" />. Все ангелы жаждут поклоняться Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим образом {{hqa6|4|172}}. Ангелы выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Господу, они сгоняют [[облака]] и управляют другими природными явлениями {{hqa7|3|124-125|33|9}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|8|9|12|48}}; {{hqa9|9|26|40}}; {{hqa9|37|1-2|164-165}}; {{hqa8|48|4|51|4|77|2-4|79|3-5|83|21}}.</ref>. Ангелы сами не принимают решения и нисходят только по [[повеление Бога|повелению]] Господа {{hqa6|19|64}}. | ||
== Сотворение человека и ангелы == | == Сотворение человека и ангелы == | ||
Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать [[человек]]а и сделать его [[наместник]]ом на земле {{hqa6|2|30}}. После сотворения человека Аллах приказал ангелам [[поклон]]иться Адаму, признавая его превосходство<ref name="Шахнович" />. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом {{hqa7|2|34}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8 | Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать [[человек]]а и сделать его [[наместник]]ом на земле {{hqa6|2|30}}. После сотворения человека Аллах приказал ангелам [[поклон]]иться Адаму, признавая его превосходство<ref name="Шахнович" />. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом {{hqa7|2|34|7|11}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|15|28-30|17|61}}; {{hqa8|18|50|20|116|38|71-73}}.</ref>. | ||
== Вера в ангелов == | == Вера в ангелов == | ||
Вера в ангелов является одним из шести столпов [[вера|веры]] в [[ислам]]е {{ | Вера в ангелов является одним из шести столпов [[вера|веры]] в [[ислам]]е [{{hqa8|4|136}}; {{hqa9|2|177|285}}]{{sfn|Г. Глебов|2003|name="Глебов"}}. Согласно канонам ислама человек не считается [[верующий|верующим]], пока не уверует в ангелов. Вера в ангелов должна быть лишь сквозь призму того, что это одно из Божественных творений, которые не способны ни создавать, ни управлять Вселенной ни распоряжаться чьими-либо [[судьба]]ми. Исламское вероучение категорически запрещает поклоняться ангелам, поскольку признание творений достойными поклонения признаётся [[неверие]]м {{hqa6|3|80|43|20}}. | ||
== Категории ангелов и их обязанности == | == Категории ангелов и их обязанности == | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
== Джибриль == | == Джибриль == | ||
Джибриль был посредником между Господом и [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|4|172}}.</ref><ref name="Гогоберидзе" /> при передаче Божественных откровений, наполняя его [[сердце]] им{{sfn|Максимов, Смоляр|2005|name="Максимов Смоляр"}}, так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца {{ | Джибриль был посредником между Господом и [[пророк]]ом [[Мухаммад]]ом {{сас}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|4|172}}.</ref><ref name="Гогоберидзе" /> при передаче Божественных откровений, наполняя его [[сердце]] им{{sfn|Максимов, Смоляр|2005|name="Максимов Смоляр"}}, так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца {{hqa7|2|97|16|102}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|26|193}}; {{hqa9|81|19|24}}.</ref>. В Священном Коране упоминается, что Мухаммад {{сас}} видел Джибриля возле огромного дерева ''Сидрат аль-Мунтаха'', которое растёт на седьмом небе. Оно называется «[[Лотос]]ом крайнего предела» {{hqa6|53|12-14|81|23}}. На место, роль, статус, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывает большое количество [[откровение|откровений]]. Так, например, он фигурирует как «[[свидетель]]» Господа {{hqa6|11|17}}. Джибриль также назван «[[Друг]]ом Пророка» {{hqa6|66|4}}. Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к [[Марйам]] (Марии), который воплотился перед ней в образе [[мужчины]], обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких [[порок]]ов и недостатков {{hqa6|19|17-18}}. Его миссия заключалась вдохнуть Святой [[дух]] (''рух аль-кудус'') от Господа в Марйам {{hqa6|19|21|21|91|66|12}}, который впоследствии стал результатом рождения пророка [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса) {{ас}}. Считается, что Господь поддержал ‘Ису {{ас}} Святым духом [{{hqa9|2|87|253}}; {{hqa8|5|110}}]. Согласно исламскому вероучению, [[вражда|враждебное]] отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его [[знамения]] и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам {{hqa6|2|97-98}}. | ||
== Исрафиль == | == Исрафиль == | ||
Исрафиль — ангел, [[трубный глас]] которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении [[Конец | Исрафиль — ангел, [[трубный глас]] которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении [[Конец света|Конца света]] и приходе [[День воскресения|Дня воскресения]] {{hqa6|36|53|37|19|79|13-14}}. Исрафиля называют «вестником Судного дня»<ref name="Глебов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. Как только Исрафиль затрубит в [[Рог]] (''сур''), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или [[смерть|умрут]] {{hqa6|39|68}}, кроме тех, кого Аллах избавит от этого. Затем прозвучит второе дуновение в Рог, которое возвестит о начале [[воскрешение|воскрешения]]. Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого [[Сбор в судный день|сбора]] (''хашр''), а неверующие почувствуют приближение лютой [[муки]] {{hqa6|54|8}}. | ||
== Микаиль == | == Микаиль == | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
== Ангел смерти == | == Ангел смерти == | ||
[[Ангел смерти]] отделяет души от тел по окончании [[срок]]а [[жизнь|жизни]]<ref name="Гитинов" />. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который [[предопределение|предопределил]] Аллах, и ничего не убавляя от него {{hqa6|6|61}}<ref name="Максимов Смоляр"/>. Ангел смерти, в зависимости от того [[праведник|праведно]] прожил человек или был [[нечестивец|нечестивцем]], по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только [[Добрые дела|праведные]] поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно {{hqa6|16|32|79|2}}, души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко {{hqa6|79|1}}. Согласно, исламскому вероучению, когда [[грешник]]и оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о [[справедливость|справедливом]] [[наказание|наказании]] и злом [[возмездие|возмездии]], которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с [[мирская жизнь|мирской жизнью]]. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела» {{hqa7|6|93}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8 | [[Ангел смерти]] отделяет души от тел по окончании [[срок]]а [[жизнь|жизни]]<ref name="Гитинов" />. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который [[предопределение|предопределил]] Аллах, и ничего не убавляя от него {{hqa6|6|61}}<ref name="Максимов Смоляр"/>. Ангел смерти, в зависимости от того [[праведник|праведно]] прожил человек или был [[нечестивец|нечестивцем]], по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только [[Добрые дела|праведные]] поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно {{hqa6|16|32|79|2}}, души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко {{hqa6|79|1}}. Согласно, исламскому вероучению, когда [[грешник]]и оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о [[справедливость|справедливом]] [[наказание|наказании]] и злом [[возмездие|возмездии]], которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с [[мирская жизнь|мирской жизнью]]. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела» {{hqa7|6|93|8|50-51}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|22|45|47|27}}.</ref><ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, [[аль-Куртуби]], так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/veroucenie/kak-zabiraet-dusi-angel-smerti-azrail/|title=Как забирает души ангел смерти Азраиль|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=02.03.2017|lang=ru}}. Мусульмане часто называют ангела смерти ‘Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом. | Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, [[аль-Куртуби]], так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/veroucenie/kak-zabiraet-dusi-angel-smerti-azrail/|title=Как забирает души ангел смерти Азраиль|site=Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=02.03.2017|lang=ru}}. Мусульмане часто называют ангела смерти ‘Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом. | ||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
== Ангелы-хранители == | == Ангелы-хранители == | ||
Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей<ref name="Гитинов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. | Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей<ref name="Гитинов" /><ref name="Максимов Смоляр"/>. | ||
Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают {{hqa6|6|61}}. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель<ref name="Беловинский"/>. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»<ref name="Филатов"/>. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло {{ | Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают {{hqa6|6|61}}. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель<ref name="Беловинский"/>. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»<ref name="Филатов"/>. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло {{hqa6|13|11|82|10|86|4}}. Ангел, которому Аллах поручил хранить человека в мирской жизни и хранить его деяния, в День воскресения приведёт своего подопечного и представит ему все его деяния {{hqa6|50|21-23}}. | ||
== Ангелы-записывающие == | == Ангелы-записывающие == | ||
Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека<ref name="Максимов Смоляр"/>. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с [[правая сторона|правой стороны]], а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место<ref name="Гитинов" />. В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное {{hqa6|10|21|45|29}}. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям {{hqa6|43|80}}. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его [[книга|книгу]] и вызовет недовольство Господа {{hqa6|50|70}}. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж» {{ | Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека<ref name="Максимов Смоляр"/>. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с [[правая сторона|правой стороны]], а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место<ref name="Гитинов" />. В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное {{hqa6|10|21|45|29}}. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям {{hqa6|43|80}}. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его [[книга|книгу]] и вызовет недовольство Господа {{hqa6|50|70}}. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж» {{hqa6|50|18|82|10-12|86|4}}. | ||
== Несущие Трон == | == Несущие Трон == | ||
| Строка 63: | Строка 63: | ||
== Вести от ангелов == | == Вести от ангелов == | ||
Когда благородные ангелы явились к посланнику [[Ибрахим]]у (Авраама) {{ас}}, они принесли ему радостную весть о скором рождении [[Исхак]]а (Исаака) {{ас}}, а вслед за ним и [[Йа‘куб]]а (Якова) {{ас}} {{hqa7| | Когда благородные ангелы явились к посланнику [[Ибрахим]]у (Авраама) {{ас}}, они принесли ему радостную весть о скором рождении [[Исхак]]а (Исаака) {{ас}}, а вслед за ним и [[Йа‘куб]]а (Якова) {{ас}} {{hqa7|15|51-60|29|30}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|11|69-73|51|24-31}}.</ref>. | ||
== Весть о наказании народа Лута == | == Весть о наказании народа Лута == | ||
Когда ангелы прибыли к пророку Ибрахиму {{ас}} с вестью о рождении Исхака {{ас}} и Йа‘куба {{ас}}, они сообщили ему о предстоящем наказании народа [[Лут]]а (Лота) {{ас}}, после чего Ибрахим {{ас}} стал препираться с ними и уговаривал не делать этого {{hqa6|11|74-76|29|31-32}}. Впоследствии ангелы сообщили эту весть пророку Луту {{ас}} {{ | Когда ангелы прибыли к пророку Ибрахиму {{ас}} с вестью о рождении Исхака {{ас}} и Йа‘куба {{ас}}, они сообщили ему о предстоящем наказании народа [[Лут]]а (Лота) {{ас}}, после чего Ибрахим {{ас}} стал препираться с ними и уговаривал не делать этого {{hqa6|11|74-76|29|31-32}}. Впоследствии ангелы сообщили эту весть пророку Луту {{ас}} {{hqa6|11|77-81|15|61-71|29|33-34}}. | ||
== Весть о рождении Йахйи == | == Весть о рождении Йахйи == | ||
| Строка 78: | Строка 78: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС2007|481|Малаика|стр=354}} | * {{ИЭС2007|481|Малаика|стр=354}} | ||
* {{публикация|книга|автор= | * {{публикация|книга|автор=Л.В. Беловинский|заглавие=Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XX в.|ссылка= |ответственный= |место=М.|издательство= |год= 2007|страницы= 14, 15|ref=Л. Беловинский|lang=ru}} | ||
* {{Гитинов|39-41}} | * {{Гитинов|39-41}} | ||
* {{Глебов}} | * {{Глебов}} | ||
* {{Гогоберидзе|стр=17}} | * {{Гогоберидзе|стр=17}} | ||
* {{публикация|книга|автор= | * {{публикация|книга|автор=А.Ю. Григоренко|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка=|место= СПб.|издательство= Питер|год= 2008|страницы= 479|ref=А. Григоренко|lang=ru}} | ||
* {{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие=Карманный словарь атеиста |ссылка=|ответственный=Под общ. ред. М. П. Новикова |место= М.|издание=7-е изд|издательство= |год=1987|страницы=8|ref=М. Новиков }} | * {{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие=Карманный словарь атеиста |ссылка=|ответственный=Под общ. ред. М. П. Новикова |место= М.|издание=7-е изд|издательство= |год=1987|страницы=8|ref=М. Новиков }} | ||
* {{публикация|книга|автор= Конт-Спонвиль | * {{публикация|книга|автор=А. Конт-Спонвиль |часть= |заглавие=Философский словарь |ссылка=|ответственный=Пер. с фр. Е. В. Головиной |место= М.|издательство= |год=2012|страницы=38|ref=Конт-Спонвиль Андре|lang=ru}} | ||
* {{Максимов}} | * {{Максимов}} | ||
* {{публикация|книга|автор= | * {{публикация|книга|автор=С.Я. Подопригора и А.С. Подопригора|заглавие=Философский словарь|издание= 2-е, стер|ответственный= |место=Ростов н/Д|издательство= Феникс|год= 2013|страницы= 18|ref=Подопригора|lang=ru}} | ||
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=137, 813, 916}} | * {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=137, 813, 916}} | ||
* {{публикация|книга|автор= | * {{публикация|книга|автор=К.А. Филатов|заглавие=Византийский словарь|томов= 2|том= 1|место=СПб.|издательство=Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко|год= 2011|страницы= 86|ref=К. Филатов|lang=ru}} | ||
* {{публикация|книга|автор= | * {{публикация|книга|автор=М.М. Шахнович|заглавие= Религиоведение. Учебное пособие|ссылка= |место= СПб.|издательство= Питер|год= 2012|страницы= 288, 299|ref=М. Шахнович|lang=ru}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{IEQ|том=1|автор=|часть=Angel|стр=}} | * {{IEQ|том=1|автор=|часть=Angel|стр=}} | ||
* {{Энис/3|Reynolds | * {{Энис/3|G.S. Reynolds|Angels|COM_23204|год=2009-3}} | ||
* {{ЭКорана|Webb | * {{ЭКорана|G. Webb|Angel|EQCOM_00010}} | ||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
Версия от 13:04, 30 ноября 2018
| по-арабски | |
| категория | ангелы |
| в Коране | 88 раз |
| синонимы | малаика |
| см. также | люди, джинны |
А́нгелы (ар. المَلَائِكَة [аль-Мала̄икат̈]) — творения, созданные Богом (Аллахом) являются обитателями параллельного мира. В литературе, написанной немусульманами даются различные определения данному понятию. Так, Беловинский Л. В. определяет ангелов как «существа духовные и бестелесные, сотворённые Богом прежде видимого мира»[1]. Монотеистический взгляд на понимания ангелов определяет данное понятие как «бесплотные существа, населяющие сверхъестественный „невидимый мир“, посредники между богом и людьми»[2][3]. Филатов К. А. называет ангелов «вестниками»[4], а Гогоберидзе Г. М. посланцами и слугами Аллаха[5]. По определению Вольтера ангелы — это посредники между божеством и людьми[6]. Действительно, в этом контексте в Коране понятие ангелы определяются как посланники Шаблон:Hqa7[7], которые по мнению ас-Са‘ди являются посредниками, доводящими до сведения творений послания Господа миров[8].
Природа и признаки ангелов
Ангелы сотворены из света, имеют крылья [35:1][5], бесполы, невероятно сильны и во всем покорны Господу[9][2]. Хотя природа всех ангелов одинакова, внешне, по облику они отличаются друг от друга. Они ранжируются по степеням, и среди них есть двухкрылые, трехкрылые, четырёхкрылые [35:1], а у ангела Джибриля (Гавриил) — шестьсот крыльев[10]. Господь сообщил, что ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему, преодолевая огромное расстояние в течение одного дня (равного 50 тысячам лет) благодаря тому, что они наделены высокой скоростью. Ангелы располагают такой силой, что на своих плечах могут держать Небеса[11]. Они способны трансформироваться, принимать самые наилучшие образы. «Они не имеют пола и обладают невидимыми человеческим глазам телами»[12]. Их также характеризуют как «разумные существа»[13]. Ангелы обладают прекрасной внешностью и красотой. В Коране[8], на примере Джибриля, ангел описывается как творение с прекрасным сложением, то есть огромной силой, а также внешней и внутренней красотой [53:5-6].
Поклоняющиеся рабы. Служители Господа
Ангелы постоянно поклоняются и служат Господу, испытывая почтенный страх Шаблон:Hqa7[14]. Они живут не для себя и не сами по себе, а исключительно для служения Всевышнему[2]. Все ангелы жаждут поклоняться Господу, любят это занятие и выполняют его подобающим образом [4:172]. Ангелы выстраиваются в ряды для того, чтобы исправно служить Господу, они сгоняют облака и управляют другими природными явлениями Шаблон:Hqa7[15]. Ангелы сами не принимают решения и нисходят только по повелению Господа [19:64].
Сотворение человека и ангелы
Из Корана мы узнаём, что накануне сотворения человека Господь сообщил ангелам о том, что собирается создать человека и сделать его наместником на земле [2:30]. После сотворения человека Аллах приказал ангелам поклониться Адаму, признавая его превосходство[12]. Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом Шаблон:Hqa7[16].
Вера в ангелов
Вера в ангелов является одним из шести столпов веры в исламе [4:136; 2:177, 285][17]. Согласно канонам ислама человек не считается верующим, пока не уверует в ангелов. Вера в ангелов должна быть лишь сквозь призму того, что это одно из Божественных творений, которые не способны ни создавать, ни управлять Вселенной ни распоряжаться чьими-либо судьбами. Исламское вероучение категорически запрещает поклоняться ангелам, поскольку признание творений достойными поклонения признаётся неверием [3:80; 43:20].
Категории ангелов и их обязанности
Ангелы отличаются по степеням и статусу, одни превосходят над другими и их положение перед Господом не является одинаковым. Коран особо выделяет ангелов, «приближённых» (ар. الْمُقَرَّبُونَ [мук̣аррабӯн]) к Аллаху[12]. Ангелы подразделяются на категории и имеют свои функциональные обязанности. По степени своей близости к Богу ангелы составляют небесную иерархию[4]. Согласно исламскому вероисповеданию к категории «приближённых» относятся ангелы Джибриль, Микаиль (Михаил) и Исрафиль (Рафаил). Чаще других ангелов упоминается Джибриль[12].
Джибриль
Джибриль был посредником между Господом и пророком Мухаммадом ﷺ[18][5] при передаче Божественных откровений, наполняя его сердце им[19], так же как он нисходил к другими пророкам в качестве Божьего посланца Шаблон:Hqa7[20]. В Священном Коране упоминается, что Мухаммад ﷺ видел Джибриля возле огромного дерева Сидрат аль-Мунтаха, которое растёт на седьмом небе. Оно называется «Лотосом крайнего предела» [53:12-14; 81:23]. На место, роль, статус, занимаемом перед Господом положении Джибриля указывает большое количество откровений. Так, например, он фигурирует как «свидетель» Господа [11:17]. Джибриль также назван «Другом Пророка» [66:4]. Согласно Корану, Господь отправил ангела Джибриля к Марйам (Марии), который воплотился перед ней в образе мужчины, обладающего красивой внешностью и стройным сложением, не имеющего никаких пороков и недостатков [19:17-18]. Его миссия заключалась вдохнуть Святой дух (рух аль-кудус) от Господа в Марйам [19:21; 21:91; 66:12], который впоследствии стал результатом рождения пророка ‘Исы (Иисуса) 
. Считается, что Господь поддержал ‘Ису Святым духом [2:87, 253; 5:110]. Согласно исламскому вероучению, враждебное отношение к Джибрилю, так же как и вражда с ангелами в целом, равносильно неверию в Бога и Его знамения и враждебному отношению к Господу, Его посланнику и Его ангелам [2:97-98].
Исрафиль
Исрафиль — ангел, трубный глас которого, согласно исламскому вероучению, возвестит о наступлении Конца света и приходе Дня воскресения [36:53; 37:19; 79:13-14]. Исрафиля называют «вестником Судного дня»[17][19]. Как только Исрафиль затрубит в Рог (сур), все живые твари на небесах и на земле потеряют сознание или умрут [39:68], кроме тех, кого Аллах избавит от этого. Затем прозвучит второе дуновение в Рог, которое возвестит о начале воскрешения. Люди торопливо отправятся на зов глашатая, который будет созывать их к месту великого сбора (хашр), а неверующие почувствуют приближение лютой муки [54:8].
Микаиль
Микаиль ведает пропитанием всех тварей, распоряжается природой и следит за ней[19]. О его высоком положении перед Господом свидетельствует то, что он упомянут наряду с Джибрилем в контексте запретности вражды с ним, которое приравнивается к неверию [2:98].
Ангел смерти
Ангел смерти отделяет души от тел по окончании срока жизни[11]. Он выполняет свои обязанности без упущений, ничего не прибавляя к тому сроку, который предопределил Аллах, и ничего не убавляя от него [6:61][19]. Ангел смерти, в зависимости от того праведно прожил человек или был нечестивцем, по-разному извлекает его душу. Например, совершавших только праведные поступки, ангелы упокоят праведниками и их души будут извлечены из тела нежно [16:32; 79:2], души неверующих будут вырваны из тела силой, жестоко [79:1]. Согласно, исламскому вероучению, когда грешники оказываются в предсмертной агонии, их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщат им весть о справедливом наказании и злом возмездии, которую нечестивцы впервые услышат в момент расставания с мирской жизнью. «Происходящее с ними представляет собой ужасную картину, которую невозможно передать на словах. Ангелы протягивают к ним руки, нанося им тяжелые удары и причиняя им страдания. Их души пытаются сопротивляться и не желают покидать тела» Шаблон:Hqa7[21][8].
Некоторые ученые склонны считать, что у ангела смерти имеются помощники, которые помогают ему забирать души людей. Один из известных комментаторов Корана Муджахид, на которого в свою очередь ссылается другой известный комментатор, аль-Куртуби, так описывает процесс извлечения души из тела: «Перед ангелом смерти весь мир — как открытый ящик, в котором люди рассыпаны подобно зернам, и он выхватывает те из них, которые хочет»[22]. Мусульмане часто называют ангела смерти ‘Азраилем. Однако, с точки зрения хадисоведения, наличие такого имени у ангела смерти является достаточно спорным вопросом.
Малик
Малик выполняет функции главного стража Ада[19]. Существует мнение, что этот ангел никогда не улыбается. В подчинении Малика находятся ангелы, отвечающие за наказание обитателей Ада[23]. Находясь в пучине огня, обитатели Ада в надежде найти избавление от страданий воззовут к стражу Ада — Малику. Однако они не добьются своей цели, а отрицательный ответ ангела лишь разрушит их надежды и увеличит их скорбь [43:77-78].
Стражи Ада (девятнадцать суровых и сильных ангелов)
В Священном Коране упоминается, что стражи Ада — девятнадцать суровых и сильных ангелов. Согласно исламскому вероучению, Господь сообщил об их количестве для того, чтобы выявить, кто уверует в истину, а кто сочтёт её ложью[8]. Эти ангелы, имеют суровый нрав и они беспощадные в возмездии. Своими голосами и своим видом они вселяют в обитателей Ада страх и ужас, своей мощью они унижают их и подвергают каре, выполняя волю Аллаха, возложившего на грешников мучения и суровое наказание [66:6]. При этом они будут попрекать неверующих, напоминая им о том что к ним приходил увещеватель, который предупреждал и предостерагал от наказания [67:8].
Ангелы-хранители
Ангелы-хранители по велению Господа оберегают людей от вредных привычек, поступков и влияний. Они днём и ночью неотступно сопровождают людей[11][19]. Господь поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают [6:61]. Беловинский также считает, что к каждому человеку Богом приставлен ангел-хранитель[1]. На взгляд Филатова «Каждому человеку от рождения для помощи ему в добрых делах Богом дается ангел-хранитель»[4]. Они оберегают душу и тело человека от всего, что может причинить им зло [13:11; 82:10; 86:4]. Ангел, которому Аллах поручил хранить человека в мирской жизни и хранить его деяния, в День воскресения приведёт своего подопечного и представит ему все его деяния [50:21-23].
Ангелы-записывающие
Существуют два ангела, которые ведут запись благих и дурных деяний человека[19]. Один из низ них, который записывает все хорошие деяния и слова находится с правой стороны, а другой записывает все дурные деяния и слова и находится с левой стороны. Эти ангелы сопровождают человека повсюду, во всех жизненных ситуациях, за исключением особых случаев, как например, при входе в отхожее место[11]. В Коране сообщается, что ангелы записывают деяния людей, а Всевышний в Судный день людям покажет их, чтобы они сполна получили заслуженное [10:21; 45:29]. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям [43:80]. Рекомендуется уважать и почитать их и остерегаться говорить и делать то, что будет занесено в его книгу и вызовет недовольство Господа [50:70]. В Коране ещё характеризуют записывающего ангела как «недремлющий страж» [50:18; 82:10-12; 86:4].
Несущие Трон
Согласно Священному Корану, ангелы, которые несут Трон (аль-‘Арш) прославляют хвалой своего Господа, веруют в Него и просят прощения для верующих. Сообщается также, что восемь ангелов, обладающих неимоверной силой, понесут Трон Господа в Судный день [40:7; 69:17][19].
Харут и Марут
Харут и Марут — два ангела, находившиеся в Вавилоне в период жизни пророка Сулеймана (Соломона) . Они обучали людей колдовству для того, чтобы подвергнуть их испытанию, дать им полезное наставление и лишить их любых оправданий. Они не делали это, не предупреждая о том, что они являются искушением и предостерегали от неверия [2:102]. «Они учили людей полезному, однако их уроки были использованы в нечистоплотных и отвратительных делах»[24].
Вести от ангелов
Когда благородные ангелы явились к посланнику Ибрахиму (Авраама) , они принесли ему радостную весть о скором рождении Исхака (Исаака) , а вслед за ним и Йа‘куба (Якова) Шаблон:Hqa7[25].
Весть о наказании народа Лута
Когда ангелы прибыли к пророку Ибрахиму с вестью о рождении Исхака и Йа‘куба , они сообщили ему о предстоящем наказании народа Лута (Лота) , после чего Ибрахим стал препираться с ними и уговаривал не делать этого [11:74-76; 29:31-32]. Впоследствии ангелы сообщили эту весть пророку Луту [11:77-81; 15:61-71; 29:33-34].
Весть о рождении Йахйи
Ангелы принесли Закариййи весть о рождении пророка Йахйи . Это событие отражено в Коране [11:74-76; 29:31-32] и Евангелии (Инджиль)[26].
Благая весть для уверовавших
Когда приблизится миг расставания уверовавших с этим миром, на них один за другим будут нисходить благородные ангелы, которые обрадуют их вестью о райском блаженстве. Они возвестят верующим о том, что в Раю для них уготованы разные удовольствия и наслаждения, которых не видывали очи, о которых не слышали уши и которые даже не приходили в голову людям [41:30-31].
В настоящей публикации проанализирована группа ангелов, встречающиеся лишь в Священном Коране. Безусловно существуют и другие категории ангелов упомянутые в сунне. Однако ввиду того, что данная работа выполнена именно в рамках Энциклопедии Корана остальные категории ангелов не вошли в настоящее исследование.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Л. Беловинский, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Подопригора, 2013.
- ↑ М. Новиков, 1987.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 К. Филатов, 2011.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Г. Гогоберидзе, 2009.
- ↑ Конт-Спонвиль Андре, 2012.
- ↑ см. также Коран: 35:1; 77:1, 5; 80:15-16.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Мир ангелов в исламе // Umma.ru. (рус.)
- ↑ Ангелы с точки зрения ислама // ToIslam.ws. (рус.)
- ↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 М. Гитинов, 2006.
- ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 М. Шахнович, 2012.
- ↑ А. Григоренко, 2008.
- ↑ см. также Коран: 7:206; 13:13; 16:49; 21:19-20; 37:3, 166; 39:75; 41:38; 42:5.
- ↑ см. также Коран: 8:9, 12, 48; 9:26, 40; 37:1-2, 164-165; 48:4; 51:4; 77:2-4; 79:3-5; 83:21.
- ↑ см. также Коран: 15:28-30; 17:61; 18:50; 20:116; 38:71-73.
- ↑ 17,0 17,1 Г. Глебов, 2003.
- ↑ см. также Коран: 4:172.
- ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 19,5 19,6 19,7 Максимов, Смоляр, 2005.
- ↑ см. также Коран: 26:193; 81:19, 24.
- ↑ см. также Коран: 22:45; 47:27.
- ↑ Как забирает души ангел смерти Азраиль // Islam-Today.ru. (рус.)
- ↑ Малик // Umma.ua. (рус.)
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ см. также Коран: 11:69-73; 51:24-31.
- ↑ [Луки 1:13-17]
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- Л.В. Беловинский, Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XX в.. — М., 2007. — С. 14, 15. (рус.)
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 39-41. (рус.)
- Г.И. Глебов, Религиоведение : Учебное пособие. — Пенза : ПГУ, 2003. — 109 с. (рус.)
- Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 17. (рус.)
- А.Ю. Григоренко, Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2008. — С. 479. (рус.)
- Карманный словарь атеиста / Под общ. ред. М. П. Новикова. — 7-е изд. — М., 1987. — С. 8.
- А. Конт-Спонвиль, Философский словарь / Пер. с фр. Е. В. Головиной. — М., 2012. — С. 38. (рус.)
- Ю. Максимов и К. Смоляр, Ислам // Православное Религиоведение: Ислам, Буддизм, Иудаизм. — М., 2005. — 304 с. (рус.)
- С.Я. Подопригора и А.С. Подопригора, Философский словарь. — 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013. — С. 18. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 137, 813, 916. (рус.)
- К.А. Филатов, Византийский словарь : в 2 т. — СПб. : Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011. — Т. 1. — С. 86. (рус.)
- М.М. Шахнович, Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2012. — С. 288, 299. (рус.)
- Дополнительная литература
- Angel // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- G.S. Reynolds, Angels // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
- G. Webb, Angel // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ангелы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Malaika
- Дата первой публикации: 7 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : малаика * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Ангелы (малаика) | |
|---|---|
| Мукаррабун | Джибриль (библ. Гавриил) · Исрафил (Рафаил) · Ангел смерти (Маляк аль-маут, ‘Азраиль) · Микаил (Михаил) |
| Группы | аз-Забания · Ангелы-писцы (кираман катибин) · Ангелы-хранители (хафаза) |
| См. также | Дардаил · Ридван · Малик · Мункар и Накир · Харут и Марут |
